形容一个人很无助的诗句

1. 表达一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句

表达一个人迷茫无助，伤心的诗句：

1、《点绛唇》

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。

2、《一剪梅》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

3、《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！

4、《好事近》

风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。

表达一个人迷茫无助，伤心的语句：

1、一个人在迷茫的时候通常会去衡量自身的价值，但你无法找到价值的天秤在何处。

2、天总是阴着，现在已经起雾了，远处什么都看不清，仿佛是我的未来。迷茫，在这个时刻。

3、人这一辈子迷茫的时候很多，每次迷茫便是一次成长。

4、极力爬出一个泥潭，却发现自己又处在一个更大的泥潭之中。

5、谁都是不会认命的，特别是在夜深人静的时候，但生活能让你觉得迷茫。

更多表达一个人迷茫无助，伤心的句子：

1、默默地行走在别人的快乐边缘，孤独的寻找着属于自己的未来。

2、我们寻找的就是不在孤独，是一个人或者一个地方，生命中幸福的所在，只是我们还没有找到。

3、从迷茫到成功，再由成功到迷茫，这已经是我无法了解的一种循环了。

4、每个人的世界里是不是都很迷茫地看着雪花的飘舞呢？每个人的灵魂都有一个缺口，所以我们不断地寻找，人生本就是个寻找的过程，这其中有甜有苦，有孤独，有无奈。

5、希望也会带来失望，你找到了，可能他已经走在了别人的路途，彼此错过，留下失望的阴影——终生遗憾。

6、选择只有一次，选错了，也只能走下去。

7、人生就是在的迷茫中挣脱，又将迎来新的迷茫，要求我们继续挣脱。

8、总是会在临时变卦，那时我将默默的低着头走开，默默的流着泪穿过人群的嘲讽。

9、身处迷茫，我们看不清人生前方的路，即使看清了也恐惧不确定。伤感的句子

10、迷茫是不分卑微高贵的，迷茫是不分失败成功的。它们唯有的区别，前者因它沮丧，后者以它为力量。

2. 能表达出一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句

1、

秋水一瞥荡心魂

夜夜思念有情人

枫叶红透半边山

寒窗失意再难寻

2

秋风清瘦帘空透

夜深灯昏泪滴漏

枫火黯然孤寺远

寒衣冷衾伤人瘦

3

秋暮孤鸿赏黄花

夜自独吟寻酒家

枫林坐爱红殇处

寒风劲扫落残霞

“ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思

菩提原本就没有树，明亮的镜子也并非是台，本来就虚无一物，那里会染上什么尘埃？

一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。

佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢？一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢？所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃？”。

首先说一下这首诗的出处

这是佛教禅宗的一桩公案：

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。

3. 请给我一些描写一个人"很无助很颓废很绝望很伤感的"诗词或很深情

我有花一朵

种在我心中

含苞待放意幽幽

朝朝与暮暮

我切切地等候

有心的人来入梦

女人花 摇曳在红尘中

女人花

随风轻轻摆动

只盼望 有一双温柔手

能抚慰

我内心的寂寞

我有花一朵

花香满枝头

谁来真心寻芳踪

花开不多时

啊堪折直须折

女人如花花似梦

爱过知情重

醉过知酒浓

花开花谢终是空

缘分不停留

像春风来又走

女人如花花似梦

4. 表达人内心恐慌无助的诗句

一、解答：

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

二、拓展：

1、原词：

卜算子·黄州定慧院寓居作

苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

2、译文：

弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。

5. 形容内心悲伤无助的诗句

1、诗句：征客无归日，空悲蕙草摧。

出自：唐代·李白《秋思》

释义：在他乡的客人还没有归期，徒然为蕙草的摧折感到悲伤。

2、诗句：风威侵病骨，雨气咽愁肠。

出自：五代·李煜《病中感怀》

释义：悲伤而致病，风雨之下病骨难支、愁肠百转不能胜情。

3、诗句：天荒地变心虽折，若比伤春意未多。

出自：唐代·李商隐《曲江》

释义：经过天荒地变虽使人心摧折，若比伤春的哀恸此意不算多。

4、诗句：谁作送春曲，洛岸悲铜驼。

出自：唐代·李贺《铜驼悲》

释义：谁来作一首送春的歌曲？让我把洛水岸边铜驼之悲写一下。

5、诗句：力疾坐清晓，来时悲早春。

出自：唐代·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》

释义：正当扶病强起之际，忽接来诗为春天的旱来而悲哀。

6. 表示一个人无助的成语

形容这种状态的词语主要有：形单影只形影相吊茕茕孑立孤苦无依i 更丰富的感情可以用诗词来表达，列举如下：秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷.伫听寒声，云深无雁影. 更深人去寂静，但照壁、孤灯相映.酒已都醒，如何消夜永？ 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽.佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透. 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦. 无题（唐 李商隐）旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年. 《登幽州台歌》作者：陈子昂前不见古人，后不见来者. 念天地之悠悠，独怆然而泪下. 声声慢李清照寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚. 乍暖还寒时候， 最难将息. 三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？ 雁过也， 正伤心， 却是旧时相识. 满地黄花堆积. 憔悴损， 如今有谁堪摘？ 守著窗儿， 独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴. 这次第， 怎一个、愁字了得！ 千言万语， 诉说不尽， 梦中几多思念. 明朝一别， 何日再相见？ 推开万卷诗书， 寒窗下， 独自长叹. 泪眼中孤雁南飞， 可曾到彼岸？ 但愿， 五千年， 沧海桑田， 痴心不变. 茫茫夜空， 群星璀璨. 拥有一个蓝天， 怕什么？ 海枯石烂. 你和我， 永永远远， 千里共患难. 束发读诗书修德兼修身， 仰观与俯察韬略胸中存. 躬耕从未忘优国，谁知热血在山林. 凤兮凤兮，思高举， 世乱时危久沉吟. 凤兮凤兮，思高举， 世乱时危久沉吟茅庐承三顾促膝纵横论半生遇知己，蛰人感兴深明朝携剑随君去， 羽扇纶巾赴征尘龙兮，龙兮风云会，长啸一声舒怀襟归去来兮，我夙愿， 余年还做垅亩民， 清风明月入怀抱， 猿鹤听我再抚琴天道常变易运数杳难寻成败在人谋一诺竭中悃丈夫在世当有为. 为民播下太平春. 归去来兮， 我夙愿， 余年还做垅亩民， 归去来兮， 我夙愿， 余年还做垅亩民晓来谁染霜林醉，总是离人泪. 多情自古伤离别 更哪堪冷落清秋节王维的“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人”是一种游子的孤独；李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”是一种行将迟暮的孤独；晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种无奈的孤独；李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“故国不堪回首月明中” 这是一个亡国之君的孤独. 常人有孤独，志士仁人也有孤独. 屈原被放逐，在江边徘徊，感到举世混浊，唯我独清，这是一种深刻的孤独；贾谊在长沙，感秋风萧萧，落叶飘零，这是一种怀才不遇的孤独；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉之兴费尽心机，他有睿智的独思时刻，这是一种无人分担重负的孤独；陈子昂在幽州台上，“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下”，这是一种无人理解的孤独；李白“长啸梁甫吟，何时见阳春”，这是一种空负壮志无法实现的孤独；辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意“，这是一种缺少知音的孤独.。

7. 表达人内心恐慌无助的诗句

一、解答：惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。二、拓展：1、原词：卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 2、译文：弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。

有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。

它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。

8. 形容一个人走到绝路

断肠人，在天涯！【译文】凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

【出处】《天净沙·秋思》——元代·马致远剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。 【译文】那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。

那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。 【出处】《相见欢·无言独上西楼》——五代·李煜十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉. 【译文】两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。

不想让自己去思念，自己却难以忘怀。 【出处】《江城子》——宋代·苏轼春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

【译文】春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 【出处】《无题·相见时难别亦难》——唐代·李商隐蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 【译文】蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！ 【出处】《蜀道难》——唐代·李白万里悲秋常作客， 百年多病独登台. 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯. 【译文】悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。 【出处】《登高》——杜甫蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【译文】对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。 希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

【出处】《无题·相见时难别亦难》——唐代·李商隐行路难！行路难！多歧路，今安在？ 【译文】世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 【出处】《行路难·其一》——唐代·李白大道如青天，我独不得出。 【译文】人生道路如此宽广，唯独我没有出路。

【出处】《行路难·其二》——唐代·李白对案不能食，拔剑击柱长叹息。 【译文】对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。

【出处】《拟行路难十八首》——南北朝·鲍照。