1. 形容“规律”的诗句有哪些1、离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生。 --唐·白居易《赋得古原草送别》 2、天不言而四时行，地不语而百物生。 --唐·李白《上安州裴长史书》 3、海日生残夜，江春入旧年。 --唐·王湾《次北固山下》 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 --唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》 5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 --宋·晏殊《浣溪沙》 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 --北宋·苏轼《水调歌头》 7、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 --**《七律二首·送瘟神》 名言： 1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 战国·荀况《荀子·天论》。 2、天不言而四时行，地不语而百物生。 （唐·李白《上安州裴长史书》） 3、天之道，不争而善胜，不言而善应。（春秋·老聃《老子》） 4、生活的目标是使生活合乎于自然规律。--古希腊哲学家 芝诺 5、龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。--著名网络作家 辰东 《遮天》 6、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。 关于自然规律的名言美籍德国犹太裔。--物理学家 爱因斯坦 7、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。--德国哲学家 恩格斯 2. 形容规律的诗句诗句： 1、离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生。 --唐·白居易《赋得古原草送别》 2、天不言而四时行，地不语而百物生。 --唐·李白《上安州裴长史书》 3、海日生残夜，江春入旧年。 --唐·王湾《次北固山下》 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 --唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》 5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 --宋·晏殊《浣溪沙》 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 --北宋·苏轼《水调歌头》 7、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 --**《七律二首·送瘟神》 名言： 1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。行：运行，运动。常：规律。尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。 （荀况，战国末期思想家） 2、天不言而四时行，地不语而百物生。 （唐·李白《上安州裴长史书》） 这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。 3、天之道，不争而善胜，不言而善应。（春秋·老聃《老子》） 符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。 （老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人） 4、生活的目标是使生活合乎于自然规律。--古希腊哲学家 芝诺 5、龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。--著名网络作家 辰东 《遮天》 6、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。 关于自然规律的名言美籍德国犹太裔。--物理学家 爱因斯坦 7、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。--德国哲学家 恩格斯 3. 形容“自然规律”的诗词有哪些一丶唐 · 杜甫《禹庙》 禹庙空山里，秋风落日斜。 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。 云气嘘青壁，江声走白沙。 早知乘四载，疏凿控三巴。 二丶唐· 李峤《风》 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 三丶汉· 刘邦 《大风歌》 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方？ 四丶清· 张维屏 《新雷》 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。 千红万紫安排著，只待新雷第一声。 五丶唐 · 杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 古诗《春夜喜雨》的译文是什么？ 好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。 4. 表示规律的诗句大林寺桃花 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。 山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<；大林寺桃花>；："人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减，在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100~1 200米间，它比"人间"（九江市的平地，平均海拔32米）气温要低6℃左右，因此，桃花开放的时间要落后20~30天，所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间. 5. 形容“自然规律”的诗词有哪些一丶唐 · 杜甫《禹庙》 禹庙空山里，秋风落日斜。 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。云气嘘青壁，江声走白沙。 早知乘四载，疏凿控三巴。 二丶唐· 李峤《风》 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 三丶汉· 刘邦 《大风歌》 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方？ 四丶清· 张维屏 《新雷》造物无言却有情，每于寒尽觉春生。 千红万紫安排著，只待新雷第一声。 五丶唐 · 杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 古诗《春夜喜雨》的译文是什么？ 好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。 细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。 明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。 6. 有哪些自然规律的诗句和名言天行有常，不为尧存，不为桀亡。 —— 荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。 行：运行，运动。常：规律。 尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。 这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。 荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。 天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。 荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至虎常港端蕃得歌全攻户今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。 天不言而四时行，地不语而百物生。—— 唐代诗人 李白 《上安州裴长史书》 自然规律名言 唐·李白《上安州裴长史书》。 这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。 可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。 天之道，不争而善胜，不言而善应。 —— 老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老聃 《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。 生活的目标是使生活合乎于自然规律。 —— 古希腊哲学家 芝诺 龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。—— 著名网络作家 辰东 《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。 —— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 关于自然规律的名言 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。—— 德国哲学家 恩格斯 木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。 对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗？她也是狼！从头到脚都是狼！—— 俄国小说家，戏剧家 契诃夫 腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。 但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。 关键点在腾讯会因为什么原因、会在什么时候衰落，这值得我们大家琢磨！这就是我们创业的机会。—— 天使投资人 雷军。 7. 描写"规矩"的诗句有哪些1、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。——《离骚》先秦：屈原 原文节选： 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 译文： 那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 2、何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！——《九辩》先秦：宋玉 原文节选： 窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！ 独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。 译文： 暗自赞美申包胥的大志气，又担心时世不相同。为何时代风俗偷奸取巧，破坏了规矩妄自改凿孔。 要独自耿直光明不随波逐流，仰慕先圣遵从德教老传统。在混浊的世界身处高位，不是我心希望的光荣。 3、揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上——《运命论》魏晋：李康 原文节选： 虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端。 孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。 译文： 即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生。 孟轲孙卿，那样效法颜回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 4、握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。——《哀时命》先秦：庄忌 原文节选： 块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。 握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？ 译文： 我孑然独处深山沟啊，心中悲切长叹声声。愁苦啊，长夜难眠愁思宛转啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。 手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。千里骏马在庭院里奔驰啊，又怎能把万里行程跑完？ 5、毁绝钩绳而弃规矩，抛弃圆规和角尺——《胠箧》先秦：庄周 原文节选： 毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。 削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。 译文： 毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。” 削除曾参、史鰌的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。 8. 表示规律的诗句大林寺桃花 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处2113，不知转入此中来。白居易的“人间四月芳菲尽，山寺5261桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。 山地垂直气4102候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>："人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此1653中来".形象地反回映了气温随海拔高度增加而递减，在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100~1 200米间，它比答"人间"（九江市的平地，平均海拔32米）气温要低6℃左右，因此，桃花开放的时间要落后20~30天，所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间。.。 |