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与经历有关的诗句

1.叙述与诗句有关的经历

人有一种很神奇的能力,我们大都未意识到:人可以看到无限远的地方。

月亮和星星,朝阳与落日,我们都可以毫不费力地看见。但是当我们观看大地时,却遭到挫折。

因障碍物的遮挡,还由于大地是球面,而非平面,所以我们望不到很远的地方,无限的视力很难得到满足。如何能望得更远一些呢?古人说:“欲穷千里目,更上一层楼。”

登到高山上,则会看得远些。但是看得远,会损失一些细节,即分辨率会降低。

但忽略细节,感受整体,有时正是人们所追求的。正因为此,“登高望远”成为中国古代文学中一个重要的主题。

古代楼阁一个重要的功能就是眺望远方。翻开古典,登楼望远的诗歌何其多也。

武汉的黄鹤楼: “晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。” 山西永济的鹳雀楼: “白日依山尽,黄河入海流。”

……然而,楼阁的高度毕竟有限。欲穷千里目,更上一层楼远远不够,这还需要去登山。

孔子说:“登泰山而小天下。” 由泰山想到了中国的传统名山——五岳。

为什么五岳中泰山为首?为什么历代统治者都不厌其烦地登泰山封禅祭天?我理解泰山区别于四岳的是:其他四岳或者是山间盆地中的山,如南岳——衡山;或者是高大山脉的一部分,如西岳华山(秦岭的一部分);或者是没有突出的主峰,如中岳嵩山。“嵩山如卧”说的就是这个意思;北岳恒山,左有吕梁,右有太行等大山,视野阻塞。

总之,这些山视野都不够开阔。泰山则完全不同了。

它从辽阔坦荡、纵横千里的华北大平原上拔地而起,鹤立鸡群、参天独立。它是中原大地上最大的一座“楼阁”,是最高的望台,最能解放视力的地方。

黄河如带,运河似线;华北大平原,千里沃野,万里平川;渤海东北,黄海东南,海陆苍茫,尽收眼底。只有在泰山上,皇帝才会找到“承接天命,定鼎中原”的感觉。

常人登楼、登山、凌绝顶,显然不是满足其“皇帝感”,而是让视力获得解放,享受一次视力奔向极限,视野展向无穷的欢乐。每登临一次高楼和山巅,都是一次视觉的节日,都是长久受到禁锢和压抑的视力走出牢笼的时刻。

但是登上五岳后,我们解放了的视力看到了什么?传统中的五岳不是地理名山,它们的意义更多的是政治和文化上的,或者是美学意义的,它们是政治之山、文化之山、景观之山。有些山则不同了。

如喜马拉雅、冈底斯山、昆仑山、天山、阿尔泰山、阿尔金山、祁连山、阴山、秦岭、南岭、大兴安岭、太行山、横断山、贺兰山……这些山都是地理之山,它们的存在对热量、气候、水文、土壤、动植物等地理要素的分布有着重大的意义,它们是划线分界的大山,在这些大山的两翼,有着迥然不同的景观。东西向的大山与南北向的大山对环境的改变有很大的不同。

简单地说:东西向的山脉改变山两翼热量的分布,南北向的山脉让山两翼的干湿明显不同。先说说那些大体东西方向横亘的大山。

如阿尔泰山、天山、昆仑山、祁连山、秦岭、南岭、喜马拉雅山等。这些大山并不是窄窄的一条山岭,而是由许多方向相同的山脉组成的山系,比如天山由南天山、中天山、北天山组成;祁连山平行的山脉有7条之多,宽处达400多公里;秦岭从南到北,能找出逐渐升高的3道山脊线,阔达300公里。

一方面,因为山宽,从南到北气温的降低就不容忽略,另一方面,因为山高,还有海拔上升造成的降温,二者叠加使得山地气候的变化远较平地剧烈,加之冬季对北方南下寒潮的阻挡,几种因素使得这些山脉往往成为气候的分界线。比如秦岭分中国为南北;天山把新疆分为暖温带的南疆与中温带的北疆;阿尔泰山分开了中温带与寒温带;昆仑山—阿尔金—祁连山是高寒的青藏高原与干热的西北干旱区的分界线;南岭划分了我国南亚热带与中亚热带的界限;喜马拉雅山的分界作用就更明显了,它的北坡寒冷干旱,植被稀疏,它的南坡则湿热多雨,丛林茂密,一派亚热带的景象。

我们再来看看那些南北向的山脉:大兴安岭、太行山、贺兰山、横断山。山东西两翼的不同主要体现在降水量和湿润程度上。

因为这些大山阻挡了来自大海的水汽云团,它们大多成为了干旱和湿润的分界线。大兴安岭东坡湿润,西坡干旱,因此它分开了农耕和游牧,它还是森林与草原的分界线;太行山是半湿润区与半干旱区的分界线,也是黄土高原与华北平原的分界线;贺兰山则是干旱与半干旱区的分界线,也是荒漠与草原、沙漠与沙地的分界线。

横断山由一系列南北向的大山构成,因此情况复杂些。总的看来它是高寒的青藏高原与湿热的东部季风区的分界线。

但是细分起来,山却是各有特色。它们当中有的是湿润和干旱的分界线,有的是东南季风和西南季风的分界线,有的甚至是印度洋水系和太平洋水系的分界线;从文化角度看,这些山又是民居类型、婚姻制度、不同语言、不同族群的分界线。

许多地理大山已经超越了雪线,因此许多山峰是雪峰,但是即使最高大的喜马拉雅山,也留下了一些山口,或者叫垭口的地方。那些路上的行旅,经过艰难的爬升,到达垭口时都会停下来,站在垭口上眺望,享受视觉的盛宴。

中国的这些地理大山都有一些知名的垭口,但要体会垭口的意义,还是应该走一次跨越横断山区的川藏线,。

2.有没有与诗句有关的生活经历的作文

宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风 挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折! ——题记 人生变化多端,它如同无边无际的大海,时而巨浪拍岸,时而风平浪静。

人生难免会遇到挫折,面对挫折,有人失去奋进的勇气,有人却百折不挠,在曲折的人生中获取坚强,所以我认为别惧怕挫折。 就像奥斯特洛斯所说的“人的生命似洪水崩流,不遇到岛屿,暗礁,难以激起美丽的浪花。”

书中人物柯察金,从贫苦少年逐渐形成为一位无产阶级革命家的历程,年少的他做过店员,任人欺负,偷过德国人的手枪,多少次挣扎在死亡线上。仍坚持革命。

最后再全身瘫痪的情况下,仍坚持创作。当我们遇到挫折时就应该反思:学习中的苦算什么?保尔带着满身伤痕,忍受着折磨却终未倒下,我们往往在小小的瞌睡虫面下趴下了,却一翻不可收拾,相较而言,我们何等惭愧啊!往往有人再困难面前倒下。

即使在一百次跌倒,也要从一百零一次时站起来。 一个人在科学探究中,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,并不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误,就要像爱迪生那样,再发明电灯过程中,做了无数次实验,总共用了6000多种材料,这是多么吓人的数字。

6000多种材料,只能说明在6000多种材料进行实验时,爱迪生失败过很多次,但他没有气馁,没有放弃,最终才确定用钨丝来做灯丝,提高了电灯的寿命,研究好了电灯,这些事实难道不能说是挫折诗人生最好的老师吗?人生难免会有挫折,只要勇敢面对,挫折总会变成前进的动力。 挫折是人们最好的老师,尤其是在踏上生活征程的时刻,我们只有不断的磨练自己,才能做到"千磨万击还坚韧,任尔东西南北风” 是挫折,使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花;是挫折,使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律!不是吗?挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折! 挫折是坚韧之石,擦出希望之火; 是希望之火,点燃理想之灯; 是理想之灯,照亮前进之路;。

3.求与诗句有关的记叙文

与王勃畅谈(背景:21世纪的某年某月某日,一位科学家终于发明了一台能穿越时空的可视电话机,一位王勃的崇拜者有幸成为第一个试用者.电话接通了……以下为一位记者的复述记录) 请问是王勃先生吗?” “在下正是,敢问你是?” “我是一个未来人,想通过穿越时空来了解您.您的作品《滕王阁序》千古流传,另外《送杜少府之任蜀州》中的‘海内存知己,天涯若比邻’这句更是脍炙人口,您能先为我们介绍一下您当时是如何写下《滕王阁序》这作品的吗?” “可以.唉!说来话长:其实当时我正要去看望我的父亲,路过南昌时,赶上都督阎伯屿成功新修滕王阁,重阳日在滕王阁大宴宾客.于是我便前往拜见,热情的阎都督便请我参加宴会.阎都督这次宴客,是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学.让女婿事先准备好一篇序文,在席间当作即兴所作书写给大家看.宴会上,阎都督让人拿出纸笔,假意请诸人为这次盛会作序.大家知道他的用意,所以都推辞不写,而我当时是一个二十几岁的青年,竟不知推辞,反而接过纸笔,当众挥笔而书,也没有注意阎都督已经不高兴了.” “那么当你在创作《送杜少府之任蜀州》时写到‘海内存知己,天涯若比邻’时,心里是怎么想的呢?为什么要这么写呢?” “……其实自己也不太清楚,因为朋友无论相隔多远都想在一起,那时我的心中满是对朋友的不舍和勉励,于是就写下了这首诗.” “有人说你这是一种自我安慰,是这样的吗?” “我想不是的.当时我只是十分自然地表达送朋友惜别的情感,并没有想到自己.” “那么你对朋友、知己的看法是?” “只要是互相了解,有着真挚友谊的人,即使相隔再远也能做到像就在身旁那样倍感亲切.” 那么对于别人称你、杨炯、卢照邻和骆宾王合称初唐四杰又有什么看法呢?” “我……” (由于信号的不稳定,通信被迫终止,但似乎所有人都觉得很满意.那位幸运的试用者在事后说:“只要是互相了解,有着真挚友谊的人,即使相隔再远也能做到像就在身旁那样倍感亲切.我相信这样的友谊无处不在,而且我坚信有这种友谊的世界将会永远美好!”。

4.叙述与诗句有关经历的作文

如果你是考试,建议你用父母为题,写出真情实感,这样老师会给你高一点的分数 或者写你的第一次,最好早中间悟出什么道理。

第一次做饭,启示:做什么是都不能心急。 第一次……,启示:每个第一次都回味无穷,要学会珍惜,才能感觉其中的乐趣。

…… 我总是把梦遗忘在夜里,遗忘在那片蓝得过于深邃的夜空里。 ——题记 不知不觉,春天已经踏着轻快的脚步离开了,初夏了,重庆渐渐热了起来,似乎多了一份烦躁,多了一份浮华,多了一份喧闹。

我依旧透过落地式的玻璃窗,以一种很童年的,身躯侧着倾斜的方式仰望夜空,我看到的是一个明媚的夜空,没有星星的点缀,或许是一份缺憾,但或许渲染了整个重庆的繁华。 今天的夜晚会很安静,父母不在。

今天的夜晚会很喧闹,因为窗外。 我看见了月亮,是残月吧,以一种苍白而骄傲的姿势挺立着,月光算不上皎洁,但至少如水般澄澈透亮,突然想起苏轼的那首《记承天寺夜游》,但是恐怕人们更喜欢的是“但愿人长久,千里共婵娟”吧。

初夏是一种很纯真的滋味,而夜则是一种深沉的祈祷。 我一直很喜欢夜晚,尤其是静谧的夜晚,初夏,我喜欢那份刚好而适中的热度,就像刚刚的起程,一样的充满希望与活力,一样的新鲜与憧憬。

初夏之夜带了一份羞涩,开始。 重庆是我的故乡,在我的眼里,它日趋完美。

但是我却时常看不到星星,那些儿时的梦想于是就这样在我青春的这个优雅的开始与我失之交臂,我不知道当我坐在青春的尾巴上时还是否会记得我的梦想与我的童年,还有,我的青春。 日渐喧闹吧,你看到了吗?窗外的霓虹灯在光鲜地闪烁,无数的高楼在骄傲地耸立着,我不知道我是否还会记得陪伴我童年的窗外的那片青草地,如今已是水泥地,在冰冷的夜里更显孤傲。

可我知道结局,我知道这是城市进步的标志,因为没有事物可以不变,人们总说物是人非是一种凄凉,那么物非人是呢? 我们在以一种聆听地姿势走过每一个季节,我们再也感觉不到耳边吹过的风是快乐的还是痛苦的,春天已经过去了,我在一个学期的开头和春天的万物复苏错过,流年的光阴,美丽的脚印,凹下去的是我的记忆。 现在我只能挥手道别,就像毕业时和同学的道别一样,不断地告戒自己永远铭记那些再也看不到的,微笑着的坚强的脸庞,到后来才发现无能为力。

每个人都只是彼此生命里的过客,就像初夏的夜是无数个四季与无数个白昼的小插曲。于是学会更好地珍惜。

有人说,当你每天都重复做某一件事的时候,就会发现,时间流逝得很快。 我想是的,当我站在轻轨的车厢里的时候,我看见无数纵横交错的房屋楼宇,蜿蜒盘旋的柏油马路,我看着时间轻盈的笑脸,记录在我们的生活里,寄生在我们的生命里。

初夏之夜是是唯美的,但时间的流逝是真实的。 我曾经去爱过世界,可当我读了《神曲》才知道自己是多么的渺小,原来,没有绝对的事物,没有绝对的时间,没有绝对的爱。

现在是初夏的夜晚,安详,像熟睡的孩子,或许汽车的鸣笛真的是最好的摇篮曲。 学会以勇敢的姿势面对生活,学会以骄傲的姿势面对人生,学会以顽强的姿势面对时间。

初夏之夜。 请你告诉我,这是个多么美好的夜晚。

现在我所能吟颂的,也只是天堂篇部分的内容了: 我看到了全宇宙的回散的书页 完全被收集在那光明的深处 有仁爱装订成完整的一本书卷 实物和偶然物 以及其间的关系 仿佛糅合和融化在一起 使我所讲的只是一个简单的模样 岁月匆匆而过,蓦然回首,我已走进小学校园生活近六年了,念及往事,不胜唏嘘.那人生道路上的无数个第一次就象波涛起伏的海浪,荡漾在我的心头.是那样的亲切而熟悉,又是那样的美好而和谐.第一次上台表演的经历就一直使我不能忘怀. 那是在我五岁第一次上台时,在上台前,我的心中忐忑不安,总是无法调整出好的情绪.开始表演了,强烈的镁光灯直射下来,就象一双犀利的眼睛,盯得我喘不过气来.我更紧张了.当我看到台下那么多人的目光聚集在我的身上,原本就担心的我一下子忘了自己的动作,傻呆呆地站在幕布旁.那一刹那,我听到的音乐就象奔驰的野马,嗡嗡作响;镁光灯则是一把锋利而尖锐的箭,射进了我的内心深处.好在这时,老师在幕布旁不断的鼓励我,小声地说:"你一定能行!"我深深地吸了口气,很快镇静下来.我微笑着自信地走上了舞台.一上台,我就好象置身于一池碧水中,身体变得那么地舒展,跳的每一个动作都是那么娴熟而自然.那音乐如潺潺的溪水,镁光灯也如和煦的暖阳.我的舞姿尤如一只傲气的白天鹅在湖面上游动;又象一缕纯洁的阳光,干净而温暖;更象一朵蓬勃的向日葵,正努力地向上生长.终于,我在观众们的掌声中退了场. 事后,我一直在想:有自信不一定能成功.但是,如果你充满自信,就有成功的希望.自信是飞向蓝天的翅膀,是航行的船桨.在任何时候,自信都会助你一臂之力,到达成功的彼岸.让自己成为一个充满自信的人吧! 我爱第一次,她教会了我成功的秘笈:充满自信,她象破土的新芽,给了我向上的力量. 生 日 ——怀念我的老院 天津一考生 十五岁的生日到了。 妈妈在新装修的房子里,显眼地摆放了两盆鲜花,一盆是火红火红的三角梅,。

5.关于成长上难忘的经历的句子有哪些

1、人生就是一场无止境的漂泊。面对生活中那些触不及防的意外、突如其来的伤痛、从天而降的灾难,相信,只要有爱,就有足够的勇气去承受人生中所有的风雨,一切会变得轻松而释然。

2、你知道该放下却放不下的人,你明白做错了却改不回的事,想断不能断的关系,想忘忘不了的往事,所有有了答案却还暂时无解的难题,你放心,往前走,直觉会把你带到终点,都会过去,都会放下,都会解开。

3、幸福就是一种感觉。人生路上,首须看远,别让生活的压力挤走快乐,真正的痛苦,没有人能与你分担。成长就是这样,痛并快乐着。你得接受这个世界带给你的所有伤害,然后无所谓惧的长大。

4、人生的舞台心有多大世界就有多大,人生就有多宽广,不必仰望别人,自己亦是风景,做回自我,用简单做生命的底色,看山是山,看水是水,微笑向暖,相信总有一个笑脸是为我们而绽放的,总有一处风景会因为我们而美丽。

5、人生能有几回搏?此时不搏,更待何时?人生就是一个拼搏的过程,与时间赛跑,与厄运抗争,与缺点对立,与自卑搏击,都是人生的拼搏。因为拼搏,书写人生的凌云壮志;有了拼搏,才能让自身更加强大。

6、让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活,不要指望改变别人,自己做生活的主人。

7、每一个人都在奋斗,在竞争,奋斗是必然的,能让我们更好的生活着,奋斗是一个人生存的意义,一个人的人生如果不奋斗,那么人生就没有价值了,奋斗能给我们很多东西,荣誉,金钱将让你的人生更有价值。

1、成长是摘抄本上的一首首小诗。或欢快或哀怨,开心时高声吟唱,低落时黯然泪流。

2、我觉得长大仿佛就在一念之间。落雨了,会自然而然的带一把伞,独自一人撑一把伞,漫步在迷蒙的细雨中,用心去感受着独特的浪漫与温馨,而不会再像小时候一样一头扎进雨帘中嬉闹,满不在乎自己被浇成一支落汤鸡。当听到别人夸奖自己时脸上会突然飘来几朵红云,而不像小时候一样只会歪着脑袋傻笑……哦!长大的感觉是什么?长大的感觉是雨后萌芽的翠绿的嫩芽,花瓣上滚动的羞涩的露珠儿。

3、成长是色彩的变幻。不见了童话书上多彩的封面,看到的是教科书一脸的严肃。

4、成长是锁在抽屉里那带锁的日记本,记录了喜怒哀乐,苦辣酸甜,记录了青春的烦恼和喜欢的那个男孩。

5、童年的笑藏着彩虹,秋千和玩偶占满心中,越过田野快快奔向天空,就像风活的那么自由。长大以后我们才懂,生命的苦乐还有更多,睁开双眼渐渐看清世界,发现我早已拥有太多。在岁月的记录下,我从不懂事的娃娃长大了,在人生中,教育风的吹拂下,我经历了许许多多的往事,似乎每一件事情都印证了我的成长,成长记事中,有我最开心的,有我最难忘的,还有我最刻骨铭心的。

6、成长是一篇等待谱写的乐章,等待着我们谱写出一个个扣人心弦的乐符。

7、等待,是一生最初的苍老。

8、虽然我经历了这么这么多,也几近崩溃,然而我依然在成长之路上艰难的行走着。我想,人生有这么多的困难,但我们每个人都在坚持,即使受到致命的挫败也决不放弃生活,其实我们就是在磨练与失意中长大的。该生出一份勇气,去沉着而乐观地面对生活。因我我知道凤凰涅磐,凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,才能够获得重生,并在重生中达到升华。

6.李白经历有关诗句

李白(701年2月8日—762年12月) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。

是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。人物生平 早年天才 长安元年(701年),李白出生。

字太白。其生地尚无确说。

但一般认为唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)为其故乡。其家世、家族皆不详。

据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,按照这个说法李白与李唐诸王同宗,是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉;据《旧唐书》记载,李白之父李客为任城尉。

[1] 神龙元年(705年), 十一月,武则天去世。李白五岁。

发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”

六甲,唐代的小学识字课本,长史,州之次官。开元三年(715年),李白十五岁。

已有诗赋多首,并得到一些社会名流的推崇与奖掖,开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响,好剑术,喜任侠。

是年岑参生。开元六年(718年),李白十八岁。

隐居戴天大匡山(在今四川省江油县内)读书。往来于旁郡,先后出游江油、剑阁、梓州(州治在今四川省境内)等地,增长了不少阅历与见识。

折叠辞亲远游 开元十二年(724年),李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。

再游成都、峨眉山,然后舟行东下至渝州(今重庆市)。开元十三年(725年),李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”。

[2] 开元十四年(726年),李白二十六岁。春往会稽(今浙江省绍兴市)。

秋,病卧扬州。冬,离扬州北游汝州(今河南省临汝县),至安陆(今湖北省安陆县)。

途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

开元十五年(727年),是年诏令“民间有文武之高才者,可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾,十七州霜旱。

李白二十七岁。居于安陆寿山,与故宰相许圉师之孙女结婚,逐家于安陆。

是年王昌龄进士及第。开元十六年(728年),土蕃屡次入侵。

李白二十八岁。早春,出游江夏(今湖北省武汉市),与孟浩然相会于斯。

开元十七年(729年),八月五日,玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动,并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐,休假三日。

以宇文融管理全国财赋,强制税法,广为聚敛,供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。

在安陆。折叠失意游走早年天才 长安元年(701年),李白出生。

字太白。其生地尚无确说。

但一般认为唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)为其故乡。其家世、家族皆不详。

据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,按照这个说法李白与李唐诸王同宗,是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉;据《旧唐书》记载,李白之父李客为任城尉。

[1] 神龙元年(705年), 十一月,武则天去世。李白五岁。

发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”

六甲,唐代的小学识字课本,长史,州之次官。开元三年(715年),李白十五岁。

已有诗赋多首,并得到一些社会名流的推崇与奖掖,开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响,好剑术,喜任侠。

是年岑参生。开元六年(718年),李白十八岁。

隐居戴天大匡山(在今四川省江油县内)读书。往来于旁郡,先后出游江油、剑阁、梓州(州治在今四川省境内)等地,增长了不少阅历与见识。

辞亲远游 开元十二年(724年),李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。

再游成都、峨眉山,然后舟行东下至渝州(今重庆市)。开元十三年(725年),李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”。

[2] 开元十四年(726年),李白二十六岁。春往会稽(今浙江省绍兴市)。

秋,病卧扬州。冬,离扬州北游汝州(今河南省临汝县),至安陆(今湖北省安陆县)。

途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

开元十五年(727年),是年诏令“民间有文武之高才者,可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾,十七州霜旱。

李白二十七岁。居于安陆寿山,与故宰相许圉师之孙女结婚,逐家于安陆。

是年王昌龄进士及第。开元十六年(728年),土蕃屡次入侵。

李白二十八岁。早春,出游江夏(今湖北省武汉市),与孟浩然相会于斯。

开元十七年(729年),八月五日,玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动,并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐,休假三日。

以宇文融管理全国财赋,强制税法,广为聚敛,供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。

在安陆。折叠失意游走 开元十八年(730年),十二月,宰相李白说去世。

李白三十岁。春在安陆。

前此曾举杯邀明月的李白多次谒见本州裴长史,因遭人谗谤,于近日上书自白,终为所拒。初夏,往长安,渴宰相说,并结识其子张相。

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