1.描写兴安七月流火的诗句《诗经·国风·豳风·七月》 七月流火， 九月授衣。 一之日觱发， 二之日栗烈。 无衣无褐， 何以卒岁？ 三之日于耜， 四之日举趾。 同我妇子， 馌彼南亩， 田畯至喜。 七月流火， 九月授衣。 春日载阳， 有鸣仓庚。 女执懿筐， 遵彼微行。 爰求柔桑， 春日迟迟。 采蘩祁祁， 女心伤悲， 殆及公子同归。 七月流火， 八月萑苇。 蚕月条桑， 取彼斧斨。 以伐远扬， 猗彼女桑。 七月鸣鵙， 八月载绩。 载玄载黄， 我朱孔阳， 为公子裳。 四月秀葽， 五月鸣蜩。 八月其获， 十月陨萚。 一之日于貉， 取彼狐狸， 为公子裘。 二之日其同， 载缵武功。 言私其豵， 献豣于公。 五月斯螽动股， 六月莎鸡振羽。 七月在野， 八月在宇。 九月在户， 十月蟋蟀入我床下。 穹窒熏鼠， 塞向墐户。 嗟我妇子， 曰为改岁， 入此室处。 六月食郁及薁， 七月亨葵及菽。 八月剥枣， 十月获稻。 为此春酒， 以介眉寿。 七月食瓜， 八月断壶。 九月叔苴， 采荼薪樗， 食我农夫。 九月筑场围， 十月纳禾稼。 黍稷重穋， 禾麻菽麦。 嗟我农夫， 我稼既同， 上入执宫功。 昼尔于茅， 宵尔索綯。 亟其乘屋， 其始播百谷。 二之日凿冰冲冲， 三之日纳于凌阴。 四之日其蚤， 献羔祭韭。 九月肃霜， 十月涤场。 朋酒斯飨， 曰杀羔羊。 跻彼公堂， 称彼兕觥， 万寿无疆。 2.诗句“七月流火”是什么意思“七月流火”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。 它的真实含义，并不是说七月的酷暑炎热，而是与一种天文现象密切相关，即夏历（农历）七月天气转凉的意思。 “七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”（不是绕太阳运行的火星），即心宿。 “大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。 所以，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。 3.形容七月的诗句1.力尽不知热，但惜夏日长。 （白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。 （谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。 （戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。 （岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 （杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》）。 4.《诗经》中有“七月流火,九月授衣”的诗句七月流火，九月授衣”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火”的意思是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星，即心宿，从西方落下去。 七月流火，九月授衣。其大意是：每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。这里要特别指出的是，这颗名为“火”的星星，不是火星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。 流火：大火星在七月黄昏时偏离中天，自西而下。火，星名，心宿之亮星，又名大火。 授衣：分发寒衣。一说女工裁寒衣。 5.诗词中七月流火是哪个季节七月流火”一词源于《诗经》——《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣”. 所谓“流火”，《辞海》缩印本第952页释义：“火，星名，即心宿.每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西.时暑热开始减退.”另孔颖达疏：“于七月之中有西流者，是火之星也，知是将寒之渐.”由此可见，“七月流火”虽与节气、气候有关，但绝不是形容暑热之词.故余冠英《诗经选译》对此说得更为简洁明了：“秋季黄昏后大火星向西而下，就叫做‘流火’”. 然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体. 关于“七月流火”的误用，早已有人指出.笔者曾在《新闻学苑》1994年第4期以《“七月流火”误用论列》为题撰文指出.谁知不久，竟然又有人在文章中“创造性地”使用“八月流火”这一令人啼笑皆非的词语来形容暑热！于是，笔者在《新疆新闻界》（现《当代传播》）1995年第4期以《从“八月流火”说起》为题撰文指出：“七月流火，九月授衣”，按现代汉语解释即是“七月（夏历，正值立秋前后）黄昏火星沉，九月秋凉给寒衣”……如若误用，谁去非洲赤道地域旅游，说不定还会生发出“九月流火”、“十月流火”什么的……“七月流火”何时了？真是不得而知！ |