1.形容人生悲惨可笑的诗句1、《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》 清代：纳兰性德 谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。 不知何事萦怀抱？醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。 译文：是谁在翻唱着那凄凉幽怨的乐曲，伴着这萧萧雨夜，听着这风声、雨声，望着灯花一点点地燃尽，让人寂寞难耐、彻夜难眠？在这不眠之夜，不知道是什么事情萦绕在心头，让人是睡是醒都诸般无聊，梦中追求的欢乐也完全幻灭了。 2、《西江月·世事一场大梦》 宋代：苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 译文：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。 酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。 3、《登科后》 唐代：孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。 4、《书愤五首·其一》 宋代：陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 译文：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。 想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！ 5、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 唐代：李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 译文：弃我而去的，昨天已不可挽留，扰乱我心绪的，今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。 我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。 我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。 2.求描写人生艰辛的诗句1、书怀 唐代：杜牧 满眼青山未得过，镜中无那鬓丝何。 只言旋老转无事，欲到中年事更多。 译文：满眼望去青山依依，只是没有闲情游过。镜中的我已经鬓发苍白，满心无奈又能如何呢？少时忙碌，原想着到老了就轻松自在，哪知现在人到中年，才发现尘事更多。 2、鹧鸪天·重九席上再赋 宋代：辛弃疾 有甚闲愁可皱眉。老怀无绪自伤悲。百年旋逐花阴转，万事长看鬓发知。 溪上枕，竹间棋。怕寻酒伴懒吟诗。十分筋力夸强健，只比年时病起时。 译文：那是为着什么闲愁才这样愁眉不展的呢？还不是由于老来无奈，百无心绪的晚景堪悲啊！人生百年，只不过像是阳光移动着花影那么飘忽匆忙。每当对镜看到自己的两鬓渐成斑白，更感到心灰意懒，万事皆空啊！ 每日来只是溪头醉饮，竹林对弈，打发着这闲暇的岁月，哪儿还有邀朋呼醉、作赋吟诗的旧时豪兴呢？当年那逞强好胜、遇事不甘人后的精神意气如今安在呢？所余只不过是年来久病初起时的弱不禁风了啊！ 3、寄黄几复 宋代：黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 译文：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。 你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。 4、午枕 宋代：王安石 百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。野草自花还自落，鸣禽相乳亦相酬。 旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。 译文：一觉睡醒虽短暂梦中却仿佛已过百年，只可以自己没有神仙道术可以留在梦境之中。野草花开花落，鸣鸠仍相乳相酬。 旧时的小路已被杂草掩盖只能另辟小径，朱红色大门歪歪斜斜隐约可见其后的雕廊画楼。想要痛饮一杯只憾无人对饮，只能看着眼前的颓败景象感叹物是人非，心中一时愁绪难平。 5、杂诗 魏晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431356636己，光阴流逝，并不等待人。 3.有哪些描写生活心酸落魄的诗句八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧（sāng）乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 白居易的卖炭翁 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 伶仃孤叶风寒擞 饥肠辘辘衣单薄 囊中羞涩何故此 沧桑历程影单孑 《孤雁》 魄荒野意沉沉，夜静风寒草惊魂。 哀鸣孤雁凄声远，仰望秋月照前程。 衣上征尘杂酒痕 尘埃落魄谁如我（宋·张耒·《寄晁应之二首》） 2、落魄竟何成（宋·张耒·《次韵渊明饮酒诗：》） 3、玉帐髯奴落妖魄（宋·张耒·《于湖曲》） 4、布衣落魄来新丰（宋·张耒·《马周》） 5、落魄闲来客（宋·张耒·《山光寺》） 6、生涯落魄定何亡（宋·张耒·《潘处士挽诗》） 、落魄何所挟（宋·周文璞·《野蔷薇》） 2、孤踪虽落魄（宋·周文璞·《再如金陵》） 平日甚豪今潦倒（宋·晃冲之·《留别江子之》） 亲朋无一字，老病有孤舟。 风急天高猿啸哀，（猿啸：猿叫，代悲哀） 渚清沙白鸟飞回。（渚zhǚ：水中小洲。沙：沙滩。回：盘旋） 无边落木萧萧下，（落木：落叶） 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，（万里：家乡遥远。悲秋：悲自然之秋与人生之秋。 常作客：多年飘泊不定） 百年多病独登台。（百年：一生。独：身独心更孤。 登台：登高饮酒是重阳节风俗） 艰难苦恨繁霜鬓，（苦恨：痛苦忧愁，个人的国家的，同"艰难"。 繁：使……多。霜鬓：白发） 潦倒新停浊酒杯。（潦倒：困顿。新停：刚刚因病戒酒， “新”字更显难挨。浊酒：质量差的酒。 两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁。 不满意请追问 4.有没有形容人生凄苦的诗句柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵， 乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日， 已带斜阳又带蝉 滕王阁序 片段 嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿 于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠 青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟 尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！ 5.形容人生不容易的诗句有哪些1、行路难！行路难！多歧路，今安在？出自唐代诗人李白的《行路难·其一》原诗 《行路难·其一》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 译文 金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。 像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！2、相见时难别亦难，东风无力百花残。 出自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》原诗 《无题·相见时难别亦难》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文 相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。 早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。 蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。3、行路难，归去来！ 出自唐代诗人李白的《行路难·其二》原诗 《行路难·其二》大道如青天，我独不得出。 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！译文 人生道路如此宽广，唯独我没有出路。 我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。 当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。 剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？世路艰难，我只得归去啦！4、泻水置平地，各自东西南北流。 出自南北朝诗人鲍照的《拟行路难·其四》原诗 《拟行路难·其四》泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。译文 往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。 人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。 人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。5、千秋万岁名，寂寞身后事。 出自唐代诗人杜甫的《梦李白二首·其二》原诗 《梦李白二首·其二》浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。 译文 天上浮云终日飞来飘去，远游的故人为何久久不至。夜晚我总是频频梦到你，可知你对我的深情厚意。 分别时你总是神色匆匆，还总说相见多不容易。江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。 出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。京都的官僚们冠盖相续，才华盖世你却是容颜憔悴。 谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。 6.代表人生不幸的词语大不幸之中却有大幸。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十六回。不幸：不幸运，过里指灾祸。 本句大意是：在大灾祸中有大幸运。在大的祸灾中，幸而某个有关的人或事物没有遭受灾祸，故称大幸，这是逃脱灾祸的庆幸之语。 又有说“不幸中有大幸”，或“不幸中有万幸”的，与此义相近。本句多用于表明在大的不幸事件中侥幸没有遭难。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》诗有意义是诗的不幸。 不幸名言中国现代作家，文学研究家 钱钟书 《围城》面对不幸，了解朋友。 德国哲学家 赫尔德过于俊美是一种不幸。古罗马喜剧作家 普劳图斯无聊是幸福的人的不幸。 沃波尔愚蠢是人们自招的不幸。 关于不幸的名言希腊诗人 米南德不幸是一所最好的大学。 不幸——人生的试金石。英国剧作家 弗莱彻人遭不幸，希望就是救星。 希腊诗人 米南德 《片断》希望是不幸者的唯一药饵。 不幸名言英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚愚人通过不幸而得到智慧。 古希腊哲学家 德谟克利特希望是不幸之人的第二灵魂。德国剧作家、诗人、思想家 歌德理想能给天下不幸者以欢乐！前苏联作家 高尔基理论脱离实践是最大的不幸。 关于不幸的名言意大利艺术家 达·芬奇不就范于不幸就是极大的幸福。谢伐不知明天该做什么的人是不幸的。 前苏联作家 高尔基对人来说，不幸要比幸福多两倍。古希腊盲诗人 荷马人生惟一的不幸就是自己的无能。 不幸名言中国当代作家 王小波天也有昼夜阴晴，人也有吉凶祸福。元·郑廷玉《后庭花》第二折。 这两句大意是：大自然有白昼、黑夜、阴天和晴天的变化，人生有吉祥、凶险、祸灾和幸福等遭遇。《后庭花》第二折：“他他他天也有昼夜阴晴，是是是人也有吉凶祸福。” 正像大自然有昼夜阴晴的变化一样，吉凶祸福也是人类社会普遍存在的现象。这两句是对人的命运莫测的深沉感叹，具有极其复杂的情感。 它可以是对自己不幸遭遇的嗟叹和哀怨，又可以是对自己由不幸遭遇转为吉祥幸福的庆幸和喜悦，可用于抒发对命运变化的感叹。元代戏曲作家 郑廷玉 《后庭花》破屋更遭连夜两，漏船又遇打头风。 明·施耐庵《水浒传》第四十五回。这两句比喻在难以支持的困难处境中又遇到新的打击，不幸中再遭不幸。 也作“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风”。可用于表现连遭不幸的艰艰窘处境。 元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》没有一种不幸可与失掉时间相比了。俄国19世纪小说家 屠格涅夫对于许多的人，虚荣为不幸的原因。 关于不幸的名言公元前6世纪古希腊寓言家 伊索对自己不幸的事，却快活地大笑着。儿童文学作家 弗兰克·鲍姆 《绿野仙踪》幸福和欢乐中常常交混着不幸和悲哀。 俄国作家 柯罗连科死不是死者的不幸，而是生者的不幸。古希腊哲学家、无神论者 伊壁鸠鲁我们都有足够的力量来忍受别人的不幸。 不幸名言法国作家 拉罗什富科阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。公元前6世纪古希腊寓言家 伊索做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。 古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯通过别人的不幸事件而知所谨慎，这是好事。赛勒斯老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。 关于不幸的名言美国自然主义哲学家 塞拉斯承担不幸是困难的，但要负担幸福更是难上难。德国诗人 荷尔德林所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。 中国当代作家 王小波自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 保加利亚**领袖 季米特洛夫有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。 不幸名言波斯诗人 鲁达基人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。 伊森伯格履行职责会使我们幸福，违背职责会使我们不幸。美国政治家、法学家和律师 丹·韦伯斯特幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。 俄国作家 列夫·托尔斯泰全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。 关于不幸的名言古罗马政治家 西塞罗幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。 俄国作家 列夫·托尔斯泰对人来说，除了幸福还经常需要和幸福等量的不幸。俄国作家 陀思妥耶夫斯基别向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。 古罗马诗人 威吉尔有多少生活中的不幸和坏运气只不过是没有看准时机。 不幸名言美国学者 阿瑟·戈森 《掌握正确的时机》最恶劣的事态总有一天告一段落，或者逐渐恢复原状。 英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚最可悲的事却莫过于懦夫不幸有了机会做大胆的决定。德国文学家，历史学家 蒙森有虚荣心的人在不幸中建立功绩，在耻辱中取得胜利。 英国散文作家 赫兹里特一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。 关于不幸的名言英国哲学家，历史学家 罗素凡是对他人计划恶事的人，将成为自己不幸的制造者。 公元前6世纪古希腊寓言家 伊索我是我自己最大的敌人——也是我自己不幸命运的起因。法国近代资产阶级军事家，政治家 拿破仑人之所以不幸，是因为他不知道自己是幸福的，仅此而已。 俄国作家 陀斯妥耶夫斯基人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 不幸名言古希腊哲学家 科学家 亚里士多德似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。中国。 7.关于 人生失得 不幸与厄运 的名言警句失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。 失去了太阳，可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受“失去”的乐趣。 希尔.西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个园环失去了一个部件 它旋转着去寻找这个部件。 因为缺少这个部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺.快速滚动时无法注意，没能享受到的。但当它得到那个部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝…… “花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。 生活对人是平等的，在你得到美貌的同时，你也许会失去与之成正比的智慧：在你得到快乐的同时，痛苦也许正在虎视眈眈地盯着你。所以说，人的心房住着两位客人，痛苦与快乐，你太快乐了，会吵醒沉睡着的痛苦；当你痛苦时，快乐会随时降临到你的身上。 泰戈尔说：“如果你因失去太阳而流泪，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望，痛苦化为快乐的桥。 让我们明白了得到一种幸福，失去是另一种幸福，明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。 追求美好的生活是人们共同的心愿。 但在实际生活中，每个人又会有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整体之得。 人生亦然。 失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生……。 失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。 失恋，首先是一种幸运，其次才是一种不幸。 失恋，为了爱是必要的，因为你如此伤心，可见你心中还是有爱的；既然你心中有爱，那对方就必定无爱，不然你们又何必分手呢？而爱在你这边，你并没有失去爱，在人生的旅途上你已经赢得了值得羡慕的一分，你的人生由此变得丰富，气质也因此而成熟。 人在得意中常会遭遇到小的失败，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。 譬如一位千万富翁，很可能因为失去了两百万元的账而郁郁不乐；一位经理可能因为遭受总经理的白眼而心萌去意。他们计较眼前的小不如意，却不想想自己已经是非常得意的人，正因如此，许多得意者反不如一般人活得快乐；甚至千万富翕自杀了，经理辞职了，到头来这些得意的人由于自己的看不开，终于成了真正的失意者。 人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。 英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。 科学家贝佛里奇说过：“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。” 其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。 命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。 有一个故事，说有个小伙子，还是穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。从此，朝思暮想，流连仰望。 终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。近了，近了。 最后，那只颤抖的手一把抓住了它。原来是一支破牙刷。 他好失望，心情懊丧得很。事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。 这正如佛经上所说的：“失就是得，得就是失。” 得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。 秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。 如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？ 更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。 而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？ 孔子家语里记载：有一天楚王出游，遗失了他的手弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，。 |