1.形容道路艰难的诗句有哪些1，《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼 人生如逆旅，我亦是行人。 白话文释义：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。 2，《离骚》先秦：屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 白话文释义：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。 3，《行路难·其一》唐代李白 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 白话文释义：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 4，《北上行》唐代：李白 北上何所苦？北上缘太行。 磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。 马足蹶侧石，车轮摧高冈。 白话文释义：北上之苦，是因为上太行山之故。太行山上的履道盘曲险峻，悬岩峭壁，上凌苍天。马足为侧石所蹶，车轮为高冈所催，真是行路难啊。 5，《苦寒行》魏晋：曹操 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲。 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 白话文释义：北征登上太行山，山高岭峻多艰难！羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。 2.形容艰难的诗句有哪些1，《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼 人生如逆旅，我亦是行人。 白话文释义：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。 2，《离骚》先秦：屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 白话文释义：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。 3，《行路难·其一》唐代李白 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 白话文释义：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 4，《北上行》唐代：李白 北上何所苦？北上缘太行。 磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。 马足蹶侧石，车轮摧高冈。 白话文释义：北上之苦，是因为上太行山之故。太行山上的履道盘曲险峻，悬岩峭壁，上凌苍天。马足为侧石所蹶，车轮为高冈所催，真是行路难啊。 5，《苦寒行》魏晋：曹操 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲。 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 白话文释义：北征登上太行山，山高岭峻多艰难！羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。 3.表明屈原无奈的诗句日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》） 时间的流逝是最让人无可奈何的事情，“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。” 再想到葱茏的草木有一天会飘零凋落，姣好的美人有一天会年华老去，怎不让怅惘感伤呢？忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 （《离骚》） 诗人追求的不是世俗的舒适与荣耀，而是美好的德行和名声。“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。” 这是他所不屑的。“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！”“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”这是诗人郑重的宣言。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（《离骚》） 品德出众的人常常受到小人的排挤，古今都是如此。 “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”同流合污，还是特立独行，是这些人不得不面对的选择。 诗人坚定地选择了后者：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？” 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。（《离骚》） 古人相信有天神存在，地上的君王秉承天意、代表上天治理民众。 为了防止君王们徇私欺民，人们便把公正、良善的品行赋予天神，以此对君王们起到一些约束的作用。所谓皇天无私，唯德是辅，上天可以降命于某些人，也可以剥夺他们的权力，其实是老百姓们创造出来的说法。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》） 后一句是流传最广的名句，过去常用来激励年轻人不畏艰难、探求真理的精神。然而在《离骚》中，这一段里诗人求索的却是能够赏识他的才能、给他以用武之地的天神。 “吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。” 诗人再次失望了。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。 览冀州兮有余，横四海兮焉穷。（《 云中君》） 一轮明月高挂天空，透过云层，月光覆盖大地，充盈于宇宙之间，何等的气魄，何等的精神！帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《湘夫人》） 秋风吹拂，洞庭泛波，落叶飘摇而下，一位满怀愁怨的“帝子”，将装满无限期待的目光投向远方。 这样一幅满是伤感的图画，诗人只用四句就清楚地勾勒出来了。沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。（《湘夫人》） 无论是远望，还是近观，都不是主人的意念所在，而其意念所在，却通过一观一望，无言地展示出来了。 在很多时候，多言不如少言，少言不如不言。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 （《少司命》） 因别而悲，因知而乐，只限于那些想到亲近爱慕的人。如果是冤家对头，恨不得早早躲开，一辈子不见才好。 与女游兮九河，冲风至兮水扬波。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。 望美人兮未来，临风怳兮浩歌。（《少司命》） 自己喜爱的人，你愿意跟他（她）一起做很多事情。 做什么事情不重要，重要的是在一起。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。（《东君》） 如此气魄，只能属于至高无上的太阳之神。 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。（《河伯》） 登高远望，心神飘荡，何况是巍巍昆仑！读此诗，令人神往不已。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。（《山鬼》） 与杜若、石泉、松柏为伴的人，绝不会是庸脂俗客。 天命反侧，何罚何佑？皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？（《天问》） 屈原问了一百七十多个问题，自然人事无所不问，而且都是些没有答案的问题。这两问也一样，“天意从来高难问”，问也问不出答案，只能发泄一下无奈。 吾闻忠以造怨兮，忽谓之过言。九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。 （《惜诵》） 人总是亲自撞了墙，才想起应该听从别人的劝告，这就是人类一代又一代不断重复错误的原因。胳膊断了接上，接上又折断，最后成了骨科大腕，这代价也太大了。 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》） 诗人不断地表白他绝不与世浮沉的决心。 “虽千万人，吾往矣。”这是中国士人的风骨。 幸好还有这样的人，中国才不至沦入猫的国度。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。（《涉江》） 凄凉黯淡的景物，正是诗人心境的写照。 接下来的两句是：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。” 还有：“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。” 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 （《哀郢》） 这是屈原诗歌的基调。絓结、蹇产、郁邑、侘傺、偃蹇、忧愁、郁结、纡轸、烦冤、沉菀……这样一些词汇在屈诗中反复出现。 忧愁出诗人，一个诗人以一生的不快乐而成就自己，值还是不值？羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日远。 （《哀郢》） 郢都陷落，诗人和百姓一起背井离乡，诗人的不快乐，又多了一份思乡之愁、亡国之痛，念念不忘。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？”（本诗）“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”（《抽思》） 善不由外来。 |