1.纵观大局的名言警句有哪些1、从足趾可以认出狮子，从耳朵可以识别驴子。——普希金 2、如果各人打扫自家门前，整条街道就干净。——犹太人 3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 范仲淹 释义：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。 4、不谋全局者，不足谋一域。——陈澹然 释义：不从全局利益考虑问题，就难以筹谋得当局部之事。 5、问苍茫大地，谁主沉浮？——** 释义：问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢？ 2.顾全大局的名句有哪些关于顾全大局的名句： ●如果各人打扫自家门前，整条街道就干净（犹太人） ●锅里有，碗里才有 ●一花独放不是春，万紫千红春满园 ●扒了东墙补西墙，结果还是住破房 ●微观是喜，宏观是忧 ●要树立一盘棋思想 ●要提倡顾全大局（**） ●从足趾可以认出狮子，从耳朵可以识别驴子（普希金） ●种田看田头，着衣看袖头，烧饭看灶头 ●见一斑而知全豹 ●看脚便知海格立斯（英国） ●一颗牙齿痛，满口不安宁 ●一脉不和，周身不适 ●常作痛的眼睛宁愿挖掉〈圣经〉 ●一泡鸡屎坏一缸酱 ●一颗老鼠屎，搞坏一锅粥 ●一个蛤蟆能弄脏整池清水（鲜朝） ●一环断，全链断（英国） 3.形容“大局”的成语有哪些1、顾全大局 【拼音】gù quán dà jú 【释义】指从整体的利益着想，使不遭受损害。 【造句】做事情要顾全大局，不要只考虑自己的利益得失。 2、委曲求全 【拼音】wěi qū qiú quán 【释义】委曲：曲意迁就。 勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。 【造句】为了班集体利益，他只好委曲求全。 3、相忍为国 【拼音】 xiāng rěn wèi guó 【释义】为了国家的利益而作一定的让步。 【造句】在这外敌入侵、民族危难的时刻，各党派、各团体应有相忍为国的精神，捐弃前嫌，共同对敌。 4、螫手解腕 【拼音】shì shǒu jǐe wàn 【释义】比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。 【造句】与虎谋皮，终落虎口，海笑天自以为螫手解腕能保大局，孰不知，螳螂捕蝉黄雀在后，自己不过是他人局中之局的牺牲品。 5、舍己从人 【拼音】shě jǐ cóng rén 【释义】舍：弃；从：顺。 放弃自己的意见，服从众人的主张。 【造句】没想到在关键的时候，你竟然舍己从人，不能坚持自己正确的看法。 4.表达责任意识的诗句1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 出自宋代陆游的《病起书怀》 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 释义： 病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 2、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 出自唐代令狐楚的《少年行四首·其三》 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 释义： 弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。这种情况不改变，不拟回头望故乡。 3、归志宁无五亩园，读书本意在元元。 出自宋代陆游的《读书》 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 释义： 归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。 4、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 出自宋代岳飞的《满江红·写怀》 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑） 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙） 释义： 我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。 靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！ 5、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。 出自宋代刘克庄的《玉楼春·戏林推》 年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。 易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。 释义： 年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。 你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。 5.求形容君王的意识深远程度 决定国势大局发展此类意思的古文或名人名察者智，不察者迷。 明察，进可以全国；退可以保身。君子宜惕然。 察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。 君子谋国，而小人谋身。 谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。盖智者所图者远，所谋者深。 惟其深远，方能顺天应人。 圣王之举事，考之于蓍龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。 察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。故为其诤，不如为其谋；为其死，不如助其生。 羽翼既丰，何虑不翱翔千里。 所谋在势，势之变也，我强则敌弱，敌弱则我强。 倾举国之兵而伐之，不如令其自伐。 勇者搏之，不如智者谋之。 以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。 人皆知金帛为贵，而不知更有远甚于金帛者。谋之不深，而行之不远。 人取小，我取大；人视近，我视远。未雨绸缪，智者所为也。 为政之道，在于辨善恶，明赏罚。倘法明而令审，不卜而吉；劳养功贵，不祝而福。 贤身立而国兴；小人立而邦危。有国者宜详审之。 故小人宜务去；而君子宜务进。 大德容下，大道容众。 盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故与其为渊驱鱼，不如施之以德，市之以恩。 赏不患寡而患不公，罚不患严而患不平。赏以兴德，罚以禁奸。 使下畏罚而利赏，下也；好德而思进，上也。天下无不可用之材，唯在于所用。 事上宜以诚，诚则无隙，故宁忤而不欺。不以小过而损大节，忠也，智也。 不欺上，亦不辱君，勉主以体恤，谕主以长策，不使主超然立乎显荣之外，天下称孝焉。荣辱与共，进退以俱，上下一心，事方可济。 骄上欺下，岂可久长？ 攻城易，攻心难。故示之以礼，树之以威，上也。 上怨报之以德，上毁报之以誉，上疑报之以诚。隙嫌不生，自无虞。 事君以忠，不涓细流。待人以诚，不留小隙。 为上计，不以小惠，而以长策。小惠人人可为，长策非贤者不能为之。 故事之以谀，不如进之以忠。助之喜，不如为之忧。 思上之所思，而虑共无所思；为君谋利，不如为君求安。思之深，而虑之远。 锦上添花，不如雪中进炭。 君臣各安其位，上下各守其分。 居安思危，临渊止步。故易曰潜龙勿用，而亢龙有悔。 失利器者，人所欲取。故身怀利器者危。 宜示之以无而去其疑，方无咎。不矜才，不伐功，不忘本。 为人以谦，为政以和，守其常也。有隙则明示之，令其谗不得入；大用而谕之小用，令其毁无以生。 不折大节，不弃小惠。进退有据，循天理而存人情，此所以为全身之术也。 必欲图之，勿以小惠，以大德；不以图近，而谋远。 危房不可近，危邦不可入。 明珠必待识者，宝剑只酬壮士。以贤臣而事昏主，危矣。 故明主则谏，昏君则去。不去而隐于朝，宜也。 知其雄，守其雌。事不可为而身退，此为明哲保身之道也。 见宜远而识宜大，谋宜深而胆宜壮。军无威无以立，令无罚无以行。 威慑之，智取之，胆胜之，则何敌不克，何坚不攻？正胜邪，直胜曲。浩然正气，而奸佞折。 势者，适也。适之则生，逆之则危；得之则强，失之则弱。 事有缓急，急不宜缓，缓不宜急。因时度势，各得所安。 治不以暴而以道，胜不以勇而以仁。故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁；然后胜负之数分矣。 攻心之术多矣。如武穆用兵，在乎一心。 乱之扰之，激之困之，俟之以变，然后图之。欲得之，先弃之；欲扬之，先抑之。 畏之危之，其心必折，计然后可用。 虚予而实取之。 示之以害，其必为我所用。欲得其心，莫若投其所好。 君喜则我喜，君憎则我憎，我与君同心，则君不为我异。 知机者明；善断者智。 势可度而机可恃，然后计可行矣。处变不惊，临危不乱。 见机行事，以计取之，此大将之风也。 将错就错，以讹传讹，移花接木，巧取豪夺。 敌快我慢，以智缓之；敌强我弱，以计疲之。釜底抽薪，此消彼长。 敌缓则我速，敌弱则我强。此亦机变也。 随口毁誉，浮石沉木。奸邪相抑，以直为曲。 故人主之患在于信谗，信谗则制于人，宜明察之。然此事虽君子亦不免也。 苟存江山社稷于心，而行小人主事，可乎？小人之智，亦可谋国。尽忠事上，虽谗犹可。 然君子行小人之事，亦近小人，宜慎之。 兵权者，是三军之司令，主将之威势。 将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。 军国之弊有五害焉。 一曰结党相连，毁赞贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。 知人之道有七焉。 间之以是非而观其志；穷之以词辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。 道之以德，齐之以礼，知其饥寒，察其劳苦，此谓之仁将，……见贤如不及，从谏若顺流，宽而能刚，勇而多计，此谓之大将。 故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惊，见利不贪，见美不淫，以身殉国，一意而已。 将有五善四欲。 五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。 善将者，其刚不。 |