1.小学1小学生必背古诗80首 1 长歌行（节选） 汉乐府 41 寒食 韩 翃 2 七步诗 曹 植 42 滁州西涧 韦应物 3 敕勒歌 北朝民歌 43 塞下曲 卢 纶 4 咏鹅 骆宾王 44 游子吟 孟 郊 5 回乡偶书（少小离家老大回） 贺知章 45 竹枝词 刘禹锡 6 咏柳 贺知章 46 乌衣巷 刘禹锡 7 凉州词 王之涣 47 望洞庭 刘禹锡 8 登鹳雀楼 王之涣 48 浪淘沙（九曲黄河万里沙） 刘禹锡 9 春晓 孟浩然 49 赋得古原草送别 白居易 10 宿建德江 孟浩然 50 忆江南 白居易 11 凉州词 王 翰 51 悯农（锄禾日当午） 李 绅 12 出塞 王昌龄 52 悯农（春种一粒粟） 李 绅 13 从军行（青海长云暗雪山） 王昌龄 53 山行 杜 牧 14 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 54 清明 杜 牧 15 鹿柴 王 维 55 江南春 杜 牧 16 竹里馆 王 维 56 秋夕 杜 牧 17 送元二使安西 王 维 57 乐游原 李商隐 18 九月九日忆山东兄弟 王 维 58 商山早行 温庭筠 19 别董大 高 适 59 元日 王安石 20 静夜思 李 白 60 泊船瓜舟 王安石 21 古朗月行（节选） 李 白 61 梅花 王安石 22 望庐山瀑布 李 白 62 六月二十七日望湖楼醉书 苏 轼 23 赠汪伦 李 白 63 饮湖上初晴后雨 苏 轼 24 独坐敬亭山 李 白 64 惠崇《春江晓景》 苏 轼 25 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白 65 题西林壁 苏 轼 26 早发白帝城 李 白 66 夏日绝句 李清照 27 秋浦歌（白发三千丈） 李 白 67 示儿 陆 游 28 望天门山 李 白 68 秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆 游 29 闻官军收河南河北 杜 甫 69 小池 杨万里 30 绝句（两个黄鹂鸣翠柳） 杜 甫 70 晓出净慈寺送林子方 杨万里 31 赠花卿 杜 甫 71 四时田园杂兴 范成大 32 江南逢李龟年 杜 甫 72 春日 朱 熹 33 春夜喜雨 杜 甫 73 菩萨蛮-书江西造口壁 辛弃疾 34 绝句（迟日江山丽） 杜 甫 74 题临安邸 林 升 35 江畔独步寻花 杜 甫 75 游园不值 叶绍翁 36 逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿 76 墨梅 王 冕 37 江雪 柳宗元 77 石灰吟 于 谦 38 寻隐者不遇 贾 岛 78 朝天子·咏喇叭 王 磐 39 枫桥夜泊 张 继 79 竹石 郑 燮 40 渔歌子 张志和 80 已亥杂诗 龚自珍 新课标古诗七十首 1 江南 汉乐府 36 忆江南 白居易 2 敕勒歌 北朝民歌 37 小儿垂钓（蓬头稚子学垂纶） 胡令能 3 咏鹅 骆宾王 38 悯农（锄禾日当午） 李 绅 4 风（解落三秋叶） 李峤 39 悯农（春种一粒粟） 李 绅 5 咏柳 贺知章 40 寻隐者不遇 贾 岛 6 凉州词 王之涣 41 山行 杜 牧 7 登鹳雀楼 王之涣 42 清明 杜 牧 8 春晓 孟浩然 43 江南春 杜 牧 9 凉州词 王 翰 44 乐游原 李商隐 10 出塞 王昌龄 45 蜂 罗隐 11 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 46 江上渔者 范仲俺 12 鹿柴 王 维 47 元日 王安石 13 送元二使安西 王维 48 泊船瓜舟 王安石 14 九月九日忆山东兄弟 王 维 49 书湖阴山壁 王安石 15 静夜思 李 白 50 六月二十七日望湖楼醉书 苏 轼 16 古朗月行（节选） 李 白 56 饮湖上初晴后雨 苏 轼 17 望庐山瀑布 李 白 57 惠崇春江晓景 苏 轼 18 赠汪伦 李 白 58 题西林壁 苏 轼 19 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白 59 夏日绝句 李清照 20 早发白帝城 李 白 60 示儿 陆 游 21 望天门山 李 白 61 秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆 游 22 别董大 高 适 62 四时田园杂兴（昼出夜耕夜绩麻） 范成大 23 绝句（两个黄鹂鸣翠柳） 杜 甫 63 四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥） 范成大 24 春夜喜雨 杜 甫 64 小池 杨万里 25 绝句（迟日江山丽） 杜 甫 65 晓出净慈寺送林子方 杨万里 26 江畔独步寻花 杜 甫 66 春日 朱 熹 27 枫桥夜泊 张 继 67 题临安邸 林 升 28 游子吟 孟 郊 68 游园不值 叶绍翁 29 江雪 柳宗元 69 乡村四月（红遍山原白满川） 翁卷 30 渔歌子 张志和 70 墨梅 王 冕 31 塞下曲 卢 纶 71 石灰吟 于 谦 32 望洞庭 刘禹锡 72 竹石 郑 燮 33 浪淘沙（九曲黄河万里沙） 刘禹锡 73 所见（牧童骑黄牛） 袁枚 34 赋得古原草送别 白居易 74 村居（草长莺飞二月天） 高鼎 35 池上（小娃撑小艇） 白居易 75 已亥杂诗 龚自珍。 2.小学古诗词运用1.山外青山楼外楼，强中自有强中手 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香 2.少壮不努力，老大徒伤悲 3.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 4.当局者迷，旁观者清 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 5.临 行 密 密 缝，意 恐 迟 迟 归。谁 言 寸 草 心，报 得 三 春 晖 6.16、唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” 7.人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛. 8.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 9.静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”； 《泊船瓜州》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 10.先天下之忧而后天下之乐而乐 11.山重水复疑无路，柳暗花明又一村 12.此曲只应天上有，人间能得几回闻 13.山重水复疑无路，柳暗花明又一村 14.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金 15.会当凌绝顶，一览众山小”写出了泰山的高大雄伟，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”写出了庐山的多姿多彩，“相看两不厌，只有敬亭山。”写出了敬亭山的百挑不厌 16.以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”古往今来，无数仁人志士为了祖国，抛头颅洒热血，文天祥说道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”陆游临终前还告诫儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。王昌龄发出了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的满脸豪情，而丘逢甲在万紫千红的春天却这样悲叹“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。”。岳飞则怒发冲冠，仰天长啸“三十功名尘与土，八千里路云和月” 3.浅谈如何进行古诗词教学万宁市礼纪镇中心学校 黄丽 古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀流传下来的，能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华。 它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微。小学古诗的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。 那么，如何进行古诗教学呢？本着教学的经验，略谈自己的一些做法.： 一、尊重个性化理解，创导自主诵读 一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，老师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展。就拿诗意来说，我认为只要借助注释大体理解即可，因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间，这是只可意会，不可言传的意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中。 如何去展现？诵读是最好的方式。只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味。 学生诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的韵律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染。比如在教学五年级下册第五课《古诗词三首》中的《清平乐。 村居》时，上课伊时，笔者引导学生理解诗题，词人，学生根据注释大概了解诗意后，我重点引导学生诵读。先是划节奏读，然后学生自由朗读，再次比赛谁能美美地背诵，最后根据画面想象这是怎样的一幅田园风光？这一家子的生活如何？你有什么感受？词人想表达什么情感？班上的大部分学生都能体验理解，并能背诵和说说词的意境，思维活跃，表达优美，虽说法不尽相同，但词的意境美已淋漓尽致了，词人对田园生活的热爱和向往已悄悄地感染了学生，情感得以共鸣。 学生在自主的诵读中，得到了个性化理解。 二、反复吟诵想象，读中悟情。 古人有七分诗三分读的说法，诵读对于古诗学习之所以这样重要，是因为古诗有语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美。教师应多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的空白意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵。 重视朗读要尊重学生独特的体验，教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次。笔者在教学张继的《牧童》时，按照这样的教学流程进行朗读指导：一是找出诗中描写景物的四个词，根据自己的理解，描绘这些景物（如西沉的明月、皎洁的明月，广阔的原野、悠扬的笛声，无悠无滤的牧童等），读出自己的理解。 二是教师描绘意境：一个美丽的黄昏，一位牧童吹着木笛放牧归来，他来不及脱下蓑衣就学生诵读古诗并说说读后的感受。三是补充介绍这首诗的写作背景，让学生说说如果你是放牧归来的牧童，此时此刻是什么心情？带着这样的心情再读这首诗。 四是播放 音乐《走在乡间的小路上》，教师描绘意境，师生共同吟诵诗句，进一步体会诗的意境和情感。 别林斯基说过：在诗中，想象是主要的活动力量，创造过程只有通过想象才能完成。 诗中有画，画中有诗，诗歌创造的形象不能直接作用于欣赏者，只有欣赏者自己用丰富的想象，才能去感受和再现诗歌中所塑造的艺术形象。所以，使学生进入意境之中的最好方法就是要求学生充分吟诵加联想，将自己设想成作者本人，从作者当时的立场设身处地地考虑感受，使诗中描写的形象和景象，形成画面。 至此，学生才可以说进入了诗的意境。一旦进入意境，那么诗人的思想感情以及诗词所反映的社会现实则不言而喻，学生也就掌握了诗词的精髓。 因此，指导学生反复诵读中，教师创设情境，引导学生想象诗词的意境，与诗人的情感产生共鸣。 三、整合教学内容，强化语言积累 古诗词积累，强调阅读记诵的过程，课改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。 我们更不能就诗教诗，要课内外结合，要前后联系，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的课程资源。例如，我们高学段的语文老师在教学古诗词时，可以巧妙地根据主题引导学生回忆读前面学的诗词，适当推荐同主题的诗词引导学生诵读。 我在执教吕岩的《牧童》时，引导学生回忆描绘童趣的诗词，如《所见》、《村居》、《小儿垂钓》等，又出示介绍白居易的《池上》对比略读，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又让学生投醉快乐童年，同时，增加了学生的古诗词阅读量，又提高了学生的阅读兴趣，同时情感与文本产生共鸣。另外在复习时，可引导学生对已学的古诗进行题材分类咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗这样的整合教学，既增强了古诗词教学的有效性，又强化了学生的语言积累，收到很好的效果。 四、拓展实践，深化古诗词的学习 俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，古诗词文化的作用是众所周知的，它精练的语言，深远的哲理，丰富的内涵，优美的意境，是值得每一位学子去学习和运用的。新一轮基础。 4.如何进行小学古诗文教学“我的教法是四步法：一、知作者 二、读诗文 三、明诗意 四、悟诗情”1、知作者是必须的。 这步我赞成。2、读诗文也是必须的。 不只要读，而且要背诵。越熟越好。 3、至于“明诗意、悟诗情”，我感觉可能存在问题。古诗是古代文学中的精华，语言凝炼，意境优美。 有时候涉及用典或是借物讽咏、借事喻事、借景抒情等。这要求我们不仅要对诗歌把握得当，而且要对当时的时世格局了如指掌。 否则，谈何明意，更说什么悟情了。当然，有些诗，虽然我们不能说清楚它到底想表达什么，但读着读着就能让读者产生共鸣。 或许，我们能明的，就是我们自己对诗的理解，能悟的，也只是诗在我们身上或生活中的还原和体现罢了！！4、所以，三四两步不要深究，也不要深钻。为了应试，只要逐字逐句能让学生说出每句诗大体在说什么就够了。 5、我的观点就是背诵再背诵。所谓“读书百遍，其意自现”。 其实这是很多大人的经验，小时候读诗，不管读多少都只算是背下来。等长大了，突然哪天脑子里突然浮出这首诗的时候，我们就可能真懂这首诗了。 这是个人的浅见。 5.学习古诗文的意义与作用学习古诗的意义：第一，学习古诗有利于培养学生的想象力。 古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。 第二，可以培养学生的创造性思维。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。 第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。 第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。 它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。 学习古诗文的作用：古诗文是中国古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学习，这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中，古诗文占很大的比例，在培养学生思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用。 古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材，还能有效锻炼学生的思维能力。拓展资料：古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。 其特点是格律限制不太严格。格律特征古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。 相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。 汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。 四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。 但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。 七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。 中国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为中国诗歌之源。 至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。 如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。 另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。 唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。 稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。 他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。 近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容，一尚筋骨。 此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。 可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。以上大概是中国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为中国古诗的基本形式。 6.小学古诗词运用1、虚心使人进步，骄傲使人落后。 世上无难事，只怕有心人。 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。3、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 4、旁观者清，当局者迷。 题西林壁 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 5、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 6、九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。7、生当作人杰，死亦为鬼雄。 8、海内存知己，天涯若比邻。9、月夜忆舍弟 露从今夜白，月是故乡明。 泊船瓜州 春风又绿江南岸，明月何时照我还。10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 11、山重水复疑无路 柳暗花明又一村12、此曲只应天上有，人间能得几回闻。13、塞翁失马，焉知非福。 14、天上我才必有用，千金散尽还复来。15、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 7.如何利用古诗教学对学生进行传统文化教育如何利用古诗教学对学生进行传统文化教育 中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化，诗歌无异于是灿烂文明上的一朵奇葩。 诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。 如何在古诗教学中对学生进行传统文化教育呢？我在日常的教学工作中做了一些有益的探索。 一、位卑不敢忘忧国——爱国教育 “位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。 王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。 教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。 二、书山有路勤为径——勤奋教育 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！”这是唐朝书画家颜真卿的《劝学》，它告诫莘莘学子要刻苦读书，勤奋学习，不要等到白了头再去后悔年少时没有好好读书。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。” 意即学习贵在勤奋刻苦。永无止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个现代社会的人所必须具备的优良品质。 宋代学者刘载好学不倦，知识渊博，他的书斋配挂一副自书对联：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”，说明学习的勤奋和刻苦。 人要想不断地进步，就得活到老学到老。 在学习上不能有厌足之心。从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？通过朗诵这些诗歌，孩子们定会受到一些启发，得到一些启示，这对他们的健康成长是大有裨益的。 三、一寸光阴一寸金——惜时教育 清朝诗人钱鹤滩有一首著名的《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 朝看水东流，暮看日西坠。世人若被明日累，春去秋来老将至。 百年明日能几何？请君听我明日歌。”这首明日歌对学生的震动挺大的，因为学生普遍比较懒惰，总是爱把今天的事情推到明天去做，学了这首诗以后，孩子们珍惜时间的行动更加自觉了，“今日事今日毕”，做事也不再拖拉。 晋代的陶渊明也曾写下了“盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。”的诗句，勉励人们要珍惜时间，及时努力，因为“岁月不待人”。 四、一言为重百金轻――诚信教育 “三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。 中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统，《论语》曰：言必信，行必果。 教育学生诚实守信，单纯靠道德说教是不管用的，读古诗名句，了解古人的做法和决心，对孩子们的触动是非常大的。 五、春蚕到死丝方尽——奉献教育 唐代诗人李商隐在《无题》中写道：春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。 这是中国传统文人奉献精神的真实写照。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是杜甫的忧国忧民之心。 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是龚自珍的铮铮誓言。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是鲁迅先生一以贯之的人生格言和处世态度。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹的悲天悯人之心。 学生读到这样的诗句，怎能不受到教育？ 六、寸草尚报三春晖——孝道教育 “羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物尚且知道孝顺父母长辈，人更要孝敬长辈。 唐代诗人孟郊的《游子吟》影响了一代又一代中国人：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。学到这首诗的时候，孩子们的眼中有了点点闪光的泪花。 是啊，寸草尚报三春晖，何况人呢？ 另外，二十四节气作为我们中华民族特有的农历节日，不仅在指导农业生产上起到了重要的作用，而且在几千年的使用中，包容、蕴含了丰富的传统文化。所以，我在课外，对这方面的古诗进行搜集整理，指导学生背诵。 我给我们的古诗背诵命名为“在农历的天空下”。冬至那天，我们背诵《立冬即事》《十六字令 冬》，背诵杜甫的《小至 冬至 至后》；小寒时节，我们一起走进梅花诗词之旅，背诵王冕的《白梅》，宋朝林逋的《山园小梅》，背诵宋朝陆游的《梅花绝句》……小雪那天，我们一起背诵唐朝白居易的《问刘十九》，唐朝岑参的《白雪歌送武判官归京》……在接近一年的朗诵中，从冬至又到冬至，我们在二十四节气里走了一个来回，不仅增进了学生的课外积累，更重要的是引导学生进一步认识了本民族的优秀传统文化。 8.如何指导学生积累和运用经典诗文语文新课标指出：诵读古代诗词，有意识地进行积累，感悟和运用中能提高自己的欣赏品味和审美情趣。 让学生诵读欣赏“经典诗文”并加以运用，既能使学生从优秀文化中汲取营养，挖掘诗文的内涵，又能继承发扬这份不可多得的传统文化，但当前“经典诗文”诵读存在拔高了读经教育的功能，脱离学生实际，过深过难，脱离教学实际，诵读不可持续等隐患，让学生爱上“经典诗文”，语文老师的引导尤为重要。一 、积小流汇成江海——重视“经典诗文”的日积月累不积跬步，无以至千里。 千里之行，始于足下一步两步的积累，“经典诗文”的学习亦是如此，实际的运用，需要长期的积累作保障，让学生写出好的作文，要从积累“经典诗文”开始，稳扎稳打，走好第一步。（一）诗文背诵苏轼说：“腹有诗书气自华”。 作为老师要为学生创造条件，让他们在学习课文之余，背诵一定数量的“经典诗文”，增加学生的语言积累，提高学生的口头和书面表达能力。正所谓“读书破万卷，下笔如有神”就是这个道理。 什么时候让学生背诵诗文，既能有效利用时间，又不会增加学生的课业负担呢？我习惯做法是每天早晨抽出5分钟向学生推荐一首（篇）好诗文来诵读，中午上课前的几分钟进行工整地书写，对于基础好的学生一天背一首不是问题，鼓励多背，但对于记忆较差的学生来说并不能实现，所以我以一周为期，定为“每周一诗”（文）至于要选什么经典诗文呢，可以结合文本，在文本学习的基础上，拓展学生的知识面。比如：六年级上册第五组课文中写中国大文豪——鲁迅先生，那么这周的每周一诗（文）可以选用鲁迅写的诗篇来进行诵读，这样既学习了课文，又丰满了鲁迅高大的形象，真是一举两得。 在选文上还可根据学生的学情，低段的学生和中高段的学生分别推荐《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《千字文》、《唐诗宋词》。对于中高段学生，老师推荐一部分经典诗文，可以根据朝代的不同，推荐名人名诗，可以随着时节的变化推荐描写春夏秋冬的诗文，只要内容丰富点就好；或是由学生推荐，说说推荐的理由，老师审核，根据学生的喜好，选择喜欢的诗文去积累，贴近他们的生活，才能让“经典诗文”走近他们心中。 （二）诗文归类中国的“经典诗文”太多，对学生来说这种机械的背诵无法形成系统，作为语文老师可以帮助学生来梳理，归类，让学生对“经典诗文”了然于胸，为运用打下基础。其一，结合文本进行诵读，例如教学到《春夜喜雨》时，让学生回忆有关“雨”的诗文，全班一起来回顾一下，这样既起到了复习的作用，又能对所学“经典诗文”进行梳理，也是一举两得的事。 其二，结合其他教材进行诵读，作为语文老师不能只停留在课文中的诗文教材，要用慧眼去挖掘教材，整合运用。例如：《十六年前的回忆》，我们看到了坚强不屈的李大钊，可以复习一下有气节的诗，比如李清照的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄”。 文天祥的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（三）诗文游戏反复地诵读“经典诗文”有时是件枯燥的事，如何让枯燥的“经典诗文”经常得到复习，而又让学生“乐”于去巩固，做游戏，诗句接龙不失为一种好方法。为了降低难度，让全员参与，老师也必须参与其中，也要接受学生的挑战，只要能接出前一句诗中的任何一个字为开头即可。 也可以以组为单位，互相挑战，对于优胜者，优胜组，设置奖项，评出“我是诵读王”，“我是吟诵家”“小小藏诗家”，学生的兴趣会更浓。诗文接龙看似一个游戏，激发了学生的兴趣，在一定形式上是学生积累诗文的一种动力。 无形之中让学生巩固了经典诗文，有种让积累信手拈来的感觉。不管用什么样的形式来积累“经典诗文”，贵在持之以恒，要一步一个脚印。 学生有了日积月累的沉淀，语文能力才会在无形中得到提高。二 、必经阶梯是练习——加强“经典诗文“的衔接内化学生通过不同的形式已经积累了不少“经典诗文”，练习是个必不可少的平台来唤醒学生的沉淀。 如果积累沉淀了很多诗文，都无法展示，那么积累和运用只是一个分割体，无法融会贯通。我们该创造条件给学生提供一个表达的氛围，一个衔接的阶梯，让积累的诗文得到有效的巩固。 （一）诗文填空“经典诗文”的运用，最简单的练习就是老师给出一个语境，让学生在积累的经典诗文库中搜索，找出合适的语句填入语境中，当然这个答案可以是唯一的，也可以是多种答案，开放性的答案有利于调动学生的积极性，激发他们的兴趣。练习题：刘伟成天玩，不好好学习，功课也不做，你作为朋友会用（ ）的诗句来劝他。 这个答案不是唯一的，可以是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，可以是“少壮不努力，老大徒伤悲”，也可以是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。这样的练习，不光是让学生对所积累的“经典诗文”的活用，也是对“惜时”主题诗文的梳理，归类。 （二）趣味改编经典诗文填空是一种直接引用的练习，而经典诗文的趣味改编是诗文化用的一种练习。六年级下册回顾拓展二中的趣味语文给学生提供了很好的练习内容。 有趣的标点，把唐代诗人杜牧的《清明》改写。 |