1.把时间都浪费在不值得等待的人身上的诗句有哪些1. 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 秦韬玉的《贫女》 2. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。——玛格丽特·米切尔 《飘》 3. 不要为不愿在你身上花费时间的人，而浪费你的时间；更不要错误地认为你放不下的人，同样也放不下你。 4. 你用谎言去验证诺言得到的一定是欺骗，别为不值得的人做不值得的事。 5. 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志•魏书•王肃传》裴松之注引《魏略》 珍惜时间的古诗： 题都城南庄： 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 译文 去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。 今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。 注释 ⑴都：国都，指唐朝京城长安。 ⑵人面：指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。 ⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。 ⑷笑：形容桃花盛开的样子。 写作背景：《题都城南庄》是唐代诗人崔护的作品，载于《全唐诗》卷三百六十八。这首诗设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。开头两句追忆“去年今日”的情景，先点出时间和地点，接着描写佳人，以“桃花”的红艳烘托“人面”之美；结尾两句写“今年今日”此时，与“去年今日”有同有异，有续有断，桃花依旧，人面不见 2.把时间都浪费在不值得等待的人身上的诗句有哪些苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 秦韬玉的《贫女》不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。——玛格丽特·米切尔 《飘》不要为不愿在你身上花费时间的人，而浪费你的时间；更不要错误地认为你放不下的人，同样也放不下你。 你用谎言去验证诺言得到的一定是欺骗，别为不值得的人做不值得的事。冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志•魏书•王肃传》裴松之注引《魏略》珍惜时间的古诗： 题都城南庄： 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 译文去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。 注释⑴都：国都，指唐朝京城长安。⑵人面：指姑娘的脸。 第三句中“人面”指代姑娘。⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。 去：一作“在”。⑷笑：形容桃花盛开的样子。 写作背景：《题都城南庄》是唐代诗人崔护的作品，载于《全唐诗》卷三百六十八。这首诗设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。 开头两句追忆“去年今日”的情景，先点出时间和地点，接着描写佳人，以“桃花”的红艳烘托“人面”之美；结尾两句写“今年今日”此时，与“去年今日”有同有异，有续有断，桃花依旧，人面不见。 3.求一等待为主题的古诗望夫石 （唐）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语. 这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。相传，古代有个女子，因为丈夫离家远行，经久未归，就天天上山远望，盼望丈夫归来。但是许多年过去了，丈夫终未回来，这女子便在山巅化为石头。石头的形象如一位女子翘首远望，人们就把此石称作望夫石，此山称作望夫山了。这个故事起源于今湖北武昌附近，由于流传广泛，许多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。在我国古典诗歌中，有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品，王建的这首《望夫石》感深情切，在众多的诗作中独具特色。 头四句十二字，绘出了一幅望夫石生动感人的图画。这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山，无语伫立；水，不停地流去。山、水、石，动静相间，相映生辉，形象之鲜明，自不待言。值得注意的是，在这段描绘中，包孕了丰富的思想内容，融入了诗人的深挚情意。“望夫处，江悠悠”，写出望夫石的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托望夫石的形象，把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，她有生命，她在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。读到这里，我们自然会想起白居易《长相思》词的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”这悠悠不尽的情思，同悠悠不绝的江水，不是很相象的么？“悠悠”在这里既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。 “化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出望夫石的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括，着笔不多，却收到了动人的艺术效果。 接下去，“山头日日风复雨”，是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。这纯朴而优美的节操，这坚贞的爱情，难道不令人同情和起敬么？ 千种相思，万种离情，她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊！“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想：待到远行的丈夫归来之时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊！然而，丈夫在何方？行人何日归？“妾心正断绝，君怀那得知”（郭震《子夜四时歌•春歌》），丈夫可曾知道思妇的相思么？行人归来日，石头能否说话呢？这些都留给读者去思索，诗人却就此戛然停笔了。结句实在是含悠然不尽之意，给人以美的启示和美的享受。 这首诗于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出，象是信手拈来，不费力气，然而却是情意无穷，耐人咀嚼，发人深想，极有情味，很能引起人们的共鸣。 4.深入军营等待的古诗词衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"出自： 宋 柳永 蝶恋花 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 意思是：雨夜酒醉，思念越浓，而佳人既不知，也不解，独自爱着、念着，何其苦也。但是爱，终究无怨无悔。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句，令世代的痴情男女吁嘘感慨，更象是一种信念，支撑着执著的苦恋。 5.形容对爱情急切不能等待的诗词当你打喷嚏，就是我想你——《邶风？终风》 案：思念是件痛苦又浓烈的事，未见君子，惄如调饥。 你等待又等待，从早晨的灯火通明充满希冀，等到夜半凌晨万籁俱静的无尽绝望，心中痛苦挣扎，仿佛经历由生到死。仿佛这一天，你用尽了一生的期望与失望。 并非没有联系方式，并非故作姿态，而是那种情怯，让你不敢发出任何动静，只能在心底对他说：寤言不寐，愿言则嚏。 终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。 终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。 终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。 曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。 记不清多小的时候了，一打喷嚏总是忍不住咒骂几句，因为打喷嚏不是一件舒服的事儿，在幼年里，甚至会挂住点鼻涕，是非常丢人的。 然后，母亲会笑着告诉：打喷嚏是有说法的，一声是有人骂，二声是有人想，三声的话，你感冒了。 这句话一直深深地印在脑海里了，根深蒂固，似乎与生俱来就知道这件事，年幼的时候从来没有想过要去考究这个说法的来历在哪里，一方面没有这种心，一方面根本不懂什么东西都是有出处的。 后来读《诗经》，在《终风》里无意间看见了“寤言不寐，愿言则嚏”这句话，终于明白，原来出处就在这里。 “终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。” 那个人很坏，一看见我就笑嘻嘻的，总是跟我开着各种玩笑，甚至说着调情的话，其实我心里很烦躁。 为什么男主人公见到姑娘就笑，姑娘反而心情还很烦躁呢？因为，她是喜欢他的呀，喜欢是一件庄重的事情，喜欢也是一件让人束手束脚的事情，他如果见到她，谈笑自若，潇洒不羁，没有半点小紧张和不淡定，那么，也证明他对自己没有那么小心翼翼，也就没有爱了。 所以，姑娘想到这里，不由地“中心是悼”。 想想还真是这样的，杨过吊儿郎当的性格，见到谁都想调戏一番，连赤练仙子李莫愁都被他言语调戏过，至于陆无双，更是娘子长、娘子短的，但一在姑姑面前，杨过肃然起敬，变得端然有礼，再也不搞这些小恶作剧，平时一惊一乍的性格，也显得非常沉稳。 所以说，姑娘心情非常沉重，当他潇洒自如了，她就变得非常担忧，因为，她在面对他的时候，都是小心翼翼的，恨不得将自己最好的一面展现出来，恨不得他只看见温柔贤淑的自己。 “终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。” 然而，这个男人似乎吃定了诗中的姑娘，他想来就来，想调戏几句就调戏几句，不想来了，连个人影儿也没看见。但爱情正是有了那些捉摸不透、提心吊胆和牵肠挂肚才使得它这样吸引人，从这朝思暮想、愁肠百结中，又牵扯出别样的惆怅滋味，教人伤怀难耐，弃之又不舍，即便再三痛定思痛，仍难以挥剑斩断。 所以，姑娘不但不去埋怨他，反而陷入相思病了，每天盼望着他能够来到。 爱上一个人的时候，他对你说一句话你都当做是恩赐，是皇恩浩荡，把自己的心态置于最卑微的姿态。 古人把君臣的相处比作情爱中的男女，因为君情薄、朝承恩、暮赐死，所以相处起来如履薄冰，战战兢兢，他一句话可以让你笑逐颜开，一句话也可以打你入无底深渊。看来这不是没有道理的。 “终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。”下面，姑娘陷入相思了，天气很好地配合着她的心情，狂风大作，沙尘漫天，在这样的恶劣天气中，更能体现出姑娘独处的那份孤单和瘦弱。 思念是件痛苦又浓烈的事，未见君子，惄如调饥。你等待又等待，从早晨的灯火通明充满希冀，等到夜半凌晨万籁俱静的无尽绝望，心中痛苦挣扎，仿佛经历由生到死。 仿佛这一天，你用尽了一生的期望与失望。并非没有联系方式，并非故作姿态，而是那种情怯，让你不敢发出任何动静，只能在心底对他说：寤言不寐，愿言则嚏。 我整晚整晚地睡不着，整日整夜地思念你，你知道吗？你能感受到吗？天上的明月无法寄托我的相思，窗外的狂风无法送去我的惦念，我如何才能让你知道我这样想着你呢？唉，但愿我想着你的时候，你就打喷嚏吧！ 这里，出现了有史可查的第一例想一个人会打喷嚏。其实这里只是姑娘寄托美好的愿望，希望自己想的那个人能多少打个喷嚏，也好让他知道自己在想他。 由此可见，这个说法在春秋的时候就存在，甚至或者是更早，也许女主角也是跟我一样，从小就听说了想一个人的时候，对方会打喷嚏，于是诗里她就带着这样的卑微的愿望唱下了“愿言则嚏”的千古名句。 姑娘把打喷嚏升华为一种变相的心灵感知，我一想你，你就打喷嚏，就好像我们心有灵犀一样。 算是一种心灵上的交流。 不管是寄托愿望，还是真的有这种说法，抑或是此说法出于这首诗，后世的文学作品里都比较附和这个说法，例如诗词中常有如下的句子： 今我言汝，愿汝则嚏。 /今天我说你，希望你会打喷嚏。 汝思我心如是，我则嚏也。 /你思念我的心这样迫切，所以我就打喷嚏了。 臣知上思臣，臣乃愿言则嚏耳。 /臣知道皇上思念臣，所以臣希望皇上只要一想我，我就能打喷嚏感知。 女思我心则嚏也。 今俗人嚏，云“人道我”。/你思念我，我就打喷嚏，今天的众人打喷嚏就说：“是有人在背后说我”。 |