1.古诗与文言文的区别简单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差 不多。 古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的 意义（作者要表达的）无对话情景 文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。 “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景 大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了。 2.【八年级下册文言文古诗的重点句子的翻译和思想,文言文和古诗都表这些学校不是都会发翻译什么的吗？还有辅导书也是有的啊！老师也有讲解嘛！如果想学好文言文其实你只有去抓那些重点词语，也就是那些常出现的词语.像是虽然、所以等.这些几乎在每一篇文言文你都能找得到它的身影.然后去记住它的意思是什么.再去看文言文，你就想，那个这个词语我有看过，结合前一段文，知道它大概是什么意思，然后再去看文言文翻译.看跟自己想到的是否一样.其实这个看翻译的过程就是在组织语言.让你知道这句话该怎么写才好.在复习的时候就看重点词语，还有那些可能会考到的句子翻译.其它的根本就不用去看，因为看了也没有用，它不会考啊.在试题上的文言文阅读要考的就是你对词语的理解和语言的组织能力.最后记住一点：熟能生巧.（文下的有些注释和老师补充的要去看，记住.）至于古诗的话，其实那些在回答的时候都是有技巧的，建议你去网上搜索古诗答题技巧.看熟，保证没问题！手打，。 3.八年级下册文言文古诗的重点句子的翻译和思想,文言文和古诗都表现这些学校不是都会发翻译什么的吗？还有辅导书也是有的啊！老师也有讲解嘛！如果想学好文言文 其实你只有去抓那些重点词语，也就是那些常出现的词语。 像是抄虽然、所以等。这些几乎在每一篇文言文你都能找得到它的身影。 然后去记住它的意思是什么。2113 再去看文言文，你就想，那个这个词语我有看过，是什么意思，结合前一段文，知道它大概是什么意思，然后再去看文言文翻译。 看跟自己想到的是否一样。其实这个看翻译的过程就是在组织语言5261。 让4102你知道这句话该怎么写才好。在复习的时候就看重点词语，还有那些可能会考到的句子翻译。 其它的根本就不用去看，因为看了也没有用，它不会考啊。在试题上的文言文阅读要考的就是你对词语的理解和语言的组织能力。 最后记住一点：熟能生巧。（文下的有些注释和老师补充的要去看，记住。） 至于古诗的话，其实那些在回答的时候都是有技巧的，建议你1653去网上搜索古诗答题技巧。看熟，保证没问题！手打，望采纳。 4.古诗是不是文言文是的。 古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。 文言文包括古诗类、古文类、历史类等等。其中古诗就属于文言文当中的古诗类。像《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《诗经》、《千家诗》等，都是著名的古诗。 扩展资料： 文言文其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 参考资料：搜狗百科-文言文 5.【高考】我语文文言文和古诗默写不好学好文言文的法宝，在于脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。 一、掌握基本知识结构文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。 二、断句古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。 三、掌握正确的翻译方法人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。 四、多读俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。 6.我们费尽心思学习文言文和古诗,到底有什么用古诗文诵读的十大优点 苏霍姆林斯基曾留下一句教育学上的名言：“不怕学生做坏事，就怕学生不去做好事”。 孩子们不懂事，做点坏事是难免的。但如果一个孩子，他从来不去做好事，说明他心里不知道什么是好事，而读诵经典可以做到这一点。 我们组织开展中华古诗文经典诵读工程，是培养既有人文精神，又有科学头脑的新一代的中国人，文化的滋养重要的是看到孩子未来的发展。但从近期看，孩子们从小背诵占诗文也有十大优点： 1、增强记忆力。 有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。此后，主要是理解力的增强。 从小背诵有利于增强孩子的记忆力。 2、提高语言文字能力。 国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出：94.2%的家长和100%的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。 3、扩大知识面。 《中华古诗文读本》所选诗文301篇，上自先秦，下至晚清，传统的经、史、子、集（四库）均有涉猎。从文体角度来看，除楹联和汉代大赋外，几乎包容了中国古代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。 能熟背这些经典，可谓有了中国文化的基本修养。 4、培养学习兴趣。 背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动，容易激发孩子的学习兴趣。北京一所小学开展“古文诵读”活动，全班同学通过对诗、竞赛等各种活动，激发了大家的学习兴趣。 在一次参加全市的活动时，一位以前学习成绩并不太好的孩子被分配背诵—首比较简单的古诗，他主动要求老师给他换一首较难的。老师认为这位同学的变化，正是一种难能可贵的学习兴趣。 5、提高审美能力。北京有个教现代文学的大学老师，原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。 她认为这些内容很难，而且要求很高的审美水平，在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。她主张先多读—些现代文学作品，在有—定的基础后再读古诗文。 有一天，她带着二年级的女儿漫步在北大未名湖畔。面对着图画一样美丽的湖水清莲，她正琢磨着该如何描述，女儿脱口说出一句诗：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。 这两句诗动静结合，远近相交，体现了一种非常生动的意境。这使地认识到，孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。 6、增强自信心。这个活动不同于其它活动的一个特点是，人人都能成为诵读高手。 越是那些在正规教学课程中学习成绩不太好的孩子，反而越有可能在诵读活动中走到前面，因为这使他第一次感到是与其它同学站在同一起跑线上。河南濮阳子路小学—个学生，由于学习成绩一直不见提高，他的家长给他定的学习目标是，希望在小学毕业的时候，能够打破倒数第十名。 造成厂孩子的自卑感，不愿意与他人交流。参加“古文诵读”，活动以后，他现在已经能背300多篇，成为学校的诵读尖子。 学习成绩成为全年级前10名，而且性格变得非常开朗，他的家长觉得孩子好像变了一个人。在最近一次河南省举行的古文诵读表演活动中，一个专家现场点篇目，连续点了十多篇古诗文，他非常准确而流利地全部背诵出来，得到大家的高度赞扬，孩子的自信心更强了。 7、培养耐性和长性。孩子背诵的古诗文，难易结合，长短相交。 一篇篇诗文的成功背诵，孩子在获得成就感的同时，培养了持之以恒的精神。 8、加强家长与孩子的交流。 我们在全国开展这项活动的过程中，都得到了家长的大力支持和积极参与。家长的认同有两个原因：—个原因是家长认为这些都是真正的精华，希望孩子们从小能多读；一是家长自己也可以参与，同孩子一起背，北京大学附属小学的—位学生家长，开始认为孩子读这些老掉牙的东西，纯属无用之功，于是找到老师，希望老师不要再让他的孩子背诵。 孩子自己本身也不想背。直到期中考试，这个孩子数学、英语两门功课不及格，家长被请到学校。 家长很生气，当面责骂这个学生。无意中，她看见了教研室中的3块警示牌，第一块上写着：“今日事，今日毕；老师不着急，爸妈不生气；做人这叫有出息，做人这叫有志气。” 第二块牌子上写着：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 粮食来之不易，人人珍惜粮食。”第三块牌子写着：“无侧隐之心非人也，关心同学我的义务；无羞恶之心非人也，正当活动我的权利；无辞让之心非人也，团结友爱我的风格；无是非之心非人也，明辨是非我的作风。” 这些牌子是他们班的老师和同学共同写的。前半句是古文中的经典名句，后半句是大家共同编写的话。 这位家长看后批评孩子说，你如果按照这些话去做，我就不用操这么大的心了。老师告诉这位家长说，这些话处肌边可装玖膘雪博磨是从我们现在读的这些古诗文中选出来的。 从此后，这位家长与孩厂共同来诵读古诗文。在不长的时间里，孩子已经能背诵儿十篇古诗文，而且家长与孩子的关系也有了很大的改善。 这种活动形式在港台地区被叫做“亲子活动”。 9、提高孩子的人格修养。 文以载道，经典古诗文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。 背诵这些经典古诗文，对孩子们的眼界、胸怀、志。 7.反映古人宇宙观的古文句子和古诗词哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 海上生明月，天涯共此时。 光阴荏苒，白驹过隙。 秋水时至，百川到海。-老子秋水 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 一蓑烟雨任平生。 相逢何必曾相识，同是天涯沦落人。 苍天如圆盖，陆地似棋局，世人黑白分，往来争荣辱。 天地熙熙皆为利来。 秋风萧瑟今又是，换了人间。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 春江潮水连海平，海上明月共潮生，连连随波千万里，何处春江无月明。 不知江月待何人，但见长江送流水。人生代代无穷已，江月年年望相似。 8.古诗词与古诗文有区别吗古诗一般情况下指唐朝宋初的文学，古诗词则泛泛地概括这两个朝代的文学名称 诗与词是不一样的，是有很大区别的 诗： 文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感 中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌 词： 文体名，诗歌的一种一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成， 起于唐代，盛于宋代。 原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变， 因此又叫长短句。有小令和慢词两种，一般分上下两阕 诗、词、曲是古代诗歌的三大类。 诗。古代的诗可分古体诗和近体诗两大类。 古体诗是指没有严格的格律要求的诗，近体诗是讲究格律、有固定格式的诗。 古体诗：又称古诗、古风，指唐代产生近体诗以前的诗，句式大体整齐，也要押韵，但在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面没有严格的规定，可以算一种自由体。 诗的每一句有几个字，就称为几言。按言分有四言诗、五言诗（简称"五古"）、七言诗（简称"七古"）、杂言诗（诗中各句字有多有少）等。 如《硕鼠》为四言诗，《石壕吏》、《饮酒》为五古，《琵琶行》为七古，《梦游天姥吟留别》为杂言诗。 广义地说，楚辞和乐府诗也都可算作古体诗。 楚辞：原指楚地歌辞，经屈原创造，成为一种有浓厚色彩的新诗体。篇幅、字句较长，句式参差错落，多用方言，大量用语气词"兮"。 如《涉江》。 乐府诗："乐府"原指掌管制定乐谱、训练乐工和采集歌词的音乐机关（汉武帝时开始建立），后来也指采集来配乐的歌词及后人袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁所写的作品。 乐府诗一般是杂言，也有五言、三言、四言、七言等。最早的乐府主要是民歌，如《木兰诗》、《孔雀东南飞》。 汉代以后的文人，如曹操父子、李白、杜甫摹仿乐府写的诗也不乏佳作，白居易的"新乐府"（《卖炭翁》是其中一首）更反映了乐府诗的发展，写时事、创新题。他们的作品都继承了汉乐府的现实主义精神，语言通俗明快，富有音乐性。 歌、行、曲、引、吟、叹、怨、操等都是汉魏南北朝乐府诗题，并沿用后代。 近体诗：近体诗是指唐代形成的格律诗。 当时为了与过去的非格律诗加以区别，称格律诗为近体诗或今体诗。 近体诗又分为律诗、绝句、排律三种。 律诗分五言律诗和七言律诗。每首八句，每两句叫一联。 头两句叫首联，三、四句叫颔联，五、六句叫颈联，七、八句叫尾联。中间两联必须对仗。 偶数句句尾要押韵（通常押平声韵，首句可押韵也可不押韵）。每个字用平声（相当现代汉语的阴平和阳平）还是用仄声（相当现代汉语的上声和去声）都有规定。 如《过故人庄》是五言律诗，《闻官军收河南河北》是七言律诗。 绝句又叫截句、断句，因其形式很像截取律诗的一半。 或五言，或七言。每首四句，二、四句要押韵（通常押平声韵），句中各字用平声还是仄声也有规定，绝句用不用对仗都可以。 如《送元二使安西》、《十一月四日风雨大作》都是绝句。 词。 词还有曲子词、长短句、诗余、乐府等名称。词萌芽于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。 开始是用来为某乐谱配词，用于歌唱的。为谱配歌词叫填词，填词所选定的调子叫词调，词调都有名称（如"水调歌头"、"念奴娇"等），叫做词牌。 后来成了与音乐失去联系的一种文学体裁，词牌也便成了说明文字声韵格式即词谱的名称。填词时为点明题旨，多在词牌下另标题目。 如"早行"、"咏梅"等。 词一般按字句多少分为小令、中调、长调三类。 五十八字以内为小令；五十九字至九十字为中调；九十一字以上为长调。一首词只一段的叫单调，两段的叫双调，三段、四段的叫三叠、四叠。 一段叫一阕。双调中的两段，称上阕、下阕，或叫上片、下片，三叠、四叠中的段落按次序叫第一阕、第二阕……词在句式方面的基本特征是长短句，从一字句到十一字句都有。 词谱中对每种词调的平仄、押韵都有规定。 曲。 曲是由词进一步发展而成的。宋、金时期北方产生了新的乐曲曲词，发展到元代，就形成了与唐诗、宋词并称的元曲（又称北曲）。 元曲包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，包括小令与套数；杂剧是可以演出的戏曲。 另外，流行在南方用南曲演唱的叫南戏。 小令一般常以一支曲子为独立单位，只有几句到十几句，必须按曲牌规定的字数、平仄、韵脚填写。 套数又称套曲或散套，是成套的曲子，由两支或两支以上的曲子组成，其组成有一定的规则。 杂剧是戏曲，有唱词、科介、宾白。 有完整的故事情节，一般分四折加一个楔子。一折相当一幕，楔子在开头或四折中间，相当于序幕或过场。 全剧由科介、宾白、唱词互相配合推动情节发展，刻画人物性格。角色有旦、末、净、丑。 全剧曲子由主角一人唱到底。关汉卿、郑光祖、白朴、马致远被称为元曲四大家。 9.求以下文言文和古诗全文你家老师真变态！诗十六首1.春 寒 陈与义 二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。2.宿甘露僧舍 曾公亮 枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。3.偶题其一朱熹门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。 只看云断成飞雨，不道云从底处来。4.赠刘景文荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，正（最）是橙黄橘绿时。【注：有“最”和“正”两个版本】5.春晚二首（选一）北宋 王令三月残花落更开，小檐日日燕飞来。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。6.浪淘沙其八（刘禹锡）莫道谗言如浪深， 莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦， 吹尽寒沙始到金。 7.马臻《至节即事》天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。 绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容8.十五夜望月寄杜郎中（唐）王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？9.兰溪棹歌 戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。10.鲁山山行梅尧臣适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许，云外一声鸡。11.望江南温庭筠梳洗罢， 独倚望江楼。 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。 12. 梦江南南 唐 皇甫松 兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。 人语驿边桥。13.这首诗是一个系列，咏怀古迹五首（其一）支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。咏怀古迹五首（其二）摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思！最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。 咏怀古迹五首（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 咏怀古迹五首（其四）蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。 咏怀古迹五首（其五）诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 14题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 15.题都城南庄去年今日此门中，人面桃花相映红； 人面不知何处去？桃花依旧笑春风。16.蝶恋花·赤花褪残红青杏小 ·苏东坡花褪残红青杏小燕子飞时绿水人家绕枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。 墙外行人墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄多情却被无情恼宋词七首1.江城子·密州出猎（苏轼）老夫聊发少年狂。左牵黄。 右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。 鬓微霜。又何妨。 持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 2.浣溪沙 苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。3.蝶恋花（柳永）伫倚危楼风细细。 望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。4.浣溪沙 ·晏殊小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。 曲栏干影入凉波。一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。 酒醒人散得愁多。5.采桑子·欧阳修残霞夕照西湖好，花坞苹汀。 十顷波平，野岸无人舟自横。西南月上浮云散，轩槛凉生。 莲芰香清，水面风来酒面醒。6.卜算子 李之仪我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。 7.这首词有两首如梦令·常记溪亭日暮 ·李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 如梦令·昨夜雨疏风骤 ·李清照 昨夜雨疏风骤。 浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。 知否，知否？应是绿肥红瘦！文言文理解（包括上面的文言文三首）我勒个去！学校买书了没啊！连注释都抄！1《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？文学常识：名，灵，丁 等字就属同韵 本文先以“山”，“水”喻：陋室。以“仙”，“龙”喻：有高尚品德的人。 运用类比手法点明主旨：有了高尚的品德，陋室也不陋了。 本文通过对居室周围环境和 交往高雅，生活闲适 的描写，揭示了“德馨”的内涵，表现了作者的：高雅，闲适，精神生活 富有的生活情趣和对 功名利禄，荣华富贵 的厌弃。 含蓄的表达了 追求完善生活 的高雅情趣，与开头的 风景 相呼应。书下注释：山不在高，有仙则名（1）。 水不在深，有龙则灵（2）。斯（3）是陋室，惟（4）吾德馨（5）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。（18）谈笑有鸿儒。 |