1.形容药很难喝的成语或句子有什么1、良药苦口 [ liá2113ng yào kǔ kǒu ] 治病的好药，味苦难吃。常比喻有益而尖锐的批评。 出 处：《三国志·吴志·孙奋传》：“夫良药苦口；惜疾者能甘之；忠言逆耳；惟达者能受之。” 2、苦口良药 [ kǔ kǒ5261u liáng yào ] 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。 出 处：《孔子家语·六本》：“良药苦于口而4102利于病，忠言逆于耳而利于行。1653” 扩展资料 近义词： 忠言逆耳 [ zhōng yán nì ěr ] 忠诚直率的劝告听起来不大舒服。 出 处：《韩非内子·外储说左上》：“忠言拂于耳。” 逆耳：不顺耳。 反义词： 口蜜腹剑 [ kǒu mì fù jiàn ] 比喻嘴甜心毒，狡猾阴险。 出 处：宋·司马光《资治通鉴》：“李林甫为相……尤忌文学之士；或阳与之善；啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜；腹有剑（翻译：唐朝宰相李林甫，妒忌贤能，与人相容处表面亲热，而心存阴谋。故时人称他“口有蜜，腹有剑）。” 2.形容毒药的成语有哪些形容毒药的成语有：以毒攻毒、宴安鸠毒、燕安鸩毒、毒药苦口、饮鸩止渴、饮鸩而死 以毒攻毒[ yǐ dú gōng dú ] 攻：治。 中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。 宴安鸠毒[ yàn ān jiū dú ] 宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。 燕安鸩毒[ yàn ān zhèn dú ] 指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。 毒药苦口[dú yào kǔ kǒu] 毒药：攻毒的药物。比喻尖锐的批评虽然像毒药一样苦口难服，却能让人醒悟。 饮鸩止渴[ yǐn zhèn zhǐ kě ] 鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。 喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。 饮鸩而死[ yǐn zhèn ér sǐ ] 把它的羽毛放在酒里，可以毒杀人。 3.喝苦中药心里难受的的表达句子宋徐铉《题庙》诗：“常嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还.” 西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言.” 《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也.” 《孔子家语·六本》：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行.” 唐·康骈《李使君》：“及至冰餐，俱置一匙于口，各相眄良久，咸若啮檗吞针 .” 清金农《曲江之上杂书》诗之三：“辛苦服三苓，《本草》出袖内.” 《素问》：“辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺.” 哑巴吃黄连，有苦说不出. 《医学问答》：“夫药本毒药，故神农辨百草谓之‘尝毒'.药之治病，无非以毒拔毒，以毒解毒.” 《神农本草经》：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”. 《素问·宣明五气篇》：“五味所入：酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”. 张仲景：“药，谓草、木、虫、鱼、禽、兽之类，以能治病，皆谓之毒”，“大凡可避邪安正者，均可称之为毒药.” 夫药有寒热温平之性，酸苦辛咸甘淡之味，升降浮沉之能.互相气味厚薄不同，轻重不等，寒热相杂，阴阳相混，或气一而味殊，或味同而气异，总而言之，不可混说，分而言之，各有所能.本乎天者亲上，本乎地者亲下，轻清成象，重浊成形.清阳者发腠理，浊阴者走五脏.清中清者，养荣于神，浊中浊者，坚强骨髓.辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴.气为阳，气厚为阳中之阳，气薄为阳中之阴，气薄则发泄，气厚则发热.味为阴，味厚为阴中之阴，味薄为阴中之阳，味薄则通，味厚则泄.升降浮沉之理，胸中豁然而贯通矣.人徒知药之神者乃药之力也，殊不知乃用药者之力也，人徒知辨真伪识药之为难，殊不知分阴阳用药之为尤难也. 4.描写健康的诗句养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。 ―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。 ―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。 ―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 ―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。 ―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。 ―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。 ―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。 ―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 ―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。 ―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。 ―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。 ―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。 ―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。 ―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。 ―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。 ―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。 ―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。 ―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。 ―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。 ―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。 ―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。 ―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。 ―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。 欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。 ―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。 ―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。 ―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。 ―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。 ―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。 ―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。 ―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。 ―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。 ―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。 ―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。 ―――谚语 笑口常开，百病不来。 |