1.描写石刻的诗句姑苏台杂句（李绅） 越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾， 妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。 歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭， 范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。 灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没， 碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。 野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留， 草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。 奉和袭美太湖诗二十首·雨中游包山精舍（陆龟蒙） 包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。 乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。 僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。 有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。 千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。 知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。 2.朗诵大足石刻诗句大足石刻 北山、宝顶：祖国古冠顶上的宝珠，揭开你的面纱，全世驰名，不同肤色的人们，纷纷慕名而来，欣赏你那古老美丽的面容。 你是无书的史，你是地文的诗，你是无声的歌，你是状丽的图，你是人民浇灌的花，你是艺术宝库。 你吟出了动人的声韵，你奏出了扣人心弦的笛音，你雕刻了维妙维肖的菩萨，你绘出了栩栩如生的人，你印留下古乡的风貌，你铭记了劳动者的智慧和酸辛。 你使我们漫游过去，你使人们对古代文明赞美，你使我们了解昔日的黑暗，你使我们更爱母亲，北山宝顶啊，祝愿你在文化遗产中放出的光芒更加辉煌！ ------------------------ 观大足石刻有感 大足石刻久倾慕，名师巧匠夺天工。 多姿菩萨技艺绝，布衣村景韵味浓。 吹笛声和养鸡女，青牛卧对牧牛童。 莫道古今隔千载，生活清趣一脉通。 ---------------- 观石刻留言 巍巍宝顶，皎皎毫光；大足石刻，寰宇无双。 偶游胜地，主人情长；开办旅游，堪话沧桑。 大足行 石刻夸棠邑，如来非我敬， 神工鬼斧迷，入境欲探奇。 返回诗词导航 看大足石刻 龙岗石刻第一流，千手观音世稀有， 宝顶艺术誉全球，心神车窟耀千秋。 赞石刻 北山首题 千年石刻显神工， 暗壁生逃映数峰。 刺史占先难掠美， 匠心还在匠人胸。 圆觉洞 人工巧手夺天工， 日月星辰移洞中； 不尽山泉何处去？ 佛家盂钵自能容。 石刻赞 长相忆，最忆是宝顶。千手观音圆觉洞，华严三圣报恩经。尊佛难观尽。 龙岗顶，北塔高耸起。媚态观音甚为佳，蔡京碑帖神州一。观看可有益。 游宝顶 半壁危岩佛万尊，仙态神姿栩如生。 技艺精湛叹观止，锲而不舍尤可钦。 忽入仙境赏观音，媚态神笛妙趣生。 谒佛暗许心中愿，四化之日共金樽。 观宝顶（鹧鸪天） 山色晴岚谁不夸？苍松翠柏映朝霞。 香山自古密宗地，宝顶原来圣寿刹。 悬崖上，塑菩萨。禅经变像图生花。 大士千姿称绝技，牛坪一境更精华。 大足感怀 多宝塔白云霄璘，媚态秀丽耀古今。 石刻栩栩吉年佳，蔡碑残遗万古怜。 --------------- 咏大足石刻 渔歌子·牧牛道场 昨日分袂杏花村， 今朝依依不忍分。 悄悄话， 倍相亲， 于无声处却有声。 天净沙·游宝顶 古柏苍松栖鸦， 楼阁宫殿亭茶， 龙泉飞溅菩萨。 是甚人家？ 南海泛舟天涯。 游大足随感 仲春艳日游大足，应接不暇心促促。 北山宝顶心神怡，灿烂文化饱眼福。 旅社盛情胜暖春，服务周到是公仆。 青春化作沸腾血，把我中华铁壁铸。 宝顶醉游 邱斌 久闻宝顶石雕奇，今春有幸游圣地。 菩萨容颜千秋在，观音风姿百世稀。 醉迷仙境神魂倒，沉恋天国真佛迹。 宾朋惊呼匠心巧，五洲共叹佛光丽。 返回诗词导航 石刻景赞（回文诗） 山南绿化风景绵，塔白高耸遍云间， 添绣春光藏福地，石刻佛湾妙在天， 缘是蓬莱登仙境，爽心逍遥遇阳关， 贤圣古迹参佛影，壁岩悬望一弯田。 返回诗词导航 观大足石刻 千年石刻非等闲，今日登临不怕难。 宝顶北山工世绝，人人过后笑开颜。 3.描述大足石刻的作文重庆大足石刻是一部伟大的石刻“连环画”，不会像云岗石窟那样需要深谙佛理才能看懂，也不需要像龙门石窟那样需要导游的细心讲解您才能明白，大足石刻用那些古老的故事向我们展示神与神、神与人的关系，也许您的难题将在这里获译。 大足石刻集佛、道、儒“三教”造像艺术，引领着世界宗教文化艺术的旗帜，是世界石窟艺术中一颗璀璨的明珠。大足石刻摩岩造像达五万多尊。它以题材广泛、内容丰富、技艺精湛而著称。这里的石刻在世界上都很著名。这儿的大佛、观音、天堂、地狱全是石头雕刻成的。其中“千手观音”给我的印象比较深，她一共有一千零七只手，看得人眼花缭乱。 细细观察，可以发现1万多座石刻全部由山体直接开凿而成，是为一个整体，没有一个雕塑是取下石胚、打造完成之后再塑上去的，因此，可以想象，这对雕刻者的技艺水平要求有多高，不仅要求雕刻者完全凭借心中的胸臆，直接在岩壁上进行开岩、定胚、斧凿、细雕，一气呵成，而且需要各个雕刻者之间进行非常完美的配合，才能使之成为一个整体，这在那个缺乏现代科技的时代，其所需要的统筹安排、合理布局和协调配合的难度之高可想而知。我觉得古代的工匠很能干。 大足石刻在重庆大足县，距重庆市中心130公里。出重庆主城区向西70公里，乘坐长途汽车2.5小时，即可到达大足县城。到县城转乘当地的旅游小巴士0.5小时，可直达大足县保留最完整、佛像最生动、大型石刻最多的宝顶山石刻。 全县有石刻40余处。以宝顶山、北山的规模最大、刻像最集中、造型最精美，是唐宋时期石刻艺术的代表作，同时，也是中国晚期石窟艺术的优秀代表作品。建于公元1179―1249年间，历时70年，沿岩壁开凿，长500米，造像近万尊，其中尤以举世无双的千手观音和长达31米的卧佛著称。北山，于公元892年开始造像，历时近300年才建成，共264龛窟，长500米，造像7000余尊。它以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称。不仅有规模宏大的佛教雕刻群，还有道教和儒家塑像群，这在中国早期各代石窟群中是罕见的。堪虞我国的云刚石窟、龙门石窟、麦积山石窟相比美。 北山距县城两公里，唐朝靖南军节度使韦君靖于唐昭宗景福元年在北山修建“永昌寨”，开始凿造佛像。经五代至南宋，历经250年建成。北山石刻造像共5处，以佛湾为中心，备受称誉的“普贤菩萨”、“媚态观音”、“水月观音”等造像皆集中于此。 大足石刻在让我们感受了古人石刻艺术的高超之外，也再一次让我们体会了浩瀚的佛理和人生处世中的诸多箴理。比如六道轮回图、父母恩重经变相、地狱变相等等，都是通过将生活的本意提升到了一个更高的佛理、人生处世的高度，教化人们从真、从善、从尊，这些都是非常值得我们深思和吸收借鉴的。 4.形容重庆的诗句梁 简文帝 建平督邮道，鱼复永安宫。 若秦巴渝曲，时当君思中。 巫山七百里，巴水三回曲。 笛声下复高，猿啼断还续。 送友人入蜀 唐 无名氏 嘉陵天气好，百里见双流。 帆影线巴宇，钟声出汉州。 绿原春草晚，青木暮猿悉。 本是风流地，游人易白头。 巴江 唐 王周 巴江江水色，一带浓蓝碧。 仙女琵琶衣，风梭晚来织。 发渝州却寄韦判官 唐·司空曙 红烛津事夜见君，繁弦急管雨纷纷。 平明分手空江转，唯有猿声满水云 涂山独游 唐·白居易 野径行无伴，僧房宿有期。 涂山来去熟，谁是马蹄知。 夜雨寄北 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 巴女词 唐·李白 巴水急如箭，巴船去若飞。 十月三千里，郎行几岁归。 渝州梅雨 唐 孙宏 梅子金黄杏子丹，孤舟犹系海棠滩。 江声带雨远来急，山气映入夏日寒。 渔网参差罗水婢，乌樯历乱弄风竿。 明朝又近端阳节，为觅长丝系合欢。 会岭岑山人 唐 王周 渝州江上忽相逢，说隐西山最高峰。 略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。 送僧上三峡归东蜀 唐·吴融 巴字江流一掉回，紫袈婆是楚中裁。 如从十二峰前过，莫赋佳人归去来。 晓行巴峡 唐·王维 际晓行巴峡，余春忆帝京。 晴江一女院，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树按行。 登高万并出，眺迥二流明。 人作殊方语，莺为旧国声。 赖多山水趣，稍解别离情。 初入峡有感 唐·白居易 上有方仞山，下有千丈水。 苍苍两崖间，阔狭容一苇。 瞿塘呀直泻，滟澦屹中峙。 末夜黑岩昏，无风白浪起。 大石如刀剑，小石如牙齿。 一步不可行，况千三百里。 苒蒻竹蔑篱，鼓危揖师趾。 一跌无宗舟，吾生系于此。 尝闻仗忠信，蛮葫可行矣。 自古漂沉人，岂非尽君子？ 况吾时与命，蒙何不足恃。 尝恐不才身，复作无名死。 纤 夫 由来命负纠绳上，日月随行伴脊梁。 雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜。 吟风栈草神思静，逐浪江豚舞意亢。 纵使肩头天不远，也无生计问苍皇。 红 岩 为览巴渝第一岩，朝阳破晓站山巅。 清风碎意三五缕，稚鸟追思千百旋。 弹洞深沉心梦缺，英魂守望月儿圆。 清明无雨无天泪，血赋红旗最可怜。 其他： 巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳 ."巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳"为引用.字面意思为，巴东三峡之中，巫峡最长，猿猴鸣叫三声凄凉得另人眼泪满衣裳.实际上，是在衬托回三峡秋天的悲凉. 终古平成思禹绩，乾坤准信等浮沤 “终古平成思禹绩，乾坤准信等浮沤。”这是明代太守傅光宅咏涂山的诗句。涂山，在重庆南岸区，因大禹娶涂山氏之女而名。为了纪念大禹治水业绩，山上建有"禹王祠”“涂后祠"，其后建有禹王庙，涂山寺，巴国人民仿佛格外尊重这个“四川女婿”，每年正月初一到十五，朝山盛会，游人如织，热闹非凡，清代名人王士祯曾有“飞瀑落长虹，登临见禹功"的诗句加以描述。 |