1.以诗意的生活写三个分论点有句话说的好：世上不是缺少诗意，而是缺少发现诗意的眼睛；世上不是缺少发现诗意的眼睛，而是缺少感受诗意的灵魂。” 诗意是什么？ 是青青竹林间的一个浣纱女；是胡天飞雪中的两行马蹄痕；是碧水微波中的一枝芙蓉花；是浊酒一杯中的一滴英雄泪。她如少女柔顺的青丝轻抚你的脸颊，你想却难触摸到。 生活需要诗意！ 生活若没有诗意，该是多么枯燥和苍白啊。正是因为有了诗意，生活才五彩斑斓，多姿多彩。生活有了诗意，就有了美丽，有了美丽，才有了意义。 寻找生活中的诗意。 尘埃仿佛毫无诗意可言，他是那么的渺小，那么的微不足道，然而在诗意的眼睛中，他是大地的精灵，随天地的气息吹拂而跳动，随风的起止而沉浮，向人们表演着一场精彩的舞蹈。 泥土仿佛毫无诗意可言，他既没有鲜花的”姹紫嫣红开遍”，又没有高山”有仙则名”的神秘，然而在诗意的眼中，他是万物的母亲，他广阔无际，像一位母亲张开偌大的怀抱，迎接每一个浪迹天涯的游子。 蜡烛仿佛毫无诗意可言，他仿佛正在被科技的潮流冲到历史的角落。然而在诗意的眼中，它象征着”何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的相思，代表了”隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”的快乐。 唤起诗意的灵魂。 生活中的种种，因为诗意的灵魂而改变。嘈杂的音乐不再令人烦躁不安，摇身一变为婉转不绝的笙箫悠悠；大雾弥漫的早上不再令人抱怨，转而为轻柔旖旎的晨雾缭绕身畔；无滋无味的白开水不再令人倒胃，而成为紫砂壶里飘出淡淡清香的云雾龙井。 生活有了诗意，在没有尘嚣飞扬钟鼓噪杂，在没有霓裳魅惑灯红酒绿，在没有车水马龙尘灰滚滚，映入眼帘的是青砖古瓦绿满掩映，碧水蓝天自在游鱼，莺声燕语柔情缱绻。 生活是诗意的天堂， 诗意是生活的服装，在清凉的日子里，品一口香茗，但看天上雨卷云舒，闲观门前花开花落，在茶香与雾气缭绕之下，一颗诗意的心，便醉了…… 2.以欣赏为题的议论文三个分论点学会欣赏 风平浪静的大海是美的，它给人宁静详和的美，波涛汹涌的大海也是美的，它令人感觉到惊涛拍岸的气魄.同一个和同一件事物，它给人的感觉却是因你的眼光不同而完全不同.当你以欣赏的眼光看人或事物，你看到的将会是优点；但当你以指责的眼光看问题时，你看到的便是无数的缺点. 诸葛亮可以说是才子，照理说才子应该配佳人，可是传说他的妻子却很丑陋，但是却很有才华，诸葛亮所造的木牛流马便是她所授.诸葛亮并没有去挑剔她的相貌，他欣赏的是她的才华. 韩红是一位著名的藏族歌手，她的相貌并不出众，没有人会说她是美女，而她却凭着她的歌技成名.我们不会去挑剔她的身材，因为我们欣赏的是她那优美的嗓音和她所洋溢着的音乐才华. 《巴黎圣母院》里的卡西莫多是丑陋的，然而他却深入了许多读者的心.没有人在意他的相貌，我们欣赏的是他正直和善良，还有他为爱而奉献的伟大精神. 也许要真正地用欣赏的眼光去看人或物并不容易，我们难免会被自己的感情所左右，它会蒙蔽我们的眼睛.我们也许会因为和朋友的争执，而忘记去欣赏他的优点，而此时你眼里的朋友是那么的自私，那么的无情；我们也许会因为和亲人的矛盾，而忘记他们对自己的关怀和照料，此刻的亲人在你的心里是那么的遥远.如果我们换一个心态，换一种眼光，可能就会发现朋友的那些话实际上是对你的忠告，亲人与你的意见不同，是出于对你的关心.所以要学会欣赏，就不能让感情的云雾蒙住你的眼睛. 玫瑰是多剌的，但它却是象征着美好的爱情. 阴雨连绵的天气是让人烦燥的，可是雨水却滋润着植物的生长. 冬天是寒冷干燥的，可是冬雪却保护着雪地下那些等待了芽的种子. 学会欣赏，你会发现周围的事物是多么的美好，多么的令人赏心悦目. 3.求一篇有关“告诉你”的议论文,要有三个分论点和例子“告诉你”很伤人 “告诉你”，此话一出，孩子就在家长面前低下了头，听候家长的训斥；学生就在老师面前地下了头，准备做笔记；员工就在老板面前低下了头，听候安排。 在我看来，“告诉你”三个字透露着强势的语气，此话一出，双方就不可能平等地对话了，不是一方占据压倒性优势，能够单方面控制另一方，就是双方开始针锋相对，温度不断上升，火药味越来越浓，甚至一言不和大打出手。却是绝对不会再有平等、和谐的谈话气氛了。 传统文化中的儒家思想讲究“和而不同”，两个意见不一的人往往能成为好朋友 ，坐下来心平气和谈论学术问题。而现在对于学术问题的谈论就不是这么和谐了，往往是双方高声争吵，互相拆台，好勇斗狠的话屡见不鲜，“告诉你”这三个字出现的频率更是高得吓人。 说到学术研讨，蒋方舟 这个名字可以说是家喻户晓，而使他这么出名的很大原因就是中国的学术制度。中国的学术界有一个潜规则，谁的学位更高，谁的身份更高，谁的嗓门就更大，这就使很多人绞尽脑汁地造假，从而成就了打假英雄——蒋方舟。 很显然，一个掌握真理的高中老师和一个科学院院士是无法在一起平等的讨论问题的，因为院士会更多地使用“告诉你”三个字，从而说明他的都是道理，与他“告诉你”的内容相对立的则是谬误。这就使人们的思想被大大地局限了，学术也不能得到健康地发展。 同样的，老师与学生对话中也常用到“告诉你”三个字，而拒绝学生的那些在老师眼中荒谬的问题。殊不知，这样会使学生仅仅成为一个承载知识的容器，限制了学生的发散性思维和创造性思维，使学生成为简单的应试机器。 “告诉你”在人际交往中也可能为你带来麻烦。“告诉你”，此话一出，在别人眼里也许你就成了女强人，成了大男子主义，成了脾气暴躁的人，而对你敬而远之。 如果能把“告诉你”转变成“你觉得怎样”，也许在别人眼中你就变成了一个和善、平易近人的人。这样的细节也许并不会立即改变什么，但对个人的影响无疑是深远持久的，况且转变起来也不困难，何乐而不为？ 在日常生活和学习中，少用一些“告诉你”，你会发现你周围的环境和谐了不少。 告诉你 人仿佛都有这样的劣根性：汲汲于他人的隐私，窥探藏在暗处的隐事，并在大多数时候，一旦窥得，便会毫不顾忌地大嘴巴：“告诉你，告诉你……”于是，我们发现，往往越该秘而不宣的东西越容易引来诸多蜚声，越该避而不谈的事情越有流言私传，人们禁不住好奇心，管不住大嘴巴，在一句句“告诉你”中得到了分享八卦的满足，却不知给多少当事人带来了多大的困扰。 大多数时候，语言琐碎而平淡，是朴素生活里一处让人心情安逸的所在，但有的时候，语言却能化作一把利剑，伤人于无形，我们道着的一句句“告诉你”，传播的不仅仅有喜悦、欢笑、幸福、乐事，也有悲伤、痛楚、无奈、彷徨，更有他人不愿启齿的难堪与私密，而最后一种，很有可能刺中别人内心那根最脆弱的弦，带给别人一生的伤害与痛苦，而我们却不自知。 新闻报道 里不知有多少，迷途少年本可回头，却在一句句流言蜚语 中踏上了不归路。本是幸福的一户人家，却在别人暗暗传播的小道消息中，夫妻猜忌，家庭破碎……在如此之多的事件中，有多少最初只是由人们一句管不住的“告诉你”引起的！ 这让我不禁想起了大文豪萧伯纳 ，曾有一日，萧伯纳在路上偶遇朋友，朋友就问他关于另一个人的私事，萧伯纳怎么也不肯回答，后来禁不住这位朋友的软磨硬泡，萧伯纳就问对方：“你能保守秘密吗？”对方答能，于是萧伯纳说：“那我也能保守秘密。” 生活中的许多事情，我们可以和朋友畅所欲言，无话不谈，但相对的，是否也有一些事情，我们应让它烂在心底，永远不浮在面上？在我们忍不住启口说“告诉你”之前，我们是否应掂量掂量，哪些话可说，哪些话不可说；是否应先反省一下自己有无用语言伤人于无形？萧伯纳保守秘密的举动，看似只是一件小事，却体现了他高贵的道德修养。 面对可能伤痛他人的流言，我们可否用行动，不再“告诉你”？ 告诉你 无论是身边的事，还是身边的人，他们的发生，他们的一举一动都仿佛在告诉你一个未知的答案，他们都在潜移默化的影响着我们，指引着我们，而最终的选择权还是在于自己。 告诉你，永远只是一个方向。在人生的十字路口，用脚弹奏音乐的刘伟 告诉我你，只有坚韧不屈，才会实现自己的理想。 “暴走妈妈”告诉你，世界上的最美的永远是亲情。而“我爸是李刚 ”则又在告诉你，这世上只要有权，有钱什么都会有。 “富二代”告诉你，只要家里有钱，以后的人生是辉煌的。人生道路上的诱惑是那样的多，然而何去何从，只是你一人说了算，也许在人生的十字路口，有的人选择了坚持，最终获得成功，有的人选择了庸俗，成为网吧的常客。 所以，“告诉你”的并非完全都是对的，最为一个理智的人，应该学会去区分。唐朝为何能成为一个盛世？因为唐太宗的察纳雅言。 魏征进谏的也不一定都是正确的，这就需要一种智慧，一种理智。正是因为自己的明智，即使朝廷之上有再多的谗言，他也能抛诸脑后。 中国 女乒队员刘薇 ，在中国一。 4.关于读书的议论文（人教版语文九上四单元的作文）,要设三个分论多读书，读好书 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！ 5.关于这个问题写议论文,有三个分论点学会宽容 一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，宽容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；宽容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。 宽容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的宽容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的宽容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的宽容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的宽容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的宽容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。宽容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。 宽容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份宽容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得宽容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。 鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他宽容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。 宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。 2学会宽容 人非圣贤，敦能无过。人之所以为人，正是因为人不完美，总会犯错；不犯错的不是人，是神。当然我们不是神啦，所以错误是难免的，既然错误存在，我们又不能让它消失，何不学会宽容？ |