1.关于安全的诗句古代诗文一般不会直接用“安全”二字，一般都比较隐晦。 1.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 2.人无远虑，必有近忧。 3.人人得一生，不得再生。 4.凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。 5.宿昔青云志，蹉跎白发年.谁知明镜里，形影自相怜。 6.人而无仪，不死何为。 7.言者无罪，闻者足戒 。 8.高山仰止，景行行止。 9.他人有心，予忖度之。 10.高岸为谷，深谷为陵 。 11.他山之石，可以攻玉。 12.人多求长命，长命复何如。日月同吾朽，山河是我奴。 13.少壮不努力，老大徒悲伤。 14.业精于勤，荒于嬉。 15.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 16.天行健，君子以自强不息。 17.志不强者智不达。 18.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 19.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 20.生于忧患，死于安乐。 2.总体国家安全观的含义是什么总体国家安全观既重视外部安全，又重视内部安全，对内求发展、求变革、求稳定、建设平安中国，对外求和平、求合作、求共赢、建设和谐世界；既重视国土安全，又重视国民安全，坚持以民为本、以人为本，坚持国家安全一切为了人民、一切依靠人民，真正夯实国家安全的群众基础；既重视传统安全，又重视非传统安全，构建集政治安全、国土安全、军事安全、经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全、核安全等于一体的国家安全体系；既重视发展问题，又重视安全问题，发展是安全的基础，安全是发展的条件，富国才能强兵，强兵才能卫国；既重视自身安全，又重视共同安全，打造命运共同体，推动各方朝着互利互惠、共同安全的目标相向而行。 3.描写安全的诗句1.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 2.人无远虑，必有近忧。 3.人人得一生，不得再生。 4.凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。 5.宿昔青云志，蹉跎白发年.谁知明镜里，形影自相怜。 6.人而无仪，不死何为。 7.言者无罪，闻者足戒 。 8.高山仰止，景行行止。 9.他人有心，予忖度之。 10.高岸为谷，深谷为陵 。 11.他山之石，可以攻玉。 12.人多求长命，长命复何如。日月同吾朽，山河是我奴。 13.少壮不努力，老大徒悲伤。 14.业精于勤，荒于嬉。 15.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 16.天行健，君子以自强不息。 17.志不强者智不达。 18.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 19.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 20.生于忧患，死于安乐。 4.求古代关于“安全”的诗句,名言警句在古代汉语中，并没有“安全”一词，但“安”字却在许多场合下表达着现代汉语中“安全”的意义，表达了人们通常理解的“安全”这一概念。 例如，“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”（《易·系辞下》）这里的“安”是与“危”相对的，并且如同“危”表达了现代汉语的“危险”一样，“安”所表达的就是“安全”的概念。 【出处】：汉焦赣《易林·小畜之无妄》：“道里夷易，安全无恙。”《百喻经·愿为王剃须喻》：“昔者有王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使得安全。” 宋范仲淹《答赵元昊书》：“有在大王之国者，朝廷不戮其家，安全如故。” 【示例】：明无名氏《临潼斗宝》第三折：“你那铺谋定计枉徒然，我救的这十七国诸侯得安全。” 巴金《军长的心》一：“他衣服都烧起来了，他还忍住痛把老大娘放到安全的地方，才扑灭自己身上的火。” 释义二：保护、保全。 【出处】：《晋书·慕容垂载记》：“孤受主上不世之恩，故欲安全长乐公，使尽众赴京师，然后修复国家之业，与秦永为邻好。”《南史·陈纪下·后主》：“隋文帝以陈氏子弟既多，恐京下为过，皆分置诸州县，每岁赐以衣服以安全之。” 【示例】：宋苏轼《徐州谢上表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他，安全陋躯，畀付善地。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“张氏抱子仁玉逃依母氏得免其难，虽脱巨害，向非外祖张温保养安全，其何以有今乎。” 参考资料： /view/4547.htm。 |