1.关于习惯的古诗关于习惯的古诗有：1、唐·颜真卿 《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。释义：勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。 2、宋陆游《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。 如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。3、唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。释义：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。 贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。 文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。4、北宋·秦观《秋日》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。释义：月团、新碾，花瓷为杯，茶美而器精，说明诗人很通茶道。 饮罢呼儿课诵楚词，更见教子有方，他同那些把酒色财气作为生活必需的腐败官僚，是大为异趣的。5、清·赵翼《论诗》李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。释义：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。 国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。扩展资料1、古诗有固定的诗行，也会有固定的体式，相对于近体诗，古诗的格律限制较少。 篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。 2、古诗有乐府、古风、歌行体三类诗，很容易混淆，因为，从形式上看，乐府体与古风一般是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。 参考资料百度百科-古诗。 2.关于习惯的诗句,简短一些有关习惯的古诗词有： 1、千里之行始于足下——老子《道德经》 2、曲不离口 ，拳不离手——林雨《刀尖》 3、一年之际在于春 ，一日之计在于晨——佚名《增广贤文》 4、少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府《长歌行》 5、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴——王贞白《白鹿洞二首》 6、世路如今已惯，此心到处悠然——张孝祥《西江月》 7、时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花——吕岩《七言》 8、惯是湖边住，舟轻不畏风——储光羲《江南曲四首》 9、小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭——韦庄《秦妇吟》 10、梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》 1、千里之行始于足下出自《道德经》释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。 比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。 2、曲不离口 拳不离手出自林雨的《刀尖》释义：习武的人应该经常练习，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。 3、一年之际在于春 一日之际在于晨出自萧绎的《纂要》释义：一年的计划要在春天考虑安排，一天的计划要在清晨安排。比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。 3.关于习惯的诗词一·佳人 唐 杜甫 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。 关中昔丧败，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人已如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 二·木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织；不闻机杼声，惟闻女叹息. 问女何所思，问女何所忆；女亦无所思，女亦无所忆.昨夜见军贴，可汗大点兵；军书十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿，木兰无长兄；原为市鞍马，从此替爷征. 东市买骏马，西市买鞍鞯；南市买辔头，北市买长鞭.旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，唯闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄边去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，唯闻燕山胡骑鸣啾啾. 万里赴戎机，关山度若飞；朔气传金柝，寒光照铁衣；将军百战死，壮士十年归. 归来见天子，天子坐明堂；策勋十二转，赏赐百千强.可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡. 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当户理去鬓，对镜帖花黄.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 三·孔雀东南飞 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。 其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。 时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。 十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。 贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。 三日断五疋，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。 便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。 结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。 女行无偏斜，何意致不厚。” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。 便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户。 举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。 不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。 奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。 人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。 “昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。” 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。” 出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。 隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。 吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。 汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。 年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。 自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。 不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。 云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。 直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。 举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。 不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。 处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无。 4.关于习惯的古诗句有哪些1、明日歌 明代：钱福 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。 2、秋日 北宋·秦观 月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。 译文：月团、新碾，花瓷为杯，茶美而器精，说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵楚词，更见教子有方，他同那些把酒色财气作为生活必需的腐败官僚，是大为异趣的。 3、白鹿洞二首·其一 唐代：王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。 4、冬夜读书示子聿 宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 译文：古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。 5、纂要 南北朝萧绎 一年之际在于春 ，一日之际在于晨。 译文：一年的计划要在春天考虑安排，一天的计划要在清晨安排。比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。 5.关于习惯的古诗句《将进酒》 ——李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。 6.描写风俗习惯的诗句清明节：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.唐·杜牧《清明》 重阳节：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 春 节：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”王安石《元日》 中秋节：但愿人长久，千里共婵娟.宋 苏轼《水调歌头 明月几时有》 元宵节：有灯无月不娱人，有月无灯不算春.明 唐寅《元宵》 冬 至： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身. 想得家中夜深坐，还应说著远行人.唐 白居易《邯郸冬至夜思家》 端午节：节分端午自谁言，万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.唐 文秀《端午》 七夕节：今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢.家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵.唐 权德舆《七夕》 唐 文秀《端午》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原. 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.”唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.”王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡.”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青行.”宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农. 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰. 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符. 端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠. 节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶.门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符. 7.关于习惯的古诗句1、明日复明日，明日何其多！ 2、少壮不努力，老大徒伤悲 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 4、一万年太久，只争朝夕。 太湖秋夕 王昌龄 水宿烟雨寒，洞庭霜落微。 月明移舟去，夜静梦魂归。 暗觉海风度，萧萧闻雁飞。 题 太 湖 杨基 帝何时遣六丁，凿开混沌见双青。 湖通南北澄冰鉴，山断东西列画屏。 掩雨龙归霄汉暝，网鱼船过水云腥。 乘风欲往终吾老，角里先生在洞庭。 泛 太 湖 吴昌硕 野坫投荒三四间，渡头齐放打鱼船。 数声鸿雁雨初歇，七十二峰青自然。 8.关于习惯的名人名言习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。 —— [美]爱默生 起先是我们造成习惯，后来是习惯造成我们。 —— [英]王尔德 播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。 —— [英]普德曼 心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。 —— 马斯洛 习惯是一种顽强而巨大的力量，他可以主宰人生。 ——[英]培根 播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。 俄国教育家乌申斯基说：“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。” 习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯【美】 做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。——Aristotle 孩子成功教育从好习惯培养开始 ——巴金 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。-- 作者： 奥古斯丁 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。-- 作者： 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。-- 作者： 萧伯纳 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。-- 作者： 高 汀 你好，本题已解答，如果满意 请点右下角“采纳答案”。 |