1.形容肩负使命的诗句1，病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。——出自宋代：陆游《病起书怀》 白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 2，力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——出自清代：林则徐《赴戍登程口占示家人二首》 白话文释义：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？ 3，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——出自宋代：岳飞《满江红·写怀》 白话文释义：靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！ 4，三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——出自宋代：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》 白话文释义：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。 5，早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——出自宋代：陆游《书愤五首·其一》 白话文释义：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。 想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！ 2.五句关于心怀天下的诗句有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。 飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。 唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。 布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。 一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。 自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。 末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博**怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。 全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。 虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。 杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。 这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。 既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。 作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。 而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，。 3.形容为人服务的诗句1、鞠躬尽瘁，死而后已。——三国.诸葛亮《后出师表》 译文：勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用来形容人的伟大。 2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐.李商隐《无题》 译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——近代.鲁迅《自嘲》 译文：这句话形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命，由此就看出作者爱憎分明，忧国忧民，在充满了骨气与战斗精神的同时又体现出了一种博大深沉的气度。 4、一为马前卒，鞭背生虫蛆。——唐.韩愈《符读书城南》 译文：比喻为别人效力的人。 5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清.龚自珍《己亥杂诗》 译文：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 4.形容人功劳很大的诗句1. 《交趾怀古》 清代：曹雪芹 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 2. 《寄源休》 唐代：元结 天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。 昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。 忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。 纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。 3. 《寄虔州韩使君》 唐代：张籍 南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字， 常闻三事说功劳。月明渡口漳江静，云散城头赣石高。 郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。 4. 《蜀相》 唐代：杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 5. 《七德舞-美拨乱，陈王业也》 唐代：白居易 七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易， 观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵， 白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。 二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速， 速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。 魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫， 死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。 含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时， 以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。 歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武， 岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。 6. 《从军行》 唐代：李白 从军玉门道，逐虏金微山。 笛奏梅花曲，刀开明月环。 鼓声鸣海上，兵气拥云间。 愿斩单于首，长驱静铁关。 5.以天下为己任的有关诗句1.天下兴亡，匹夫有责--顾炎武 2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐--范仲淹《岳阳楼记》 3.苟利国家生死已，岂因祸福避趋之.____林则徐 4.壮心未与年俱老，死去犹能做鬼魂.____陆游<；书愤> 5.国耻未雪，何由成名？____李白<；独漉篇> 6.常思奋不顾身，而殉国家之急.____司马迁<；报任少卿书> 7.一身报国有万死，双鬓向人无再青.____陆游<；夜泊水村> 8.朱门酒肉臭，路有冻死骨._____杜甫 9.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.____杜甫<；茅屋为秋风所破歌> 10. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》 11. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 12. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 13. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 14. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 15. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》 16. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧 17. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》 18. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》 19. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》 20. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— ** 6.描写人的欲望的诗句1、自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。 出自唐 吕岩 《七言》，含义为：自古知道这个办法神通，谁把理性和欲望当成修真一般克制。 作者信息：吕岩即吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。 山西省运城市芮城县人。一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子（注：其祖父吕渭生于公元734年，所以本段存在严重错误），其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，唐太宗贞观二十年（公元646）四月十四日巳时，出生于河中府永乐县（今山西芮城）。自幼好读，淹博百家，但三举进士不。 2、内欲求性命，油然反清淳。 出自宋 苏辙 《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》，含义为：向内在的欲望寻求出路，了解世俗反而清纯。 作者信息：苏辙（1039年3月18日-1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。 3、嗜欲本无性，此生长在禅。 出自唐 薛能 《赠禅师》，含义为：嗜好是欲望本来没什么过错，这样的一生在于打禅。 作者信息：薛能（817-880年），字太拙，河东汾州（山西汾阳县）人。晚唐大臣，著名诗人。 会昌六年，进士及第，补盩厔县尉。仕宦显达，历任三镇从事，累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书，先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年，为许州大将周岌所逐，全家遇害。 4、欲要明心识性，把般般、打破空虚。 出自：元 王处一 《神光灿》，含义为：欲望可以明亮心智，辨别自己，打破空虚境地。 作者信息：王处一（公元1142--1217）号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海（今山东乳山）人。金大定八年（公元1168年）师事王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦心修炼9年，被称为“铁脚仙人”。 后下山西行传真布道，足迹遍及山东、江西、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响。 5、欲识凌冬性，惟有岁寒知 。 出自唐 虞世南 《赋得临池竹应制》，含义为，想要认识竹子四季常青的本性，只有在严寒时节才能知道。比喻在艰险危难之中，才能显出英雄本色。 作者信息：虞世南（558年-638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。 |