1.夏承涛是谁你想说的是夏承焘吧，著名词学家。 毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。他的一系列经典著作无疑是词学史上的里程碑，20世纪优秀的文化学术成果。 胡乔木曾经多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。 夏承焘字瞿禅，晚字瞿髯，别号梦栩生，室名月轮楼、天风阁、玉邻堂、朝阳楼。 1900 年2月10日生，浙江温州人。1918 年毕业于温州师范学校。 1930 年，由严州九中转之江大学任教。之后曾任浙江大学教授。 解放后曾任中国科学院文学研究所兼任研究员，中国科学院浙江分院语言文学研究室主任兼研究员；《文学研究》杂志编委、《词学》杂志主编、中国唐代文学学会顾问。他曾任浙江省政协常委、中国作家协会理事。 夏承焘先生作为杰出的词学家，既是传统词学的总结者，亦是现代词学的奠基人。 被誉为“词学宗师”的夏承焘先生，20岁以后，北到冀晋，西入长安，视野扩大，阅历加深，写下了不少忧时愤世之作。 30岁前后，把主要精力放在撰写《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》和《姜白石词编年笺校》等词学专著上，但并未放弃吟咏。30岁后专攻词学，弘博精深，对我国词学的发展起了重大作用。 他一面继承历代词学之长，一面对传统词学作了多方面的开拓与创新，以考信求实的态度研究词体、词乐、词律和词史，大大扩展了词学研究的领域，为词学走向科学化、系统化与理论化的轨道作出了突出贡献。50岁前后，进行词学研究的同时，还写了不少奇思壮采的创新之作。 凝聚着夏承焘先生毕生心血的近千万字著作中，有已出版的词学专著近30种，未结集论文百余篇，待整理出版的著作尚有多种。其中《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》、《姜白石词编年笺校》等，都是有词学以来少有的巨著。 他还创作了大量诗词，其代表作为《夏承焘词集》、《天风阁诗集》，并写了独具特色的《天风阁学词日记》。夏承焘先生之学术成就，还得到国际上的高度评价。 1981年后任中国韵文学会名誉会长、《词学》主编等，1986年5月11日，夏承焘因病在北京逝世。 从教60多年来，夏先生善于奖掖人才，扶植后进。 桃李门墙，济济多士。然而他“但开风气不为师”，从不以师道自居。 出于夏氏门下的，都深受其赐而又不为所限，有的在学术上得以独立发展。夏先生是一位全心全意为祖国培养人才的导师，研究中国古典诗词的外国学者慕名远道前来向他求教的，络绎不绝。 如今他的学生遍及海内外。 2.我想要北宋词人张先的详细资料以及年谱张先，字子野，天圣八年进士，词与柳永齐名。 《古今诗话》云：“有客谓子野曰：人皆谓公‘张三中’，即心中事，眼中泪，意中人也。公曰：‘何不目之为‘张三影’？客不晓，公曰：‘云破月来花弄影’，‘娇柔懒起，帘压卷花影’，‘柳径无人，坠飞絮无影’。 此余生平所诗意也。'” ？？ ？？张先爱影之深，竟至于此。 其实又何止三影？他如“隔墙送过秋千影”，“无数杨花过无影”等均属其名句。 ？？ ？？对这位很爱用“影”字，或曰爱描写朦胧景色的宋代作家进行评论，决非易事。 历来围绕张词之争，或褒或贬，各执一端。《宋四家词选序论》谓“子野清出处，生脆处，味极隽永。 只是偏才，无大起落。”《词洁》云：“子野雅淡处，便疑是后来姜尧章出蓝之功。” 甚至就同一论题，从同一角度，观点也针锋相对。《姑溪题跋》谓“子野韵不足而情有余”《诗人玉屑引》称“子野韵高，是耆卿所乏处。” 究竟孰是孰非，或是中含非，非中有是，都不能简单结论。近代词论最精辟之大学问家王国维，对众多词作者皆不乏细致中肯之评述，而于子野，似有意回避之。 惟一句短语：“云破月来花弄影，着一弄字而境界全出矣。”（《人间词话》） ？？ ？？。 我以为全面理解和正确估价其作品，应把握以下三点： ？？ ？？一、情境幽眇，景色朦胧。大凡诗词，主观抒情者多，客观状物者少，子野词作多属后者。 王国维曰：“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境为多，然未始不能写无我之境。 此在豪杰之士能自树立耳。”请看张先《木兰花》： ？？ ？？ ？？ ？？龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。 ？？ ？？芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 ？？ ？？行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。 ？？ ？？中庭月色正清明，无数杨花过无影。 ？？ ？？ ？？ ？？此可谓纯客观描写之典型，其中无一字直抒胸怀。 再看其《天仙子》： ？？ ？？ ？？ ？？水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。 ？？ ？？送春春去几时回，临晚镜，伤流景， ？？ ？？往事后期空记省。 ？？ ？？沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 ？？ ？？重重帘幕密遮灯，风不定，人初静， ？？ ？？明日落红应满径。 ？？ ？？后者虽不如《木兰花》那样典型，依然未出此类。客观描写，以物观物，题材有大小，环境可宽窄，不能以此而分优劣。 优劣之分在于真假雅俗，精粗厚薄。子野词具明显士大夫典雅气质和蕴籍风格。 而情境幽眇，景色朦胧又是此种气质风格之特产和独创。无论动态描写如“吴儿竞”、“游女并”，抑或静态刻画如“遥山暝”、“池院静”，均极其淡雅精细。 “三影”也好，四影五影也罢，都不外如隐如现，若暗若明。比子野为作曲家，小调旋律便是其曲目；比子野为绘画师，冷色风景则是其专长。 ？？ ？？二、承蕴籍之格，起敷畅之风。晚唐五代词，题材多系男女闺情幽怨。 花前月下，缠绵悱恻，形成婉约含蓄风韵。温、韦、冯、晏属此派出色代表。 子野承前蕴籍之格，更添一层清辉淡色，又加几分幽情深致。使长短句这株文学奇葩于传统之土壤上透出了新香。 不仅以子野词比较温、韦之作可证，从子野自身作品细微之差别也可窥见其演变趋势。若谓《木兰花》仍以客观描写为主，则其《一丛花》应属主观抒情之作。 ？？ ？？一丛花 ？？ ？？ ？？ ？？伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌，飞絮蒙蒙。 嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踨？ ？？ ？？双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是斜月帘拢。 沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。 ？？ ？？ ？？起首二句，已显敷畅之势，至于“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。” 更是出语不隔，舒展自如，与后来秦、柳、苏、辛遥相呼应。此所谓“子野适得其中，有含蓄处，亦有发越处。 但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳”也。（《白雨斋词话》）因此可谓子野词承前启后，为一重大转折，是一关键过渡。 处于婉约含蓄与豪放舒展之间。 ？？ ？？三、格高而气显不足，调雅而情嫌不浓。 如上所述，子野之作既属词风演变交替中产物，有其长处，也有其短缺。即以《木兰花》而论，准确精细，诚不可多得，然而过于精细，易引人注目，难动人心神。 描写动态之前二句“竞”“并”虽佳，毕竟显得生冷。我们欣赏其格调之高雅，却未免遗憾其气势不足，情绪不浓。 尽管《一丛花》较其他几首别开敷畅之风，然于子野词作中尚非主流。 ？？ ？？总而言之，张先词有其独到之处，有其转折之功，亦有其自身之瑕，当然是美玉微瑕。 3.晏几道生平在哪本书上有记载晏几道生平资料缺失已久，其生卒年排行史传也没有记载。 近人撰写的晏几道年谱及其他研究晏几道的文章，对他的生卒年和排行均是根据有关材料推算而定。如夏承焘先生编著的《唐宋词人年谱·二晏年谱》在“天圣八年庚午（1030）晏殊四十岁”条中云：“叔原约生于此时。” 同书又在“崇宁五年丙戌（1106）”条中云：“叔原约卒于此时。”此后，今人关于晏几道的生卒年岁均沿用夏说，或定为“1030？—1106？”，或写成“约公元1030—1106年”。 关于其排行，今人则多沿用黄庭坚《小山词序》中的说法，或云“暮子”，或云“幼子”，也有明言“第七子”的。涂木水《关于晏几道的生卒年和排行》（《文学遗产》1997年第1期）一文，解决了晏几道研究中长期遗留下来的这一问题，取得了可喜的成绩。 作者到二晏的故里查阅了《东南晏氏重修宗谱》，该谱对晏几道的生卒年及年龄均有明确的记载：晏几道生于宋仁宗宝元元年，即公元1038年，卒于宋徽宗大观四年，即公元1110年，享年73岁。晏几道是晏殊的第八个儿子。 不过，晏几道的三哥从小过继给叔父晏颖为子，这样晏几道也就是晏殊的第七个儿子了。《东南晏氏重修宗谱》为清高宗乾隆三十二年由晏殊第二十九世孙晏成玉主修，晏氏后裔历代相传而保存下来，故所载内容应该是真实而可信的。 4.魏晋名士 人物传记（一个人） 自己写的《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是陶渊明自传散文。 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 5.周密的著作周密（一三二~一二九八），字公谨，号草窗、苹洲、弁阳老人、华不注山人、四水潜夫等，祖籍济南（今属山东），南渡后居湖州（今属浙江）。 以荫监建康府都钱库。理宗景定二年（一二六一）入浙西安抚司幕（《癸辛杂识》后集）。 因剔除毗陵民田浮额忤时宰，遂以母病归。度宗咸淳初为两浙运司掾属（《清容居士集》卷三三《师友渊源录》）。 十年（一二七四）。监丰储仓（《癸辛杂识》前集、续集卷上）。 端宗景炎闸知义乌县（清嘉庆《义乌县志》卷八）。宋亡家破，居杭州。 元大德二年卒，年六十七。生平撰述甚多，有《草窗韵语》一至六稿，卷首有咸淳七年陈存序，系宋亡前作品，另有《苹洲渔笛谱》、《草窗词》、《武林旧事》、《齐东野语》、《癸辛杂识》、《浩然斋雅谈》、《云烟过眼录》、《志雅堂杂钞》、《绝妙好词》等传世。 事见《珊瑚木难》卷五《弁阳老人自铭》、近人夏承焘《唐宋词人年谱·周草窗年谱》，《宋史翼》卷三四有传。 周密诗，以民国乌程蒋氏密韵楼景刊宋咸淳本《草窗颉语六藁》为底本。 参校吴县徐氏景印宋本（简称徐本）。另从《武林旧事》等书中辑得之集外诗，编为第七卷。 6.周密的著作周密 (1232-1298)，字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人，南宋词人、文学家。祖籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州）。宋德右间为义乌县 （今年内属浙江）令。入元隐居不仕。自号四水潜夫。他的诗文都有成就，又能诗画音律，尤好藏弃校书，一生著述较丰。著有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸 辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂著数十种。其词远祖清真，近法姜夔，风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。 7.浙江自考汉语言文学浙江大学07409宋词研究的大纲要到哪找呢《宋词研究》自学考试大纲 浙江省高等教育自学考试办公室 二OOO年十月指定用书：《唐宋词通论》，吴熊和主编，浙江古籍出版社，89年版《宋词研究》与《唐诗研究》同是对中国文学史进行断代分体专题研究的课程，现被列为汉语言文学专业（本科）自学考试的选修课之一，于《唐诗研究》之后开设。 宋词与唐诗、元曲并称。它继唐诗之后代表了我国诗歌发展的一个新阶段，是宋代文学的一个杰出成就。 唐圭璋先生编定的《全宋词》，汇录词人一千三百余家，词作一万九千九百余首（加上订补与孔凡礼《全宋词补遗》所辑，超过两万首）。宋词之盛，于此可见。 千余年来，词与诗并行发展，成为我国古代诗歌的两种主要诗体。词学也从宋至清，发展为一种独立的、自成体系的专门之学。 《宋词研究》以宋词为主要对象，同时也旁及词学研究中的一些有关问题。开设《宋词研究》课，将以现代意识观照历史文化，介绍本学科的历史状况和目前进展为目的，以便丰富知识，拓阔视野，提高艺术素养与研究能力。 具体要求是：了解与掌握词的体制以及小令、长调等词调类别；领会词的艺术特质，探讨词与诗在内容风格以及艺术手法上的若干重要差异；了解唐宋词的发展过程和各个发展阶段的主要成就；阅读与熟悉宋词中的一些名家名作，并善于分析与鉴赏。本课程以吴熊和著《唐宋词通论》为主要教材。 具体作品可阅读有关宋词选集，如龙榆生《唐宋名家词选》（上海古籍出版社）、夏承焘、盛韬青《唐宋词选》（中国青年出版社）、胡云翼《宋词选》（上海古籍出版社）、俞平伯《唐宋词选释》（人民文学出版社）、唐圭璋《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社、江苏古籍出版社），可择便任选一种。 第一章 词的起源词在唐五代时称为曲子或曲子词。 词是曲子词的简称，它的本义就是配合燕乐乐曲用歌唱的歌词。词是随着隋唐燕乐（宴乐）的兴盛而起的一种音乐文艺。 燕乐是唐代各种俗乐的总称，是从丝绸之路传入的西域胡乐与中原本土的俗乐融汇而成的一种新乐。它继先秦雅乐、汉魏六朝清乐之后，开辟了一个新的音乐时代。 由于燕乐兼容胡汉，在乐津、乐器、乐曲等方面带来了一系列新变化，风行于唐代宫廷及南北各大都市。公私宴会与娱乐场所，大都有燕乐乐曲的演奏。 唐崔令钦《教坊记》有一张《曲名表》，记载了开元、天宝间唐玄宗建立教坊后所演奏的乐曲，有大曲与杂曲共三百二十四曲。这些教坊曲后来有很多被配上歌词传唱开来。 它们就成了有声有辞、声辞相配的最早一部分词调。唐教坊曲和中晚唐的民间俗曲，都是词调的重要来源。 有乐始有曲，有曲始有词。因此，要谈论词的起源，必须从词与燕乐的关系入手。 不从词乐说起，词的起源以及词的体制、律调、作法等问题，将无从得到确切说明。但是词作为一种音乐文艺，并不是孤立地存在的。 词的产生不但需要燕乐风和这种具有时代特征的音乐环境，它同时还关涉到当时的社会风习，人们的社交方式，以歌舞伴酒的歌伎制度，以及文人同乐工歌伎交往中的特殊心态等一系列问题。词的社交功能与娱乐功能，在相当长的时间内，是同它的抒情功能相伴而行的。 不妨说，词是在综合这些复杂因素在内的历史背景下产生的一种文学——文化现象。应该广泛地从文学的、音乐的、文化的各种角度，观照词的产生与发展过程。 关于词起于何时，从宋代起，就有三种不同说法。一是起于隋唐之际。 王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”张炎《词源序》谓：“粤自隋、唐以来，声诗间为长短句。” 一是起于盛唐。李清照《词论》：“乐府、声诗并著，最盛于唐。” 她就以开元、天宝年间李衮“歌擅天下”说起，历数自唐至宋的词坛流变。一是起于中唐。 沈括《梦溪笔谈》卷五说：“唐人乃以词填入曲中，不复用和声。此格虽云自王涯始，然贞元、元和之间，为之者已多。 亦有在涯之前者。”这三种说法当然各有所据，然亦不免各有所偏。 根据现有资料，这三种说法其实可以统一起来，它们实际指的是词依燕乐而兴的三个阶段。隋唐之际为燕乐的传入和兴起之始；盛唐曲调繁衍，流变日烦，为词的创作提供了充足的乐曲条件；中唐则文人填词的风气渐开，“依曲拍为句”的填词方式至此方始确立。 九世纪初白居易、刘禹锡依曲拍为句作《忆江南》词，可以作为词体确立的一个标志。其特点是以乐定词，由齐言转向杂言。 此后就在按谱填词的基础上逐步形成一整套词的体制与格律。旧说李白曾作《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织》、《忆秦娥》（箫声咽）两首词，宋黄升《唐宋诸贤绝妙词造》卷一推为“百代词曲之祖”。 但之两首词是否李白所作，明代以来，不断有人提出质疑，成为词史研究中的一个悬案。从现有资料来看，怀疑的理由比较充分，足以论定它们为李白所作的证据则颇感薄弱。 词起于中唐之说，较之认为词起于盛唐，似乎更符合历史事实。思考题1、什么叫燕乐？词的产生与燕乐有什么关系？研究词的起源，为什么必须从词乐入手？2、为什么说词起于中唐，其根据是什么？3、围绕托名李白的《菩萨蛮》、《亿秦娥》两首词，有过哪些争论？4、唐。 8.中国在二十世纪四十年代的优秀文学家还有哪些,试举三位文学家及其吴梅的《曲学通论》、周作人的《中国新文学的源流》、郑振铎的《中国俗文学史》、阿英的《晚清小说史》、闻一多的《唐诗杂论》、朱自清的《诗言志辨》、郭绍虞的《中国文学批评史》、朱光潜的《文艺心理学》、夏承焘的《唐宋词人年谱》、刘大杰的《中国文学发展史》、钱锺书的《谈艺录》等。 20世纪30、40年代是中国文学研究的发展、深化时期，主要表现为四个方面：第一是新的学术人才的涌现，其中不乏像钱锺书这样大师级的人物；第二是权威性的学术机构真正开始运作，像中央研究院史语所等；第三是20世纪中国文学研究的学科形态基本确立；第四是代表20世纪学术研究水平的学术论著最集中地产生在30、40年代。 9.关于宋代词人张先的完整研究资料《唐宋词人年谱》——《张子野年谱》，夏承焘著，上海古籍出版社1979年版。 《东坡集》卷三五《祭张子野文》，西冷印社出版社2004年版。 《宋史翼》卷三六，赵铁寒主编，文海出版社1980年版 《宋人轶事汇编》，丁传靖编，中华书局1981年版 《张先集编年校注》，沈松勤、吴熊和校注，浙江古籍出版社1996年版。 张先著有《安路集》一卷、《张子野词》二卷传世。《全宋诗》卷170辑其诗25首。《全宋词》唐圭璋著卷1录其词165首，57至85页 |