1.【唐诗画的内容和讲解】原诗内容南宋·道川世尊是实相者即是非相是故如来说名实相.虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也.世尊（至）实相，山河大地甚处得来？颂曰：远看山有色远观山有色近听水无声春去花犹在人来鸟不惊头头皆显露物物体元平如何言不会祗为太分明译文：远远望去，似乎有一些山峦色相；走近溪边仔细倾听，却根本没有什么东西叫做水声；春天已经过去了，百花盛开的景象却并未消逝，随时可以显现在脑海当中；人来了，惊飞了鸟，却从未惊扰鸟性——只是它不自知而已；头头是道，处处都显露着自性妙明；事事物物的本性都一样，本来平等无二，如幻不实；可是为什么，无论怎样说，您都不明白呢？只是因为啊，您已经从自性的本来明了，转变成了念头的分别明了了.作品简析：这是一首非常著名但却以讹传讹很久的诗.小学语文课本中录用了这首诗的前半首，并依据历代流传版本更动了诗中的个别字，即“远看山有色，静听水无声，春去花还在，人来鸟不惊”，但教材没有标注诗的作者和产生年代，而笼统地以“古诗”标之.关于诗的作者，长期以来，有唐代王维说，僧人大川禅师说，元代王冕说，明代唐伯虎说，清代高鼎说等多种版本.这些传说都有一个共同特点，那就是没有任何历史依据.大多都属于臆想猜测以及在网络上以讹传讹而已，甚至有人根据对于该诗前半首的片面理解，认为该诗源出于描述一幅画，并冠以《画》的诗题.是啊，画上的山看得见颜色，画上的水听不到声音；春天过去了，画上的花依然盛开；人走近了，画上的鸟却丝毫也不会被惊扰 ——表面上看起来很合适的！但是，如果这样体会的话，诗的后面四句就完全无法理解了.前四句和后四句，竟然完全不相干了，这是很不合适的. 实际上，这首诗是一首阐述禅理的诗，描绘的是清净自性，以及清净自性对于一切显现的观察，是不同于普通思维心对于境界之观察的. 自性见山，虽然有色相，有也是无，幻相而已；自性听水声，声声不实，有声也是无声；自性观春花，没有取舍，当下即是自性，所以春天虽然过去了，自性之花却并未凋谢，自性不生灭的缘故；人来了，鸟因为妄想心的缘故而惊飞，鸟的自性却依然如故，不曾有任何惊扰.鸟虽然不明白，禅师则清清楚楚.就这样，一切显现，头头是自性大道；万事万物，本性都是清净自性，本来平等.为什么禅师这样苦口婆心地说，人们却不明白呢？只是因为啊，人们陷入了分别思维当中，把自性的当下妙明，转变成了思维心的分别而明了.这第六意识心的分别和攀缘，就是一切众生“病”的根本.只有放下它，才有明心见性之份.。 2.唐诗带解释和赏析关于白居易的《长恨歌》的写作背景，详细内容。 注意：原文我已有！请勿再重贴原文！ 特别是“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”、“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。” 、“金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。”【注释】：金屋：给所宠爱的女人居住的华丽房子。 骊：即骊山，在今陕西临潼，建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉。剑阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关。 马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处。太真：杨贵妃为女道士的号。 小玉，系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女。 〔1〕汉皇：中唐后诗人多好以汉武帝（刘彻）代借指唐玄宗。 倾国 ：指美女。御宇：统治全国。 〔2〕 杨家有女：杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿，幼年养在叔父杨玄王圭家，小名玉环。开元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李王冒）妃。 二十八年玄宗使她为道士，住太真宫，改名太真。天宝四年册封为贵妃。 〔3〕六宫：后妃的住处。粉黛：本是妇女的化妆品，这里 用作妇女的代称。 无颜色：是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了。 〔4〕华清池：开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改名 华清宫。 温泉池也改名“华清池”。凝脂：形容皮肤白嫩而柔滑。 〔5〕承恩泽：指得到皇帝的宠遇。 〔6〕步摇：一种首饰的名称，用金银丝宛转屈曲制成花枝 形状，上缀珠玉，插在发髻上，行走时摇动，所以叫“步摇”。 〔7〕姊妹弟兄：指杨氏一家。杨玉环受册封后，她的大姐 韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。 伯叔兄弟杨钅舌官鸿胪卿，杨钅奇官侍御史，杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为右丞相，所以说“皆列土”（分封土地）。可怜：可爱。 〔8〕骊宫：骊山由的宫殿。唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒 作乐。 〔9〕渔阳：天宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖 之地约在今北京市东面的地区。包括今蓟县、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖。 革卑：古代军中用的小鼓，骑鼓。霓裳羽衣曲：著名舞曲名 〔10〕九重城阙：指京城。 烟尘生：指发生战祸。西南行：天宝十五年（七五六）六月，安禄山破潼关，杨国宗主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄礼率领“六军”出发，他自己和杨贵妃等跟着出延秋门向西南而去。 〔11〕翠华：指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子。 〔12〕蛾眉：美女代称，此处指杨贵妃。 〔13〕翠翘：翠鸟尾上的长毛叫“翘”。此处指形似“翠翘”的头饰。 金雀：雀形的金钗。玉搔头：玉簪。 这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上。 〔14〕云栈：高入云端的栈道。 萦纡：回环曲折。剑阁：即剑门关，在今四川省剑阁县北。 〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋县境。唐玄宗到蜀中，不以过峨嵋山，这里只是泛指今四川的高山而言。 〔16〕《明皇杂录》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音，隔山相应。上（指玄宗）既悼念贵妃，采其声为《雨淋铃曲》以寄恨焉。” 〔17〕天旋日转：比喻国家从倾覆后得到恢复。回龙驭：指玄宗由蜀中回到长安。 此：指杨贵妃自尽处。 〔18〕马嵬坡：在今陕西省兴平县西。 即前“西出都门百余里”所指之地。 〔19〕太液：池名，在长安城东北面的大明宫内。 未央：宫名，在长安县西北。两者都是汉朝就有的旧名称。 此处借指唐朝的池苑和宫庭。 〔20〕西宫：《新唐书·宦官传》载：李辅国胁迫太上皇（李隆基）从兴庆宫迁“西内”（唐称太极宫曰“西内”）。 〔21〕梨园：见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》注。椒房：宫殿名称，皇后所居。 以椒（花椒）和泥涂壁，取其温暖而芳香。阿监：宫廷中的近侍，唐代六七品女官名。 青娥：指年轻貌美的宫女。“青娥老”和上句“白发新”对举。 〔22〕孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让它好燃烧。挑尽：是说夜已深，灯草也将挑尽。 〔23〕耿耿：明亮。星河：银河。 欲曙天：天快要亮的时候。 〔24〕鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”。 霜华：即霜花。重：指霜厚。 翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。 〔25〕魂魄：指杨贵妃的亡魂。 〔26〕临邛（音穷）：今四川省邛崃县。鸿都：洛阳北宫门名。 鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过。一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客。 〔27〕穷：找遍的意思。碧落 ：指天上。 黄泉：指地下。 〔28〕五云：五色云。 绰约：美好的样子。 〔29〕参差是：仿佛就是。 〔30〕叩玉扃：叩玉作的门。扃：本指门闩或门环，这里指门扇。 小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉。”双成：姓董。 《汉武帝内传》记：西王母命玉女 董双成吹云和之笙。此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢。 〔31〕九华帐：用九华图案绣成的彩帐。 〔32〕珠箔：珠帘。 屏；屏风。逦迤：连接不断。 〔33〕阑干：流泪貌。 〔34〕凝睇：凝视。 〔35〕昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方。这时代指杨贵妃旧居处。 蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里代指仙境。 钿合：镶嵌金花的首饰盒。寄将去：托请捎去。 〔36〕擘：分开。这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里。 3.唐诗解释柳永（宋）《雨霖铃》赏析 寒蝉凄切， 对长亭晚， 骤雨初歇。 ② 都门帐饮无绪，③ 留恋处，④ 兰舟摧发。⑤ 执手相看泪眼， 竟无语凝噎。 ⑥ 念去去千里烟波，⑦ 暮霭沈沈楚天阔。⑧ 多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。 此去经年，⑨ 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情， 更与何人说。⑩ 【注释】 ①此调原为唐教坊曲。 相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到 铃声。为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调。 又名《雨霖铃慢》。上 下阕，一百零三字，仄韵。 ②骤雨：阵雨。 ③都门帐饮：在京都郊外搭起 帐幕设宴饯行。 无绪；没有情绪，无精打采。 ④留恋处：一作“方留亦处”。 ⑤兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟。后用作船的美称。 ⑥凝噎： 悲痛气塞，说不出话来。一作“凝咽”。 ⑦去去：重复言之，表示行程之远。 ⑧暮霭：傍晚的云气。 沈沈：深厚的样子。楚天：南天。 古时长江下游地区属 楚国，故称。 ⑨经年：一年又一年。 ⑩风情：男女恋情。 【品评】 柳永多作慢词，长于铺叙。 此词表现作者离京南下时长亭送别的情景。上 片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告 别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带有故事性的剧曲， 展示了令人伤心惨目的一幕。 这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小 令是情趣不同的。北宋时柳词不但都下传唱，甚至远及西夏，“凡有井水饮处， 即能歌柳词”（《避暑录话》）。 柳词盛行于市井巷陌，同他这种明白晓畅、 情事俱显的词风不无关系。下片述怀，承“念”字而来，设想别后情景。 刘熙 载《艺概》卷四：“词有点有染。柳耆卿《雨霖铃》云‘多情自古伤离别，更 那堪冷落清秋节。 念宵酒酲何处，杨柳岸、晓风残月’。上二句点出离别冷落， ‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。 确实，“今宵”二句之所以被推为名句， 不仅在于虚中有实，虚景实写，更因为以景“染”情、融情入景。“今宵酒醒 何处”，遥接上片“帐饮”，足见虽然“无绪”却仍借酒浇愁以致沉醉；“杨 柳岸、晓风残月”，则集中了一系列极易触动离愁的意象，创造出一个凄清冷 落的怀人境界。 “此去”以下，以情会景，放笔直写，不嫌重拙，由“今宵” 想到“经年”，由“千里烟波”想到“千种风情”，由“无语凝噎”想到“更 与何人说”，回环往复又一气贯注地抒写了“相见时难别亦难”的不尽愁思。 宋人论词往往有雅俗之辨，柳词一向被判为“俗曲”。 此词上片中的“执手相 看泪眼”等语，确实浅近俚俗，近于秦楼楚馆之曲。但下片虚实相间，情景相 生，足以与其他著名的“雅词”相比，因此堪称俗不伤雅，雅不避俗。 白居易《卖炭翁》赏析 卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 白居易（772~846）唐代诗人。 字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今属山西）。 入仕以前自代宗大历七年（772），至贞元十五年（799），白居易生于郑州新郑（今属河南）。自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。 11岁时，因两河藩镇战乱，由荥阳逃难到徐州符离（今安徽宿县北），不久又南下到越中，投奔在杭州作县尉的堂兄。5、6年的颠沛流离生活中，白居易接触到民间疾苦，并受到当时任苏州、杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》、《赋得古原草送别》等诗篇，15、16岁时，立志应进士举，刻苦读书，口舌成疮，手肘成胝。 后来，父死母病，靠长兄白幼文的微俸维持家用，奔波于鄱阳、洛阳之间，生活比较艰苦。 贞元十六年，白居易 29岁，进士及第。 十八年（802） ，又与元稹同时考中"书判拔萃科"。永贞时（805），王叔文、韦执谊实行政治革新，白居易曾向韦上书，建议广开言路，选拔人才，惩恶赏善，举贤任能，不失时机地迅速改革。 但不久，王、韦等被贬，改革失败。他的建议未及采用。 与此同时，他还自觉地以诗歌作为"补察时政"、"泄导人情"的武器，促进新乐府运动，写了大量的讽谕诗，和他在政治上的努力相辅而行。但由于朝政日趋腐败，他的这些奏状和诗歌反而招来当权者的忌恨与打击。 元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。 白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造"伤名教"的罪名，将他贬为江州（今江西九江）司马。 这对他是个沉重的打击。 自元和十一年（816），至大和二年（828） 。 白居易到江州后的第二年，写下《琵琶行》。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世，寄托了自己政治上失意的苦闷。 4.古诗讲解鹿柴（zhài） （唐） 王维 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 【作者简介】 王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞相，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。 善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。 可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。 苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。 开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。 其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。 【解释】 1、鹿柴：这里指地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。 王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。 用于防守的栅栏、篱笆等。 2、但：只。 3、返景：夕阳反照的光。景，通“影”。 kōng shān bù jiàn rén ， 空 山 不 见 人 ， dàn wén rén yǔ xiǎng 。 但 闻 人 语 响 。 fǎn jǐng rù shēn lín， 返 景 入 深 林 ， fù zhào qīng tāi shàng 。 复 照 青 苔 上 。 【译文】 译诗1 幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。 落日的余辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人。 译诗2 山中空空荡荡不见人影， 只听得喧哗的人语声响。 夕阳的金光射入深林中， 青苔上映着昏黄的微光。 译诗3 空旷的山林里看不到一个人影，只是能听到有人说话的声音。 一抹夕阳返照着茂密的深林，余光又投射到林中的苔藓之上。 这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨），是辋川的地名。 【赏析】 诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。 王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。 由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。 通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。 然而，现在这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。 空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。 按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。 但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。 特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。 整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。 静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间本无轩轻之分。 但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。 王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。 无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏。 5.唐诗解说游子吟 唐乐府·孟郊 慈母手中线，游子（1）身上衣。 临行密密缝，意恐（2）迟迟归。 谁言寸草（3）心，报得三春晖（4）。 【注解】： 1、游子：出门远游的人。吟，说。 2、意恐：担心。 3、寸草：小草，比喻游子。 4、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。 旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。 5、归：回来，回家。 【译文】： 慈祥的母亲手里把着针线， 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 担心孩子一走很晚才会回来。 谁能说儿子像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 【作者】：孟郊 （751~814） 唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。 早年生活贫困，曾漫游湖北、湖南、广西等地，屡试不第。46岁始登进士第，贞元十七年（801）始作溧阳尉。 元和初年河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。64岁时贫病而死。 孟郊一生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐于流俗。他在《赠郑大了鲂》中写道：“天地人胸臆，吁嗟生风雷。 文章得其微，物象由我裁。”充分表现出他的创作思想。 他的诗以五言古体见长，不蹈袭陈言，不滥用典故辞藻，擅长白描手法而又不显浅薄平庸，一扫大历以来的靡弱诗风。其代表作如反映时代现实的《征妇怨》、《感怀》、《伤春》等；表现人民疾苦的《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；表现人伦之情、骨肉之爱的《游子吟》、《杏殇》等；描绘自然景色的《与王十二员外涯游枋口柳溪》、《石淙》等。 虽然角度不同，却都思深意远，造语新奇，体现了孟郊诗的特色。历代诗坛对孟郊的作品褒贬不一。 孟诗多苦语，他和贾岛都以苦吟著称，苏轼称他们为“郊寒岛瘦”，因此后世论者把他们称为苦吟诗人的代表。孟郊诗为“元和体”一种，唐人李肇《唐国史补》有“学矫激于孟郊”说。 宋代江西诗派瘦硬生新的风格，也受其影响。宋人宋敏求编录《孟东野诗集》，10卷，存诗511首，有《四部丛刊》、《四部备要》本。 1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。 【评析】：这是一首母爱的颂歌。 诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。 诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。 中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。 最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。 孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。 诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。 诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。 然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。 行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。 朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。 诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。 真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。 “诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭。 6.古诗讲解给一首古诗的讲解不要太容易找周五上课轮我讲解古诗高中的话，下面这些是高中练习题，你看一下有需要的吗，具体的讲解你可以挑一首感兴趣的再百度百科里面找。 希望能帮到你。 泊江州 陶 安 江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。 一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。 浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。 清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。 【注】江州：今江西九江。 陶安：元末明初诗人。 （1）请赏析“一点远帆如白鸟”这句诗，有人认为是量词用得好，有人认为是比喻用得好，你的看法是什么？ （2）最后一联的表达技巧是什么？表达了诗人何种感情？ （3）这首诗描写了江州哪些景象，表达了诗人怎样的感情。 答案 （1）点：突出了远帆的“远”，因为远，远帆细小，像一个小点一样，所以用“点”较恰切。（1分）“如白鸟”，也是因为距离远，而江面又是水天相连，感觉到远帆像一只白鸟在移动。 （1分）量词和比喻的运用，都突出了江面的寥阔苍茫。（1分） （2）运用典故。 （1分）在清夜在浔阳江头，诗人想起了白居易的《琵琶行》，酾酒祭奠，表达了诗人对白居易的凭吊和同情。（1分） （3）诗中描写了江州傍晚的景物。 （1分）绀绿的江云围绕在夕阳的倒影旁，江水空阔明亮，与水上的雾气相连。远处一只帆船，黄昏的急鼓声在青霭中传过来。 江州支流众多，水面广阔，而远处的庐山的山峰直插云霄。（2分）作者借景抒情，表达了对江州美景的赞美，又有人在旅途的淡淡的离愁。 （2分） 江 上 董 颖 万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。 摩辈数尺沙迫柳，待汝成阴系钓舟。 【注】董颖，大致生活在宋高京绍兴初前后，一生穷困潦倒，迫于生计而常年奔走异乡。 （1）诗歌的前两句主要运用了什么手法？描写了一幅什么样的画面？请作简要分析。 （4分） （2）诗歌的最后一句构思巧妙，前人称之为神来之笔，请对此作简要分析。（4分） 答案 （1）比喻和动静结合。 诗人站在江边，看青苍色的江水浩渺无边，视野尽头，水天相接，那秋色也一样的浩瀚无际；晴空无云，澄洁明净，犹如一面平展的镜子； （2）诗人面对这空阔水天，触景生情，悲从中来，不由自主地把江边的无知细柳当成了倾诉对象，等你长大长高的时侯，希望能够把小船系在你身上，悠闲自得地在你浓密的绿荫下垂钓，而现在却不得不离开这里，继续为生计奔波。借埋怨柳树太小、太细而无法系舟、垂钓，含蓄巧妙地表达了自己对漂泊生活的无奈和安定生活的向往。 房兵曹胡马 杜 甫？ 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。 （1）作者在诗中塑造了一个什么形象？？ （2）作者写胡马的用意是什么？？ 答案 （1）作者塑造了一匹瘦骨突出、两耳高耸、奔跑起来四蹄生风的大宛名马的形象。？ （2）作者歌咏胡马，抒发了喜爱赞美之情，寄托了自己驰骋疆场、纵横四海的志向和情操。 望月有感 白居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 【注】 此诗完整的题目为“自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟、妹”。 暮 归 杜甫 霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。 客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。 南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙【注】。 年过半百不称意，明日看云还杖藜。 【注】 鼙：军鼓。 （1）在这首诗中，除自然景色外，写“秋暮”的词语还有 。 （2）清人浦起龙在《读杜心解》中评价此诗时说：“结语见去志”，有人认为此评不正确，请结合《暮归》一诗的相关内容，试说说你的理解。 （3）陈淑彬在《修辞艺术与美学铭刻》一书中提到：叠字的一个重要功能是摹状。请结合《暮归》诗句作简要分析。 答案 （1）击柝、捣练 （2）示例：此评不正确。应该说第三联见去志，“南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙”，抒发了作者想要渡桂水而南行，可没有船；想要北归长安，路上还多兵戎，都是去不得的感慨。 结句所表现的并不是去志，而是寂寞无聊。（开放性试题，判定此评不正确或正确都可以，言之成理即可） （3）明月，凄风引起诗人对家乡的思念之情。 “月皎皎”写出了诗人明月之夜客居他乡的惆怅与无奈；“风凄凄”则形象地表达了晚风中传送来的捣衣声，引起游子心中对母亲、妻子的思念，于是风也变得“凄凄”了。“月皎皎”“风凄凄”恰到好处地表达了客子胸中的悠悠乡愁。 长安秋望 （唐）赵嘏？ 云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。 水村闲望 （宋）俞紫芝 画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊。翡翠闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。 溪云淡淡迷渔屋，野旆翩翩露酒家。可惜一绷真水墨，无人写得寄京华。 【注】 两首诗均为七言律诗，赵诗为宦游长安时所作，而俞诗为仕宦失意后隐逸扬州时所作。翡翠：翠鸟。 春中田园作 王 维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。 （1）诗人在前六句中借助哪些意象描绘了一幅怎样的景象？ 。 7.高中唐诗随便10首 解析一、《春江花月夜》 作者：唐代张若虚 1、原文 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 2、翻译 春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。 月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。 江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。 月色如霜，所以霜飞无从觉察。 洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。 江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。 江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？ 人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。 不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。 游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。 哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？ 可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。 月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。 这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。 鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。 昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。 江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。 斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。 不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。 3、解析 此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图。 抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的境界。 全诗共三十六句，每四句一换韵，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，具有极高的审美价值，素有“孤篇盖全唐”之誉。 二、《燕歌行》 作者：唐代高适 1、原文 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 2、翻译 唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。 战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。 锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。 校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。 山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。 战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！ 时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。 身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。 身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。 少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。 边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。 杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。 互看白刃乱飞舞夹杂着鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？ 你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。 3、解析 此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。全篇大体可分四段：首段八句写出师。 其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔； 后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。 第二段八句写战斗经过。 其中前四句写战初敌人来势凶猛，唐军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。 第三段八句写征人，思妇两地相望，重会无期。 末段四句，两句写战士在。 8.诗词解析讲解给你一个网站你也可以自己去看看，希望可以帮到你。 水调歌头（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。） 苏轼 明月几时有？把酒问青天①。 不知天上宫阙，今夕是何年②。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇③，高处不胜寒④。 起舞弄清影⑤，何似在人间。 转朱阁⑥，低绮户⑦，照无眠⑧。 不应有恨，何事长向别时圆⑨？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟⑩。 〔赏析〕 由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。 上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。 开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。 但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。 月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。 下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。 苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。 苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。 “咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。 人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。 这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。 《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。 宋代胡仔说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（《苕溪渔隐丛话》）评价极高。 9.古诗10首,还要有解释.1 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 被太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾， 远远看去瀑布像匹白练挂在山前. 水流从三千尺的高处直泻而下， 好像是璀璨的银河水落自九天. 2 行路难 【其一】 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱. 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边. 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海. 金杯中的美酒一斗价高十千， 玉盘里的佳肴则值万钱. 但是我放下杯子，放下筷子， 抽出宝剑，环顾四周，心中一片茫然. 想渡过黄河，冰雪却冻封了河川， 准备登太行山，但风雪又堆满了山. 闲时学太公在碧溪上钓鱼， 忽然又想起伊尹梦见乘船经过了太阳的旁边. 行路难呀，行路难！岔路多啊，（现在）我的路在何处？ 总会有一天，我能乘长风破万里浪， 高挂着风帆渡过茫茫大海，到达彼岸.[3] 3 早发白帝城 （唐）李白 《早发白帝城》诗意画 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 早晨才辞别了五彩云霞映照中的白帝城，一天时间就回到了千里之遥的江陵.只听见两岸山间猿啼的声音连续不停，轻快的小舟已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了. 4 鹿柴 《鹿柴》诗意画 （1） （唐）王维 空山不见人， 但闻人语响.（2） 返景入深林，（3） 复照青苔上.[2][3] 幽静的山谷里不见人影， 只能听到那说话的声音. 落日的余辉映入了深林， 返照在青苔上景色宜人.[4] 5 原文 孟浩然《春晓》 春晓① （唐）孟浩然 春眠不觉②晓， 处处闻啼鸟③. 夜来④风雨声， 花落知多少. 春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮， 醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾. 回想起昨夜好像下过雨又刮过风， 庭院石阶上一定铺满缤纷的落花. 6 画 王维 远看山有色，近听水无声. 春去花还在，人来鸟不惊. 远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音. 春天过去，可是依旧有许多花草争妍斗艳， 人走近，可是鸟却依然没有被惊动. 7 春望 唐 杜甫 国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，浑欲不胜簪（zān）. 故国沦亡，唯有山河依旧.春光寂寞，荒城草木丛生. 感伤时局，见花难禁涕泪.怅恨别离，鸟鸣每每惊心. 愁看烽火，早有阳春三月.一信万金，家中音讯难得. 愁绪缠绕，白发愈搔愈短.头发稀少，几乎不能插簪. 8 登高⑴ 风急天高猿啸哀⑵，渚清沙白鸟飞回⑶. 无边落木萧萧下⑷，不尽长江滚滚来. 万里悲秋常作客⑸，百年多病独登台⑹. 艰难苦恨繁霜鬓⑺，潦倒新停浊酒杯⑻.[ 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋. 无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来. 悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台. 历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯.[3] 9 登岳阳楼 昔闻洞庭水①，今上岳阳楼②. 吴楚东南坼③，乾坤日夜浮④. 亲朋无一字⑤，老病有孤舟⑥. 戎马关山北⑦，凭轩涕泗流⑧. 很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼. 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，整个天空全映在湖面上. 漂泊江湖亲朋故旧不寄一封信，年老多病只有孤零零的一只船伴随自己. 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流.[2] 10 春夜喜雨 《春夜喜雨》诗意画 【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生. 随风潜入夜，润物细无声. 野径云俱黑，江船火独明. 晓看红湿处，花重（zhòng）锦官城. 这一场雨好像选好时候，正当春天万物生长之时就随即降临.细雨随着春风在夜里悄悄来到，它默默地滋润万物，没有一点声音.雨夜中，田野间的小路黑茫茫，只有江中渔船上灯火独自明亮着.要是早晨起来看看，锦官城里该是一片万紫千红吧！（看看带有雨水的红花之地，就会看到在锦官城里的花因沾上雨水而显得饱满沉重的样子.）。 |