古诗词聊天怎么说

1.古文对话聊天怎么说

文言文，或者说古文里，聊天这样的意思，用谈或论来表达的。聊字是没有谈话的意思的，天字更不用说。

古文常有谈论风生，高谈阔论等字眼。现代人也喜欢用会晤，晤谈之类的现代语汇，但会字本意相遇，聚集，会晤的会字并不表达谈话的意思，只表达会见聚集意。晤字亦无谈论之意。可以说，现代汉语离汉字已经走太远了，渐渐都不是一个文字体系的了。

在古代，人与人交谈多用“话”来表示。有以下几种含义：

1、说；谈

2、又如：话夜（夜谈）；话心（谈心）；话家常；话雨（朋友相聚晤谈旧事）

3、告诉。如：话信（口信）；话口（方言。口风；口气）

4、用于假设复句的偏句句尾。如：如果这样的话，我就不参加了。

5、相当于章回的意思，如《头颅中国》一书的体例分为二十话。

扩展资料：

在中国的古诗词中，常常采用多种手法表达交谈之意。

如唐代孟浩然的过故人庄：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，意即打开窗户面对着场圃，喝着酒谈论桑麻的长势。此处的“话桑麻”就是聊天的意思。

再如“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”，此处的“话”就是闲谈的意思。

参考资料来源：搜狗百科—话

2.用古诗来对话急

古诗对话：婚前女：你有过女朋友？男：东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

女：被拆散了，现在她呢？男：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！女：哦，在外地。你可以去找她呀？男：侯门已如深似海，从此萧郎是路人。

女：已经结婚了。那这些年你是怎么过来的？男：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

女：你想念她吗？男：便做春江都是泪，流不尽，许多愁。女：你们有联系吗？男：欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？女：你后来遇到喜欢的人了吗？男：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。

女：为什么没有找到？男：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。女：你会继续等下去吗？男：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

女：（很天真）真的吗？男：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。女：你……对爱情的看法呢？男：只在此山中，云深不知处。

女：那你见我的第一感觉是什么？男：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。女：感觉我很美吗？男：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

女：（红着脸）还有吗？男：风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。女：（更加开心）还有吗？男：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

女：（很羞涩）有那么美？男：糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。女：你注意我多久了？男：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

女：（笑得很甜）见不到我的时候，想过我吗？男：忆君心似西江水，日夜东流无歇时。女：骗我吧？男：换我心，为你心，始知相忆深。

女：（很羞涩）为什么想我？男：兰有秀兮菊有香，怀佳人兮自难忘。女：马屁精！你喜欢读书吗？男：军书十二卷，卷卷有爷名！女：你读了很多书？男：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

女：很不错，你有理想吗？男：他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫女：你在吹牛吧？男：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。女：（笑）呵呵，我能看到吗？男：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

女：（撅嘴）我才不相信呢！男：宣父犹能畏后生，丈夫岂可轻年少。女：这样说你的报复很远大？男：会当凌绝顶，一览众山小。

女：这牛吹大了吧！你那么有才华，怎么还独身？男：小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知。女：（笑）假如，我是说假如，我答应嫁给你，你打算怎样待我？男：一片冰心在玉壶。

女：你保证不会对别的女人用心？男：波澜誓不起，妾心古井水。女：你会永远都爱我吗？男：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

女：你肯定不会变心吗？男：山无陵，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。女：暂且信你一回。

婚后女：你最近为什么总不和我说话？男：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。女：真的已经无话可说了吗？男：（叹气）欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？女：结婚那么久，你还想着原先的女朋友？男：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

女：她真的让你忘记不了？男：剪不断，理还乱。女：那你们为什么还要分手？男：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

女：为什么不忘记她，我们好好生活？男：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。女：那你为什么当年还要和我结婚？男：（叹气）梦里不知身是客，一晌贪欢。

女：太过分了吧！我们好歹是夫妻。男：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。

女：那我们这段婚姻你怎么看？男：醒来几向楚巾看，梦觉尚心寒！女：有那么惨吗？你不是说对我的第一印象是…… 男：美女如花满春殿，身边惟有鹧鸪飞。女：你当初是花言巧语？男：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

女：你对我就没有一点感觉了吗？男：此情可待成追亿，只是当时已惘然。女：你原先的理想都跑到哪儿去了？男：且把浮名，换了浅斟低唱。

女：借酒浇愁吗？男：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。女：你就这点出息？男：情多最恨话无语，愁怕方知酒有劝。

女：（气得发抖）你，你不是答应一片冰心的吗？男：不忍见此物，焚之已成灰。女：我当初真不应该答应你。

男：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？女：你就不怕亲朋耻笑，后世唾骂？男：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。女：以后谁还会看上你这种人？男：宁可抱香枝头死，何曾吹落北风中。

女：你这样对我还不够吗？居然还要分手？男：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。女：我要是不同意分手呢？男：韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？女：你铁了心要分手吗？男：分手尚且为兄弟，何必非做亲骨肉。

女：好，够绝！男：劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。女：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

3.如何用古诗词说网络流行语

原文：秀恩爱，死的快。

翻译：爱而不藏，自取其亡。

原文：吓死宝宝了。

翻译：堪惊小儿啼，能开长者颐。

原文：每天都被自己帅到睡不着

翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。

原文：有钱，任性。

翻译：家有千金，行止由心。

原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。

翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。

原文：主要看气质。

翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。

原文：也是醉了。

翻译：行迈靡靡，中心如醉。

原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。

翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。

原文：别睡了起来嗨。

翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。

原文：你这么牛，家里人知道么。

翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。

原文：心好累。

翻译：形若槁骸，心如死灰。

原文：我的内心几乎是崩溃的。

翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。

原文：你们城里人真会玩。

翻译：城中戏一场，山民笑断肠。

原文：重要的事情说三遍。

翻译：一言难尽意，三令作五申。

原文：世界那么大，我想去看看。翻译：高地阔，欲往观之。

原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。

原文：我读书少，你不要骗我。翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。

原文：不作死就不会死，为什么不明白。翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。

原文：你不是一个人在战斗。翻译：岂曰无衣，与子同袍。

原文：说的好有道理，我竟无言以对。翻译：斯言甚善，余不得赞一词。

原文：备胎。翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。

原文：丝终有逆袭日？翻译：王侯将相，宁有种乎？

原文：长发及腰，娶我可好？翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？

1. 网络语言是指产生并运用于网络的语言。网络语言是从网络中产生或应用于网络交流的一种语言，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。这种组合，往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义。20世纪90年代诞生初，网虫们为了提高网上聊天的效率或诙谐、逗乐等特定需要而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。

2. 进入21世纪的10年来，随着互联网技术的革新，这种语言形式在互联网媒介的传播中有了极快的发展。目前，网络语言越来越成为人们网络生活中必不可少的一部分。但是要注意的是，部分网络语言并不符合我们现代汉语的语法规定，因此并不具备教学意义，不能引进教学领域。

4.关于“聊天”的古诗词有哪些

1、《唐雎说信陵君》先秦：佚名

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”

2、《黄生借书说》清代：袁枚

黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：

书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

3、《赵威后问齐使》先秦：佚名

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”

乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

4、《曾参烹彘》先秦：韩非

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

5、《棘刺雕猴》先秦：韩非

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。

5.用诗句来说话说多了如开水一样怎么说

人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑魇。

人声鼎沸：

[释义] 鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。指人群的声音吵吵嚷嚷；就像煮开了锅一样。

[语出] 明·冯梦龙《醒世恒言》：“一日午后；刘方在店中收拾；只听得人声鼎沸。”

[正音] 声；不能读作“sēnɡ”。

[辨形] 鼎；不能写作“顶”。且上面有两横，不能写成一横。

[近义]人欢马叫、震耳欲聋

[反义]万籁俱寂、鸦雀无声

[用法] 多比喻人多声音嘈杂。一般作谓语、宾语、定语。

6.厉害了,用诗词聊天：最近过得怎样

昨天下班路上

诗词君偶遇一多年未见老友

激动得热泪盈眶

免不了寒暄一番

「你最近过得咋样啊？」

「我呀，也无风雨也无晴吧！」

…………

诗词君惊觉，诗词也可以拿来聊天，

而且毫无违和感。

最普通的对话

依然能对出诗意

7.这么简单用古文怎么说

大便叫出恭

小便叫小溺

再说古代也有方便这个词，所以用起来，没有古代现代之分

【方便】

拼音 fāngbiàn

解释方便[fāngbiàn] 1、[go to the lavatory] 婉辞。大小便方便[fāngbiàn] 1、[convenient]∶便利的 [例句1]商店设立在对群众方便的地点 2、[fit]∶适宜的 [例句1]这儿说话不方便 3、[have money to spare or lend]∶有富余的钱 [例句1]这几天手头不方便 4、[help]∶帮忙，照顾 [例句1]望周全方便