1.形容一个人不守信用的句子有哪些1. 言而无信，一言既出，驷马难追。 ——中国俗语 2. 人而无信，不知其可也——孔子 3. 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 4. 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”——南北朝：刘义庆 5. 柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。——先秦：左丘明 6. 其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！——明代：宋濂 2.形容朋友之间不守信用的诗句1.嘤嘤鸣矣，求其友声------ 2.投我以桃，报之以李------ 3.投我以木瓜，报之以琼琚------ 4.结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌 5.丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植 6.海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃 7.相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄 8.少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈 9.以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏 10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易 11.人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明 12.人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫 13.友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。 一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》。 3.形容朋友之间不守信用的诗句1.嘤嘤鸣矣，求其友声------ 2.投我以桃，报之以李------ 3.投我以木瓜，报之以琼琚------ 4.结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌 5.丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植 6.海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃 7.相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄 8.少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈 9.以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏 10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易 11.人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明 12.人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫 13.友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。 一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》。 4.表达一个人不讲信用的诗有哪些表达一个人不讲信用的诗有： 1. 志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟《墨子》 2. 内外相应，言行相称。--韩非《韩非子》 3. 善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原《九章·抽思》 4. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周《庄子·渔父》 5. 人背信则名不达。--刘向《刘中垒集》 6. 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴《韩诗外传》 7. 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉《名人名言大全》 8. 人无忠信，不可立于世。--程颐《程颐文集》 “志不强者智不达，言不信者行不果”的释义： 志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢。 “内外相应，言行相称”的释义： 指内部和外部要相互对应，言行要一致，人要讲诚信。 “善不由外来兮，名不可以虚作”的释义： 美德无法向他人索取，美名不可能是虚假造作。 “真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”的释义： 无论是"哭"是"怒"还是"亲"，都不能做作，要有真情实感，发自内心，这样才能打e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365633936动人。 “人背信则名不达”的释义： 就是指人不守信用，说过的话做不到，名声就会受损。” 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久“的释义： 虚伪欺诈不可能长久，空虚的事物不可能坚守，腐朽的木头不可雕刻，情感丧失了无法长久相处。” 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之“的释义： 以诚信的态度对人，天下人都会信任他；而不以诚信态度对人，连妻儿都会怀疑他。” 人无忠信，不可立于世“的释义： 一个人如果不讲忠诚，信义，那么他将无法在世界上立足！ 5.有哪些诗词形容一个人没有诚信却又爱说大话古语： 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久———韩婴 人背信则名不达——刘向 人无忠信，不可立于世——程颐，宋朝哲学家 多虚不如少实——陈甫，宋朝哲学家 志不强者智不达，言不信者行不果——墨翟，战国思想家 内外相应，言行相称——韩非，战国哲学家、教育家 善不由外来兮，名不可以虚作——屈原 失信不立。 ——《左传》 古文： 曾子杀彘 曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（同“汝”）还，顾反，为女杀彘（猪）。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 急不相弃 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 6.有哪些诗词形容一个人没有诚信却又爱说大话古语：伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久———韩婴人背信则名不达——刘向人无忠信，不可立于世——程颐，宋朝哲学家多虚不如少实——陈甫，宋朝哲学家志不强者智不达，言不信者行不果——墨翟，战国思想家内外相应，言行相称——韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作——屈原失信不立。 ——《左传》 古文：曾子杀彘曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（同“汝”）还，顾反，为女杀彘（猪）。” 妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。 今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。 二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。” 乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。 母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。” 至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。 去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。 元方入门，不顾。 急不相弃 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。 朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。 既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 7.形容男人没诚信的句子有哪些1、诚信无形，却在潜移默化中塑造无数有形之身，养天地正气，问人间暖凉。 2、诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给。 3、诚信是最明亮的灯塔，诚信是最娇美的鲜花，诚信是最无瑕的珍珠。但是没有了诚信一切皆空——诚信为本。 4、诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。 5、诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。 6、与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪！！ 7、一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋，拥有诚信，我拥有了那根小小的火柴、小小的绿叶、那朵小小的浪花。 8、不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。 9、让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。 10、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！ 11、诚信是一种真实不欺的美德。要求人们修道做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈，虚伪。 12、诚信是一粒种子，沐着春风，喝着秋雨，它一点点地长大。几度风雨，几度磨练，它就是希望，它是生命的源泉。聪明人有了它，事业有成，一帆风顺；愚笨者遇到它，抛弃自卑，勇往直前。成功者有了它，信心百倍，攻入新关；失败者遇到它，重整旗鼓，东山再起。它是兴奋剂，是金钥匙，给不同的人以不同的效力，让他们学会正视自己，热爱生活。 13、诚信是做人之根本，立业之基。 14、诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。 15、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。 8.形容一个人不守信用的四字成语出尔反尔 chū ěr fǎn ěr [释义] 尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。 [语出] 《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。” [正音] 尔；不能读作“ér”。 [辨形] 尔；不能写作“耳”或“而”。 [近义] 反复无常 翻云覆雨 [反义] 说一不二 言行一致 [用法] 含贬义。多用于 责备反复无常、言不守信的人。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 联合式。 [辨析] ~和“反复无常”都形容常常变卦。但~偏重在说话上；指说话前后不一致或说话不算数；“反复无常”偏重在表现上；强调行为变化无常。 [例句] 既然你已经答应帮助他；就应该尽力而为；不能~。 [英译] go back on one's words [成语故事] 战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？” 孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。” 孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。” 孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。” |