形容觉醒的诗句觉醒的诗句

1.形容觉醒的成语

【晨钟暮鼓】：暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

【顶门一针】：针灸时自脑门所下的一针。比喻切中要害而能使人觉醒的言语举动。

【独清独醒】：独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。

【警愦觉聋】：发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。

【临危自省】：省：醒悟。临到危难时能够自己觉醒。

【暮鼓朝钟】：比喻可以使人警觉醒悟的话。同“暮鼓晨钟”。

【暮鼓晨钟】：佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

确切说，完全一样的诗词在古代各家诗词中是没有的。

“大梦觉醒”的说法最早来自《庄子.齐物论》：“有大觉而后知此其大梦也”。

后来佛家有将此观念应用到觉悟中，《弘明集》有：“若深体三界为长夜之宅，有生为大梦之主，则思觉悟之道何贵于形骸。”

很多有名的诗人曾对大梦觉醒形容人世苍凉之意，是却并不是“大梦方觉醒”的诗句。

李白在《闲适-与元丹丘方城寺谈玄作》中有：“茫茫大梦中，唯我独先觉。”在《春日醉起言志》中有：“处世若大梦，胡为劳其生。”

白居易在《和送刘道士逰》中有：“人生同大梦，梦与觉谁分？况此梦中梦，悠哉何足云。”

苏东坡在《李宪仲哀词》中有：“大梦行当觉，百年特未满。遑哀巳逝人，长眠寄孤馆。”

至于诸葛亮在隆中所吟“大梦谁先觉，平生我自知。”则是更加后面的事情了，不足与前人共语也。

1、《喜迁莺·三春正美》年代：宋作者：史浩三春正美。

是霁景融和，韶华如绮。夹岸香红，登墙粉白，开遍故园桃李。

画舸绣帘高卷，锦毂朱轩低倚。对此际，向池台好处，争倾绿蚁。

醉里。须醒悟，些子芳菲，造物都谩你。

一瞬光阴，霎时蜂蝶，还付落花流水。我有大丹九转，真个长春不死。

待得了，把高歌清赏，随缘而已。2、《晨镜》年代：宋作者：陆游晨起览清镜，有叟鬓已皤，馘黄色类栀，面皱纹如靴。

熟视但惊叹，初不相谁何；久乃稍醒悟，举手自摩挲。与汝周旋久，流年捷飞梭，生当老病死，求脱理则那？切勿强撑拄，据鞍效廉颇，惟须勤把酒，暂遣衰颜酡。

3、《步虚蕊珠七言》年代：宋作者：程公许玄盖之天高崒嵂，自满天眼支一脉。嶙刚四面森翠壁，中有瑶柱倚天立。

窈窈郁郁仙者宅，涵云蓄雾九锁隔。石扉谁遣玉{上竹下氐}擘，通行岂虞虎豹搤。

云台散吏青在客，掉头三岛风烟窄。南薰驾我来散策，晴天万里展笑色。

祖龙驱山山辟易，仙人抵住如刻划。武皇情念膏火迫，宫坛经营竞奚益。

惟我章圣荐简壁，心与天同锦宝历。高皇中天定都邑，脱屣大位驻清跸。

至今仙馆必奎画，跪拜缔眎涕沾臆。大涤栖真转石室，幽岩邃窦杳莫测。

似闻句曲通咫尺，飚游何曾有辙迹。天坛可望不可陟，翠箬闪们丹气溢。

我名何自标洞额，得非三生吒真籍。一念之差甘堕谪，拊心静虑深咎责，羽衣窥我惨不怿，为我洗琖酌琥珀。

沈沈古井龙嗜蛰，谁令怒吼卷飞帛。夜凉健倒风雨急，醒悟乃是岩溜滴。

西瞻氛祲羌堛塞，玉华故栖归未得。文举远游记夙昔，借一庵地袖隐帙。

百六行度运会厄，列真校录晓继夕。恫悯含生沛德泽，罢征宽敛戢锋镝。

名山是处可栖逸，不材我自安社栎。勋业振古名担揭日，邂逅要知非尔力。

蛮触扰扰鏖得失，岂容汩我室虚白。流铃掷火九穹碧，泰初为邻寿无极。

4、《赠张高士》年代：宋作者：林昉短发蓬蓬戴小冠，客来欢喜爱供看。鹤孙夜养翎犹湿，童子南归语尚蛮。

击磬花边禽醒悟，持经窗下竹平安。自言薄有耕桑地，无事干人不出山。

5、《颂证道歌·证道歌》年代：宋作者：释印肃三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠库。临时分付与儿孙，不劳更倚他门户。