1.王羲之圣教序集字古诗的字是什么字章法概述 集字古诗 送王司直 塞下曲（其二） 鸟鸣涧 汾上惊秋 秋浦歌（其八） 逢雪宿芙蓉山主人 南中咏雁 终南山望余雪 送陆判官往瑟琶峡 春晓 静夜思 独坐敬亭山 出塞 送梁六自洞庭山作 回乡偶书（其二） 春草 东鲁门泛舟（其二） 赋得古原草送别（节选） 山行 《王羲之圣教序集字古诗》由广西美术出版社出版。收录了送王司直、塞下曲（其二）、鸟鸣涧、汾上惊秋、逢雪宿芙蓉山主人等19篇文章。临帖是为了创作，创作要讲究章法。章法是集字成篇，构成一幅完整的书法作品。它一般包括以下内容：正文、幅式、行列、布白、笔墨、落款和钤印。 1、正文。正文的内容应该思想健康、积极向上，可以是名言警句、古今诗文，也可以自作诗文。 2、幅式。书法的幅式就写在纸上而言，通常有中堂、条幅、横披、长卷、对联、扇面、条屏、斗方、册页等。 3、行列。传统书法作品大多由上到下安排字距，由右到左安排行距。行列的安排一般有四种类型：纵有行横有列，纵有行横无列，纵无行横无列，纵无行横有列。 4、布白。布局谋篇要根据整体均衡、阴阳和谐的原则“计白当黑”〉 5、笔墨。章法对笔墨的要求也是很讲究的。从用笔来说，书体不同，其用笔要求也不同。 6、落款。落款和盖印都应视为书法作品的有机组成部分，正文未尽完善，可考虑用落款来补救，落款补救犹觉不足，可以考虑用盖印来调整。 7、钤印。印章的大小要和款字协调，和整幅作品相和谐。 编辑推荐 《王羲之圣教序集字古诗》编辑推荐：名碑名帖古诗集字帖。 目录 章法概述 集字古诗 送王司直 塞下曲（其二） 鸟鸣涧 汾上惊秋 秋浦歌（其八） 逢雪宿芙蓉山主人 南中咏雁 终南山望余雪 送陆判官往瑟琶峡 春晓 静夜思 独坐敬亭山 出塞 送梁六自洞庭山作 回乡偶书（其二） 春草 东鲁门泛舟（其二） 赋得古原草送别（节选） 山行 2.王羲之行书集字对联.古诗集句篇王羲之行书兰亭序集字对联99副 晋穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人在会稽的兰亭修禊，曲水流觞，赋诗抒怀。 其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》，由王羲之为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。 兰亭修禊，使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成，挥写下千古杰作《兰亭集序》，正因为他情深意厚，故能情注毫端而天趣自在；也因为他笔法精严，故能使笔底如行云流水而形神兼具；更因为他诸美皆备，故能使这篇文稿的挥写最终达到高华圆融的境界。 在这件尽善尽美的作品面前，后世名家虽竭力临仿，却都未能得其全。 。 3.王羲之《圣教序》集字作品帖：成语 佳句 对联 诗词【出自兰亭集序的成语】： 【成语】：崇山峻岭 【读音】： chóng shān jùn lǐng 【释义】： 崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。 【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 【造句】： 唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢崇山峻岭，必要泊船，上去望望。（清·李汝珍《镜花缘》第八回） 【用法】： 联合式；作主语、宾语、定语；形容高大而陡峭的山 【近义词】： 层峦叠嶂 【反义词】： 一马平川 【成语】：放浪形骸 【读音】： fàng làng xíng hái 【释义】： 放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。 【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。” 【造句】： 惟有与宝在一起，他才可以忘却自己的身份，放浪形骸，领略“人贵适意”的真趣。（高阳《玉座珠帘》上册） 【用法】： 动宾式；作谓语、定语；形容人很放荡 【近义词】： 放荡不羁 倜傥不羁 【反义词】： 循规蹈矩 规行矩步 【成语】：感慨系之 【读音】： gǎn kǎi xì zhī 【释义】： 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。 【出自】： 汉·刘桢《赠五官中郎将》诗：“秋日多悲怀，感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。” 【用法】： 主谓式；作谓语、宾语；用于人的情绪 【近义词】： 感慨万端 感慨万千 【反义词】： 无动于衷 【成语】：惠风和畅 【读音】： huì fēng hé chàng 【释义】： 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。 【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。” 【成语】：茂林修竹 【读音】： mào lín xiū zhú 【释义】： 修：长。茂密高大的树林竹林。 【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 【造句】： 刚过了小桥曲水，又见些茂林修竹。（清·李汝珍《镜花缘》第七十二回） 【用法】： 刚过了小桥曲水，又见些~。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第七十二回 【成语】：情随事迁 【读音】： qíng suí shì qiān 【释义】： 情况变了，思想感情也随着起了变化。 【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。” 【造句】： 后来大抵带在身边，只是情随事迁，已没 4.王羲之行书集字对联99幅学梅傲雪，效竹虚心一帘花气，四壁书香友天下士，读古今书境由心造，事在人为澹泊明志，宁静致远精神万古，气节千秋知足常乐，无欺自安事理通达，心气和平白云洽意，清泉洗心有容德乃大，无欺心自安志比秋霜洁，心随朗月高格超梅以上，品在竹之间斯文在天地，至乐穷山林文品清时贵，功名晚节难养天地正气，法古今完人名利淡如水，事业重于山竹因虚受益，松以静延年心平风浪静，志远海天宽玩物志多丧，惜时业早成不随时俯仰，自得古风流长养浩然气，静观无字书静思天下事，多读古人书俯仰终宇宙，怀抱观古今人无信不立，天有日方明事可对人语，心常如水平书以静而寿，诗为心之声清明争丽日，大节若灵光立志言为本，修身行在先终身争一息，每事学三思多言即少味，无欲斯有为行修而名立，理得则心安襟怀宽如海，处世乐无穷处众言行正，为艺德才称静思天下事，多读古人书立品同白玉，读书道青一至放怀于天地外，得气在山水间人生当知自足，静修可与贤齐静坐常思己过，闲谈莫论人非贤者虚怀若谷，仁人习静如山读书寄怀秋水，对人如坐春风风采三秋明月，文章万里长江静坐自然有德，虚怀初若无能心收静里寻真乐，眼放长空得大观世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同一年之计春为早，千秋事业志当先此地有高山峻岭，何处无明月清风怀若竹虚临曲水，气同兰静在春风闲中立品无人觉，澹处逢时自古难山不齐天无异趣，人能尽己自虚怀万古在怀日有得，一生知足天与游人品若山极崇峻，情怀与水同清幽虚心幽兰生静气，和风朗月喻天怀学问多自虚心得，风物长宜放眼量知足是人生一乐，无为得天地自然无易事则无难事，有虚心方有实心一物不知深为耻，遇人而问虚以心流水情文怀作者，崇山灵竹契风人反观自己难全是，细论人家未尽非感遇咏陈生古趣，清言同乐畅天怀古趣每于弦外得，风流或少世人知清幽自信得天放，情抱固知于世殊人各有能我何与，身所未得心难安无事在怀无极乐，有长可取不虚生此人如碧梧修竹，其志在流水高山品若梅花香在骨，人如秋水玉为神尽陈古事观同异，立志直与青云齐人心若路直行好，世事如棋宽者高就已然情知未来事，于独居地见大众心高情若云朗抱如月，和气当春节清为秋虚能引和静能生悟，仰以察古俯以观今清品犹兰虚怀若竹，朗怀映日和气当春竹柏旷怀心神共远，智仁雅乐山水同深海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚身无半亩心忧天下，书破万卷神交古人补：天朗风和兰亭序雅 水曲林茂鹅池洗砚。 5.王羲之行书集字对联心收静里寻真乐，眼放长空得大观 世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同 一年之计春为早，千秋事业志当先 此地有高山峻岭，何处无明月清风 怀若竹虚临曲水，气同兰静在春风 闲中立品无人觉，澹处逢时自古难 山不齐天无异趣，人能尽己自虚怀 万古在怀日有得，一生知足天与游 人品若山极崇峻，情怀与水同清幽 虚心幽兰生静气，和风朗月喻天怀 学问多自虚心得，风物长宜放眼量 知足是人生一乐，无为得天地自然 无易事则无难事，有虚心方有实心 一物不知深为耻，遇人而问虚以心 流水情文怀作者，崇山灵竹契风人 反观自己难全是，细论人家未尽非 感遇咏陈生古趣，清言同乐畅天怀 古趣每于弦外得，风流或少世人知 清幽自信得天放，情抱固知于世殊 人各有能我何与，身所未得心难安 无事在怀无极乐，有长可取不虚生 此人如碧梧修竹，其志在流水高山 品若梅花香在骨，人如秋水玉为神 尽陈古事观同异，立志直与青云齐 人心若路直行好，世事如棋宽者高。 6.王羲之的行书对联集字《王羲之行书集字对联（古诗集句篇）》内容为：书法学习，视为正统，当从历代名碑名帖入手。 对某名家法帖碑书临摹到一定程度，明其运笔、结字等法理后，就应逐渐应用和创作。书法作品的表现形式有对联、条幅、横幅、中堂、扇面、册页和手卷等，都是传统书法艺术的瑰宝。 对联字数简约，章法简洁，是比较容易掌握的形式，因而在书法学习过程中，是学习者初涉创作的首选，不管是对专业还是业余的书法学习者来说都备受青睐。对联是讲究对仗的独特文学体裁，历史悠久，雅俗共赏，文人好悬挂书斋雅赏自勉，百姓爱贴门户庆喜纳福，因而对联还有特别重要的实用价值。 将历代书法名碑名帖集字对联佳作编辑成书，使书法艺术和对联艺术相得益彰，会受到更多人的欢迎，这是我们编写这套丛书的初衷。 |