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「山主」诗词全集(24)首

  • 鼓打三更情悄悄,寂寥庭院凄凄。银灯风过灭残辉。当空雁叫,切切向南飞。弄了浮生悔恨,如来曾连深悲。漫漫险浪法船回。当初无分,今
  • 日暮残霞哀雾起,溪边阵阵悲风。限临选甚父娘兄。青松梢下,一例掩无穷。荆棘三皇坟上长,垂杨露滴花丛。折碑墓塌水流冲。一场潇洒,
  • 万象分明时景现,寒光不用磨揩。大千沙界尽融该。清虚虽昧,一气贯三才。高下岳渎平等相,毛鳞大小同阶。凡心元是对贤胎。菩提烦恼,
  • 闲向北邙山下过,侵天桧柏寒松。愁云惨淡罩群峰。昭阳冈上,坟列千层。也有周秦并汉魏,齐梁晋宋唐宗。哀声歌举送英雄。
  • 四愿弘深垂教纲,心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭,彼岸订菩提。值难逢应称圣号,他心慧眼痴知。焚香礼念降灵威。神通如电,
  • 汉魏周秦文武辈,惺惺使尽机谋。限临都送北邙居。绿杨草下,不记挂金鱼。回首释迦离宝位,明明识破荣枯。仲春八月帝升*。雪山南面,
  • 实际本来无一事,虚生遍计情荒。红炉火内降严霜。翳除花谢,一念契真常。迷者争知生死路,驱驱日夜忙忙。道人不是好宫商。为嗟浮世,
  • 始向初更才未睡,金天节屈清凉。星明霄汉乍分光。清风连夜,阵阵透幽窗。月下焚香频启告,炉烟直到穹苍。十方贤圣降真祥。愿垂理睬,
  • 幻化有人权积聚,缘生性本元无。飘飘身似画檐蛛。悬丝一命,万巧到头虚。妄执情云迷觉路,兴衰往复还殊。风灯石火电光郐。谩劳狂计,
  • 南洋海岛观音住,清凉迥出尘寰。迢迢幽邈隔关山。潺潺急溜,无路见慈颜。月照漫漫生瑞彩,风吹浩浩波旋。洪流千里远人间。浪漂云际,
  • 冷淡更阑交二鼓,蛩吟声乱忙忙。纷纷黄叶落阶场。万林失色,雨露变银霜。追念前秦并汉魏,英雄文武金璋。限临谁问将臣强。喉中气断,
  • 菩萨端严身相好,朱颜粉腻容仪。冠侵霄汉玉毫飞。花*影里,端坐证无为。阵阵香风胜瑞彩,身披素帔天衣。鸟盘云鬓月初眉。圆光项上,
  • 不向人前夸媚态,四肢零落难收。风吹雨洒任春秋。昔年欢乐,今日变成忧。冷淡郊园消洒处,獾狐来往频游。潺潺耳畔水东流。千谋百计,
  • 波冲落迦山际浩,嵯峨嫩草绵绵。名花妖艳满长川。莺啼猿噪,翠岭吐祥烟。紫雾朦胧遮媚景,红花淡锁岩前。琼楼钟撞命群贤。香云影里,
  • 独坐岩前寻思虑,如来妙法难量。慈悲苦海作舟航。缘人有分,难苦免灾殃。得指华岩真法界,明明处处无方。禅河皎皎曜神光。曹溪门下,
  • 五色云开观三界,众生个个痴狂。争名夺利色财荒。烟花丛里,游戏恋红妆。百载浮生如一梦,强贪谩使身忙。飞蛾绕焰鹿奔场。情牵欲慈,
  • 三月禁烟寒节到,坟前宝马车乘。香花酒饭祭先灵。朝阳林畔,切切痛哀声。白骨纵横荆棘下,银钱斜弄风轻。骷髅仰面望群星。离乡魂魄,
  • 因向山前坟畔过,途荒荆棘仍沟。闲花野草遣人愁。恨烟林下,悄悄见骷髅。难辨僧俗贫与富,未知何代王侯。口中钱被牧童*。英雄那畔,
  • 见了教人情惨切,回头别觅真修。逢师悲愿话根由。远离苦海,亲得盘舟。跳出火宅三界外,四衢露地白牛。随身不在外边求。无牵无缆,步
  • 得暇闲窗寻思虑,古今多少兴衰。闲萦都写色并财。寰中几个,识破早归来。好向白云溪畔坐,逍遥坦荡眉开。清风阵阵排尘埃。怀中古镜,
  • 鸡叫五更天欲晓,金镜震地声幽。祥烟轻韵罩清楼。盈空瑞气,风静碧云收。因识夜明如意宝,人人个个圆周。区区休要外边求。回光返照,
  • 欢笑尽来成愁虑,青春去后颜苍。柳芽云鬓变银霜。限临头上,犹自不思量。菩萨大悲传妙诀,三乘五教圆彰。冥冥长夜放慈光。缘人启目,
关于作者

山主

关于评价
元诗人和山主都是具有一定文学造诣的诗人和文人。
以下是对他们的评价:
元诗人指的是元代的诗人,这个时期的诗歌在一定程度上受到了宋代诗词的影响,同时又具有自己独特的风格。
元代诗歌注重表现个人情感和生活哲理,其形式多样,语言生动,富有音乐美。
因此,元诗人在文学上有着重要的地位,他们的作品也是中国文学宝库中的珍贵财富。
山主则是指寺庙的主持或方丈,他们是佛教寺院中的领袖人物,不仅负责主持寺院的日常事务,还担负着传承佛教文化、教导信徒等重任。
山主们往往具有深厚的佛学造诣和高尚的品德,他们的领导能力和人格魅力也对信徒和社会产生了深远的影响。
因此,对于元诗人和山主的评价,需要从不同的角度来进行。
从文学角度来看,元诗人的作品具有独特的风格和内涵,是中国文学的重要组成部分;从佛教文化角度来看,山主们是佛教寺院中的精神领袖,他们的贡献和影响不可忽视。
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