1.形容闹市区有片净土的古诗词《酬吴七见寄》 作者：白居易【唐代】 曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。 闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。 口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。 首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。 尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。 竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。 君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。 常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。 2.谁知道明朝的楚石写的“怀净土”诗句有个弥陀自在心，才生一念隔千岑。于中岂待回光照，直下翻为向外寻。绿水青山皆妙体，黄莺紫燕总玄音。凡夫只为贪瞋重，不觉身栖宝树林。 我佛真身不可量，大人陪从有辉光。食时并是天肴膳，行处无非圣道场。庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香。十方一等庄严刹，终说西方出异方。 万劫修行相好身，身光知是几由旬？消磨岁月无穷寿，含裹虚空不老春。四色蕅华香气远，诸天童子性情真。况兼善友皆招我，来作逍遥快乐人。 要观无量寿慈容，只在而今心想中。坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛。处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑。校注：“而今”，别行本作“如今”。 每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生？天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。处处园林如绣出，重重楼阁似生成。诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。 却望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。流水有声随岸转，好花无数逐风飘。野人自选归来日，何待诸贤折简招。校注：“金莲宝界”，别行本作“金绳宝界”。 此邦潇洒乐无厌，遥羡诸人智养恬。座用真珠为映饰，台将妙宝作庄严。纯金细砾铺渠底，软玉新梢出树尖。眉相古今描不尽，晚来天际月纤纤。 参差宝构倚层虚，纵有丹青画不如。林影交飞金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。分明池上佛身现，宛转眉间毫相舒。百亿三千大千界，尽令方寸摄无余。 放下身心佛现前，寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲，日观长开不夜天。行趁玉阶云冉冉，坐依珠树月娟娟。凡夫到此皆成圣，不历僧祇道果圆 妙明觉体即如来，暂借莲华养圣胎。瑞相且分三十二，流光何止百千垓。庄严宝具相随到，细软天衣不假裁。上品上生生死绝，尘尘刹刹紫金台。 作佛何须向外寻，毫悬白玉面黄金。人人有宝名如意，种种无求不称心。第一义天离染污，出三乘海断飘沉。自从彻证圆通后，耳畔常闻妙法音。 未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋？残梦频惊蕉叶雨，故乡只在蕅华洲。屈伸臂顷无多地，高占人群最上头。二大士心怜老病，何妨携手上层楼。 法王治化宝莲宫，菩萨声闻满国中。普覆犹如天在上，大明胜似日生东。青螺髻接浮云岭，白玉毫辉跨海虹。世出世间无比者，当知体性本来空。 见得如来清净身，山河大地绝纤尘。螺蛳蚌蛤神通妙，蚯蚓虾蟆法句真。不用别求安养国，何须重结往生因。一言勘破维摩老，堪作毗卢顶上人。 纸画木雕泥塑成，现成真佛甚分明。皈依不是他家事，福德还从自己生。万树花开因地暖，千江月现为波清。朝参暮礼常如此，在处皆通极乐城。 3.赞颂阿弥陀佛的诗句弥陀经典佛说道，极乐世界殊胜地，圣鸟说法宝树排，七宝池中功德水。 池中纯金沙布地，楼阁皆是金银饰，朵朵莲花殊胜开，大如车轮放光彩。 微妙香洁圣庄严，国土昼夜奏天乐，无有众苦只受乐，阿弥陀佛今说法。 众生闻之悉念佛，佛土更无三恶道，圣鸟皆是变化现，十方诸佛所赞叹。 一切诸佛皆护念，佛说众生应发愿，善根福德善男女，因缘具足持名号。 临终清醒心不乱，弥陀圣众来接引，往生净土受诸乐，聆听佛法得解脱。 往生净土受诸乐，证道佛果乘愿来。 阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。 光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。 南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。 4.描写佛 诗句禅客来问念佛理，我说此问从何起。 念佛是我我是谁，佛我究竟何为体。 水中月影镜中面，水月镜面从何现。 何者是假何者真，请君问取镜中人。 城中娥眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。 长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。 桃花欲经夏，风月催不待。访觅汉时人，能无一个在。 朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。 有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥丸。 弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。 秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。 身如菩提树， 心似明镜台。 时时勤拂拭， 莫使惹尘埃。 菩提本非树， 明镜变非台。 本来无一物， 何处惹尘埃. 佛语有云：宁静而致远 求自在不自在，得自在自然自在； 悟如来想如来，非如来如是如来。 |