1.古今描写虚伪人的诗词 要精,准,狠的 谢谢1、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》 译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。 2、纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》 译文：纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。 3、小官事大官，曲意逢其喜。——《杂作》明·董应举 译文：如今官场上小官侍奉大官、下级拍上级马屁的风气日甚一日。只要讨得大官的欢心，不惜违心地做任何事情。 4、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。 ——唐·孟郊《择友》 译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。 5、墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明代解缙《对联》 译文：长在墙上的芦苇，头重脚轻根底浅，怎么能够长久存活呢？山间竹笋，嘴尖皮厚，中间是空的，又有什么值得炫耀的呢？ 2.古代形容奸诈卑鄙的人的诗词1、宋·邵雍《小人吟》小人无节，弃本逐末。 喜思其与，怒思其夺。白话释义：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。 2、《诗经·小雅·巧言》蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。 既微且尰，尔勇伊何。为犹将多，尔居徒几何。 白话释义：夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。 究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。 腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？3、《诗经·国风·相鼠》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？白话释义：看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。 却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。 却见有人不懂礼，何不赶快就断气！4、《论语·述而》君子坦荡荡，小人常戚戚。白话释义：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。 5、《红楼梦》中曹雪芹对迎春的判词子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 白话释义：“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。 这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。 3.古代形容奸诈卑鄙的人的诗词1、宋·邵雍《小人吟》 小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。 白话释义：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。 2、《诗经·小雅·巧言》 蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。 既微且尰，尔勇伊何。为犹将多，尔居徒几何。 白话释义：夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？ 3、《诗经·国风·相鼠》 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？ 白话释义：看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。却见有人不懂礼，何不赶快就断气！ 4、《论语·述而》 君子坦荡荡，小人常戚戚。 白话释义：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。 5、《红楼梦》中曹雪芹对迎春的判词 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 白话释义：“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。 4.形容小人的诗句原发布者：**亚 形容小人的经典古诗词【篇一：形容小人的经典古诗词】原诗：蓼虫避葵堇，习苦不言非。小人自龌龊，安知旷士怀。鸡鸣洛城里，禁门平旦开。冠盖纵横至，车骑四方来。素带曳长飚，华缨结远埃。日中安能止，钟鸣犹未归。夷世不可逢，贤君信爱才。明虑自天断，不受外嫌猜。一言分圭爵，片善辞草莱。岂伊白璧赐，将起黄金台。今君有何疾，临路独迟回。原诗：清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。唯有君子心，显豁知幽抱。原诗：清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。园吏未足怪，世事固堪论。呜呼战伐久，荆棘暗长原。乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。畦丁负笼至，感动百虑端。原诗：种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。原诗：铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。原诗：君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善 5.形容“人虚伪”的古诗词有什么题长安壁主人唐代：张谓世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。 纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。1、“世人结交须黄金，黄金不多交不深。” 揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。 早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。 上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）2、“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。” 形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。 “悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。 3、文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。 6.形容人虚伪的古诗句有哪些1、《咏针》 清 文映江 百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。 眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。 2、《泊秦淮》 唐 烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 3、《二首》 唐 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 4、《杂作》 明 董应举 小官事大官，曲意逢其喜。 事亲能若此，岂不成孝子。 5、《白鹭》 宋 唐庚 说与门前白鹭群，也须从此断知闻。 诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。 6、《聊斋》 你也反腐败，他也反腐败， 喜怒哀乐一起都到心头来。 奇也不必奇，怪也不必怪， 五子登科--总比两袖清风更可爱。 台前发宏论，幕后发邪财， 几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、 此中奥妙，谁能解得开。 7、《唐》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 8、《 相鼠》 相鼠有皮，人而无仪。 人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死？ 9、《七步诗》 魏 曹植 煮豆持作羹，漉豉以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 10、《咏史》 晋 左思 郁郁涧底松，离离原上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄居高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 7.表达小人的诗句1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——春秋孔子《论语·述而》 译文：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。 2、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？——春秋佚名《国风·鄘风·相鼠》 译文：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。 人要没有德行，不去死还等什么。你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。 3、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。——《小人吟》宋 邵雍 译文：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。 4、君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。——《论语绝句一百首其一》宋 张九成 译文：君子为什么要和小人过不去呢？小人就像野草一样 去除了又会出现。只要自己勉励自己就好了，不必为区区小人去争斗什么。 5、君子周而不比，小人比而不周。——春秋孔子《论语·为政第二》 译文：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢结党营私，和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。 8.描写虚假的诗句有哪些1、万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？——屈原《九章之九 悲回风》 释义：遭遇的种种变故，其中的隐情又怎么隐藏，虚伪做作又怎能保持久长？ 2、将见吴邦如鲁国，鲁多君子非虚伪。——唐士耻《两溪》 释义：可以预见吴邦定会像鲁国一样，鲁国的人大多是君子而非虚伪的小人。 3、是心一息妄，目接犹虚伪。——魏了峰《次韵虞永康庐居生芝》 释义：总有心姑息奸妄的小人，目光所过之处总是能看见他们的虚伪。 4、信知巧者尽虚伪，惟有朴者全天淳。——姚勉《赠古朴相士》 释义：总是听信巧言舌簧的人都是虚伪的，唯有朴实之人能让天下人们淳厚忠心。 5、厥初本笃实，有过则虚伪。——袁燮《赠吴氏甥二首》 释义：最原始是性格是老实的，有了过错则变得虚伪了。 6、主人清且贤，菽水无虚伪。——曾协《王炎弼安吉丞厅真清轩和沈文伯韵》 【释义】：主人的品行是清高且贤明的，生活清苦而且没有虚伪的时候。 7、信直退而毁败兮，虚伪进而得当。——东方朔《七谏》 【释义】：诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒身显名扬。 8、谗人罔极，交乱四国。——佚名《青蝇》 【释义】：奸谗虚伪的小人无德又无行，扰乱四方不太平。 9、贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。——白居易《胡旋女》 【释义】：虚伪奸诈的安禄山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，让他分不清是非。以至叛军度过了黄河他还不信安禄山已反叛。杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军叛变。 10、故道有君子小人，而德有凶有吉。——韩愈《原道》 【释义】：所以道有君子之道和虚伪小人之道，而德有吉德和凶德。 |