1.成语清什么雅居才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。 风流儒雅 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。 附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。 举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。 无伤大雅 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。 雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言。 雅俗共赏 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。 雍荣闲雅 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。 雍荣雅步 形容态度从容大方，举止不俗。 鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。 不能登大雅之堂 形容不够文雅。 不登大雅 大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 舂容大雅 指文章气度雍容，用辞典雅。 崇雅黜浮 指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。 2.成语清什么雅居才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。 风流儒雅 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。 附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。 举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。 也比喻结局很好。 温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。 形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。 无伤大雅 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。 雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。 原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言。 雅俗共赏 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 一日之雅 雅：交往。 指短暂的交往。指交情不深。 雍荣闲雅 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。 雍荣雅步 形容态度从容大方，举止不俗。 鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。 不能登大雅之堂 形容不够文雅。 不登大雅 大雅：高贵典雅。 不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 舂容大雅 指文章气度雍容，用辞典雅。 崇雅黜浮 指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。 指有才德的人。 3.古代对自己雅居的别称有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。 著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。 这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。 书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。正式命名书斋，似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。 这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。 扩展资料： 陋室位于安徽和县城陋室东街。为唐代长庆四年（824），著名诗人刘禹锡任和州刺史时所建。有铭，著名书法家柳公权书并勒石成碑：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’宋王象之所撰《舆地纪胜》载：“和州陋室，唐刘禹锡所辟，有《陋室铭》柳公权书。” 明代正德十年（1515）和州知州黄公标补书《陋室铭》碑文，并建有“梯松楼”、“半月池”、“万花谷”、“舞鹤轩”、“瞻辰亭”、“虚山亭”、“狎欧亭”、“临流亭”、“迎熏亭”、“筠岩亭”、“江山一览亭”等，可惜后来俱遭兵燹，惟刘禹锡《陋室铭》流传千载其高尚的情操.优雅的文辞，像山间的清泉，滋养着民族的心灵。 参考资料来源：百度百科-斋名 4.描写雅致的诗句有哪些1、《相思曲》 唐 戴叔伦 高楼重重闭明月，肠断仙郎隔年别。紫萧横笛寂无声， 独向瑶窗坐愁绝。鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 恨满牙床翡翠衾，怨折金钗凤凰股。井深辘轳嗟绠短， 衣带相思日应缓。将刀斫水水复连，挥刃割情情不断。 落红乱逐东流水，一点芳心为君死。妾身愿作巫山云， 飞入仙郎梦魂里。 2、《雨霖铃·寒蝉凄切》 宋代 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语 凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是 良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 3、《遣悲怀三首·其二》 唐代：元稹 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。（身后意 一作：身后事） 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 4、《诉衷情》 顾夐 香灭帘垂春漏永，整鸳衾。罗带重，双凤，缕黄金。 窗外月光临，沉沉。断肠无处寻，负春心。 永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩，眉敛，月将沈。 争忍不相寻，怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。 5、《卜算子·答施》 南宋 乐婉 相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。 要见无因见，拼了终难拼。若是前生未有缘，待重结、来生愿。 雅致 （汉语词组） 雅致，汉语词汇。 拼音：yǎ zhi 释义：谓高雅的意趣；美观而不落俗套。 解释 1、高雅的意趣。 《文选·袁宏》：“名节殊途，雅致同趣。” 张铣注：“人之名节虽则殊道，事君之义亦同趣理。” 刘义庆 《世说新语·言语》“ 裴仆射 善谈明理，混混有雅致” 刘孝标 注引《冀州记》：“ 頠 弘济有清识。” 宋·陈亮 《何茂宏墓志铭》：“暇则从容园池，以小诗自娱，皆清切有雅致。” 明·张居正 《答奉常刘小鲁书》：“公雅致，仆所深谅。” 明 冯梦龙 《东周列国志》第五十二回：“夏姬卸下礼服，露出一身淡妆，如月下梨花，雪中梅蕊，别是一般雅致。” 2、高雅别致，美观而不落俗套。 茅盾《锻炼》二四：“院子里那几棵松柏，葡萄棚，玲珑雅致，很有点什么风味。 参考资料 搜狗百科：/item/%E9%9B%85%E8%87%B4/5987899?fr=aladdin 5.求关于雅意、雅境、雅士、雅居的对联家在此山中 云深不知处 唯本色英雄方能到此 是真情儿女莫问人家 沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁 少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗 事到无心皆可乐 人非有品不能闲 水天一色 风月无边 天若有情天亦老 心到无私心始宽 （月如无恨月长圆） 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 宁为月下疏狂客，不做风中摇摆人。 笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。 闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。 世事多因忙里错，好人半从苦中来。 闲中有寄心常静，忙里无求乐自多。 书到心融方有味，事非亲历切休言。 6.形容文人雅士的诗句君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间.” 李白《赠裴十四》 将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月. 天生我才必有用，千金散尽还复来. 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯. 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停. 与君歌一曲，请君为我倾耳听. 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒. 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名. 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢. 主人何为言少钱，径须沽取对君酌. 五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁. 凉州词（唐-王之涣） 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》） 白日依山尽，黄河入海流.（王之涣《登鹳雀楼》） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 大漠孤烟直，长河落日圆.（王维《使至塞上》） 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路.（张养浩《潼关怀古》） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.（李白《行路难》） |