1.形容“自己生日”的诗句有哪些1. 渔家傲（十月二日老妻生辰）宋代：杨无咎 昨日小春才得信。明宵新月初生晕。又对寿觞斟九酝。香成阵。欢声点破梅梢粉。 琪树长青资玉润。鸳鸯不老眠沙稳。此去期程知远近。君休问。山河有尽情无尽。 2. 国香（中宫生辰）宋代·曹勋 3. 红染芙蓉。似晓霞丽日，秋满珠宫。瑞彩朝来，都做和气葱葱。共庆龟台降祉，化均凤历同风。升平助阴化，奉养余闲，翰墨鸾龙。群仙移彩仗，尽红妆玉带，乐震霜空。响入千岩，芳桂香散房栊。劝寿天颜有喜，奉觞雁序雍容。蟠桃待从此，岁岁今朝，荐酒瑶钟 4. 选冠子（许倅·生辰）宋代·杨无咎 海上楼台，壶中日月，乍觉挈来平地。熙熙鸡犬，.簇簇僮奴，亦自有登天志。知是仙官，出应亨期，因识前修风味。看纵横才美，雍容谈笑，一团和气。钟秀处、雪洁霜□，梅清竹瘦，占尽小春佳致。笙歌韵溢，锦绣香浓，饮少未妨欢醉。好在双椿，伫看丹桂分折，芝庭兰砌。向游惟功行，和羹勋业，共传家世。 5. 念奴娇（癸卯亲老生辰寄武昌）宋代·李弥逊 楚天木落，际平芜千里，寒霜凝碧。鄂渚波横何处是，当日孙郎赤壁。黄耳音稀，白云望远，又见春消息。嘉辰长记，谢池梅蕊初摘。遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。倦客心驰归路绕，不及南飞双翼。固著斑衣，重翻锦字，寄远供新拍明年欢侍，寿期应献千百。 6. 上林春令（鲁师文生辰）宋代·杨无咎 秾李夭桃堆绣。正暖日、如熏芳袖。流莺恰恰娇啼。似为劝、百觞进酒少年未用称遐寿。愿来岁、如今时候。相将得意皇都，同携手、上林春昼。 7. 浣溪沙（母氏生辰，老者同在舟中）宋代·张孝祥 稳泛仙舟上锦帆。桃花春浪舞清湾。寿星相伴到人间。黄石公传三百字，西王母授九霞丹。银潢有路接三山。稳泛仙舟上锦帆。桃花春浪舞清湾。寿星相伴到人间。 8. 水调歌头（石知院生辰）宋代·葛长庚 两鬓青丝发，双眼黑方瞳。人皆道是，昭庆一个老仙翁。暂别蓬莱弱水，自把星冠月帔，玉佩舞薰风。醉入桃源路，归去不知踪。举云璈，鸣铁笛，抚丝桐。满前剑弁森列，稽首捧金钟。挺挺松形鹤貌，任待桑田变海，宝鼎粒丹红。玉帝下明诏，独骑上瑶空。 9. 声声慢（府判生辰）宋代·赵长卿 金风玉露，绿橘黄橙，商秋爽气飘逸。南斗腾光，应是间生贤出。照人紫芝眉宇，更仙风、谁能俦匹。细屈指，到小春时候，恰则三日。莫论早年富贵，也休问文章，有如椽笔。尧舜逢君，启沃定知多术。而今且张锦幄，麝煤泛、暖香郁郁。华堂里，听瑶琴轻弄，水仙新律。 10. 瑞鹤仙（张宰生辰）宋代·赵长卿 西风苹末起。动院落清秋，新凉如水。纤歌遏云际。正美人翻曲，阳春轻丽。兰衣玉佩。拥南斗、光中一醉。有邦人、万口同声，赞叹我公恺悌。百里。年丰谷稔，事简刑清，颂声盈耳。鹏程九万，摩空展、垂天翼。定丹书飞下，彤墀归去，秘略家传小试。看封留、亘古功名，未容退避。 11. 蓦山溪（秋日贺张公生辰）宋代·赵长卿 木犀开了。还是生辰到。一笑对西风，喜人与、花容俱好。寿筵开处，香雾扑帘帏，笙簧奏，星河晓，拼取金垒倒。当年仙子，容易抛蓬岛。月窟与花期，要同向、人间不老。拈枝弄蕊，此乐几时穷，一岁里，一番新，莫与蟠桃道。 12. 好事近（驾德远·贺生辰）宋代：赵长卿 不羡八千椿，不羡三偷桃客。也不羡他龟鹤，一总为凡物。 羡君恰似老人星，长明无休息。好与中兴贤主，立维城勋绩。 13. 望江南二首（贺毛检讨生辰）宋代·廖刚 14. 柯山瑞，云路玉桥横。六月天香琼蕊秀，千年人瑞昴星明。风露湿麒麟。廊庙器，冰雪照精神。妙世文章凌贾马，致君事业富姬衡。松桧倚青青。 15. 玉楼春（许运干生辰）宋代：杨无咎 朱帘碧瓦干云际。占尽潇滩形势地。傍墙人唤状元家，想见华堂融瑞气。寿杯莫惜团栾醉。跳虎转龟寻旧喜。小邦只恐久难留，异日君王重赐第。 2.孟郊的诗有什么/gushi/mengjiao.htm 孟郊诗全集 卷372_1 「列女操」孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。 卷372_2 「灞上轻薄行」孟郊 长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。 自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。 此中生白发，疾走亦未歇。 卷372_3 「长安羁旅行」孟郊 十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。 万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。 直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。 野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。 卷372_4 「长安道」孟郊 胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。 长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。 卷372_5 「送远吟」孟郊 河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。 一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。 卷372_6 「古薄命妾」孟郊 不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。 弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。 青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。 卷372_7 「古离别（一作对景惜别）」孟郊 松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。 春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。 卷372_8 「杂怨（一作古乐府杂怨）」孟郊 忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫剪衣，剪衣未必归。 朝为双蒂花，莫为四散飞。花落还绕树，游子不顾期。 夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。 树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。 贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。 浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。 持此一生薄，空成万恨浓。 卷372_9 「静女吟」孟郊 艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。 君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。 卷372_10 「归信吟」孟郊 泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。 卷372_11 「山老吟」孟郊 不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。 讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。 卷372_12 「游子吟（迎母漂上作）」孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 卷372_13 「小隐吟」孟郊 我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。 炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。 卷372_14 「苦寒吟」孟郊 天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。 敲石不得火，壮阴夺正阳。苦调竟何言，冻吟成此章。 卷372_15 「猛将吟」孟郊 拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。 虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，猛将出北方。 卷372_16 「伤哉行」孟郊 众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。 春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。弹琴不成曲，始觉知音倾。 馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。 卷372_17 「怨诗（一作古怨）」孟郊 试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。 3.孟郊游子吟最能表达情感的诗句谁言寸草心，报得三春晖。 唉！谁说那阳光下的小草， 能报答春光的沐浴？ 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心， 报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是 作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升 华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对 于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。 真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎 凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏 轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素 淡中正见其诗味的浓郁醇美。 此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的 诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都 染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给 人们的深刻印象，是历久而不衰的。 4.孟郊写的诗是出自<<；诗经>>；的 孟郊的时代正是中国文化史的一个折断处，那就是中唐。而他恰恰出生于这最中间的一年，751年。有的学者说，以前的千百年到此为止，今后的千百年由此开始。 这一年安禄山开始谋划4年后的安史之乱，所以这8世纪的最中间一年，成了大唐乃至中国文化史上最关键的一年。而这一年，唐将高仙芝还在今天的哈萨克败于阿拉伯人，确立了阿拉伯人今后在中亚的统治…… 所以孟郊出生在历史转折处，在他出生之前，大唐的文化光芒万丈。 后来孟郊终于长大，即将远行，看见母亲为自己缝衣：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 母亲为自己缝衣，要让他记住母亲对自己的爱，而他亦为母亲种上萱草：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。” 他要让母亲记住他自己就是那丛萱草，虽然人已经远行，但他的心还在这里。 每一次远行，他终究是放不下母亲，所以让一束萱草来代替自己，也不知他种这萱草种了多少次了。他参加了两次会试，才于46岁那年考中进士，诗人春风得意，写下一首《登科居》： 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无崖。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 到了长安，他与年纪比他小许多的韩愈结为了忘年交，韩愈很喜欢这个朋友，说“我愿身为云，东野变成龙”——孟郊又字东野，说他愿意做云供孟郊这条龙驾腾而能一起俯仰天地。 所以韩愈为孟郊留了很多诗：他向众人推荐孟郊时将华丽的词语赋予他：“有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好……”也常常用诗一答再答孟郊，只是那诗实在太过拗口，不见有花也就无心情录于此。 而孟郊也喜欢这个朋友，别韩愈总是一别再别——《与韩愈李翱张籍话别》： …… 秋桐故叶下，寒露新雁飞。 远游起重恨，送人念先归。 …… 《汴州留别韩愈》： 不饮浊水澜，空滞此汴河。 坐见绕岸水，尽为还海波。 四时不在家，弊服断线多。 远客独憔悴，春英落婆娑。 汴水饶曲流，野桑无直柯。 但为君子心，叹息终靡他。 孟郊总是有一颗孝心，告别韩愈，想到的还是母亲缝的那件衣裳，如今已经断线多多，是该回家的时候了。 孟郊直到50岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，他便把母亲接来溧阳。从此，他无须再种萱草，有母亲的地方才是家，孟郊终于告别了游子的身份。 他在任职期间，不理公事，被扣了一半工钱。最后几经辗转，定居在了洛阳。60岁时，母亲去世，他辞去了官职。 也许这后半辈子忍着为官的不得意，只是为了母亲而已。 后来有人再以官职相邀出仕，他携家眷前往，病死在赴任途中。 时为814年。 韩愈为孟郊写了墓志铭，说他：“内外完好，色夷气清。”用最收敛的语句作出了最高的人格评价。 这年，正是814年法兰克帝国的查理大帝去世。他去世后，法兰克帝国随即分崩离析，在瓜分各种遗产的过程中，形成了东、西两个王国。这两个王国演变成今天的法国和德国。 查理大帝的时代，不仅仅意味着两个国家的形成，更意味着西方文明的最初形成。所以查理大帝临终时，已经可以骄傲地向世人宣布：我们西方人拥有一种根本不同于拜占廷和伊斯兰世界的文明。 西方文明从此诞生！ 而孟郊的去世，很巧合地也意味着一个时代向另一个时代的交替。在他死后两年，李贺也死了；在他死后五年，柳宗元也死了。但李商隐在他死之前两年出生，这意味着一个新时代的开始。余秋雨说：“中国由豪迈放达走向神秘温情。这正是最大的转折。” 814年，东西方的地位从此开始微妙地逆转。一个国王和一个诗人的去世，留下了无限的可能性和预示。 沧海桑田，最终，留下的还是那首游子诗。 所以余秋雨说：“不管转折前，还是转折后，总有很多文人颠沛流离，或寻路，或壮游，或被贬，全成了游子。孟郊那首诗表明，不管是谁，不管怎么游，都离不开对母亲的思念。放大了说，中国历史不管怎么转折，都拉不断慈母手中之线，总是伦理结构的延伸。或者说，中国的历史灵魂就像游子，被控于伦理结构。这样，‘慈母手中线，游子身上衣’，也成了一个历史寓言。” 而孟郊于母亲的北堂之前种下的那株萱草，也宛若这诗一般，种在了中国游子的心里。 母亲的爱天高地厚，孩子的爱只能化为一株小小的萱草，承接母亲博大的爱的光辉，好好成长，就是一种报答。 |