1.诗歌中常见的人物形象分类1、忧国忧民、心系社稷的形象 如杜甫《春望》中 “国破山河在，城春草木深”描写一片萧条的景象，而诗人感时落泪，展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。 2、历经磨难、坚持追求的形象 如屈原《离骚》中：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变！”再现了一位不愿同流合污，不低头，不屈服，执著地追求真理的形象。 3、胸怀宽广、豪放洒脱的形象 如苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”让我们看到了词人在风雨中拄着竹杖，穿着芒鞋，吟啸徐行豪放洒脱的形象。 4、转战沙场、舍身保国的形象 如王昌龄《出塞》：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”我们仿佛看到一位亘古如新、千载不变的雄伟战士，战争的艰辛与磨难不能改变他保家卫国的雄心壮志。 5、寂寞愁苦、身世飘零的形象 如李清照《声声慢》中，我们看到一个无忧无虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊江南的形象。国恨家愁，像铅一样压在她的心头，在她身上融合了亡国之痛、孀居之悲。沦落之苦。 6、孤傲高洁、坚持操守的形象 如李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。 7、寄情山水、归隐田园的隐者形象 如陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。 8、怀才不遇、壮志难酬的形象 如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”大志落空，奋斗落空，而揽镜自照，却是年华不再，衰鬓先斑！一位悲怆、郁愤的不遇之士形象栩栩如生。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。 9、慷慨愤世、矢志报国的形象 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。 10、送别友人、思念故乡的形象 如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》 11、反对征伐、同情疾苦的形象 杜甫的《石壕吏》、《兵车行》则是体察人民痛苦，反对战争的情感。 12、重情重义、儿女情长的形象 如杜牧《赠别》：“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。”将有情人别离时独特的表情生动地表现了出来，诗中两位依依惜别的多情人形象缠绵深挚，别有一番风神韵致。 13、辛苦劳作、纯朴善良的形象 如白居易《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”活画出一个年迈而善良的卖炭翁的肖像，劳动之艰辛也得到了形象的表现，这样一个最下层的劳动者多么生动、感人，令人扼腕悲叹。 诗歌表达的思想感情： 常用词语：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲（友）、忆友怀旧、别恨离愁、相知相思、儿女情长、坚贞爱情、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、登高览胜、寄情山水、热爱自然等。 2.描写诗歌人物形象词语描写诗歌人物形象词语：①、不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象.如李白.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格.②、心忧天下、忧国忧民的形象.如杜甫.“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜.呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足.”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格.③、寄情山水、归隐田园的隐者形象.如陶渊明.“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是优游自在的的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱.如王维.《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水田园风光的喜爱.④、怀才不遇、壮志难酬的形象.如陈子昂.《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起田地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪.塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象.⑤、矢志报国、慷慨偾世的形象.陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明.如《示儿》《十一月四日风雨大作》《破阵子》。 3.古代诗词的分类古代诗词的分类：送别诗、写景诗、咏史诗、咏物诗等。 一、送别诗 古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。 二、写景诗 古代诗人经常游览山水、写景言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例 一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志；诗的中间两联往往对仗工整，诗的语言特点：明快、清新、简洁、质朴。 三、咏物言志诗 咏物言志诗是通过对独特的事物的赞赏，来表达自己的精神品质或理想。 四、怀古咏史诗 对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一些历史知识。在阅读一首诗时，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。 4.古诗的古诗分类中国古代汉族诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。 尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。 但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。 人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。 请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律较宽，叫古风……”这里的叫法，不符合习惯。 人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。 为了说清这个问题，需要对中国古代诗歌体式作一简要回顾。我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。 因此，《诗经》与《楚辞》成为中国诗歌之源。至汉代，出现了专门负责搜集各种汉族诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是汉族民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。 它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。 汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。 一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军队军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。 文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。 七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。 它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。 它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。 这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。 至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。 如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。 乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。” （《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点。文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴。 5.如何鉴赏古诗的形象意向诗歌的形象，指的是寄托着作者思想感情的事物，包括人物形象（可以是抒情主人公，即诗人自已，也可以是诗人塑造的客观人物形象）和物象（或意象）；鉴赏，指的足对诗歌中的形象进行感受、理解、鉴定和欣赏，并作出自己的评判。 l.问答题。针对诗歌中的形象提出问题.要求鉴赏诗歌形象。这足近年高考的基本考查形式。 2.选择题。给出涛歌形象的若干鉴赏选项.要求选出鉴赏止确（或错误）的项。有时也采片用多选的形式，这个题型常与其他考点综合考查。 3.填空题。要求填人诗歌的形象或诗歌形象的特点。 技巧一：整体感知，勿一叶障目 古代诗歌中的形象既可以是人物形象，也可以是景象或是具有一定象征意义的事物。答题时，要注意从整体上把握诗歌中的每一个形象，将它们联系起来进行感受和理斛。另外，还要注意对形象的识别、对其象征意义的感悟、对其特征的把握.以及对其社会价值的认识等。例如，【2010·福建卷】考查了郭祥正的《访隐者》，第二小题是结合第三、四句.赏析‘隐者’的形象，答题时.就要从整体把握全诗.先把诗歌中的苍壁、寒五、泉石、山翁、酒、残花等意象都找出来.然后再加以归类，在此基础上把握住隐者避世脱俗.随性自然的形象特点。 技巧二：捕捉形象（意向）的特点，理解诗情 诗歌是形象的表现和形象的艺术。鉴赏诗歌形象.要注意把握人物的肖像、行动、语言、神态、心理捕写.要注意环境（自然环境、社会环境）捕写，要注意理解形象（意象）的特点，要注意体会形象营造出来的意境和氛围。这样.才能准确地把握诗歌的形象及其内涵。例如，【2010·江西卷】考查了陈与义的《送人归京师》，第一小题是指出诗中‘子规’意象的含义，答题叫，首先要联系所学诗歌子规这一意象的常见寓意，然后准确地把握诗中山村、落日、梦、兵马等形象的特点.才能准确回答出思念故土、有家难归、悲伤等含义。 技巧三：了解传统审美习惯，迁移意象内涵 做好诗歌鉴赏题，应了解我们民族的传统审美习惯。某个形象具有怎样的内涵、怎样的寄托、怎样的情感象征，这些都需要整理、归纳、识记，并在鉴赏时主动应用。例如，【2010·江苏卷】考查了王昌龄的《送魏二》，第三小题是三四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：‘代为之思，其情更远。’请作具体分析，解答此题时，要注意从潇湘月、清猿、梦等儿个意象的传统审美内涵人手，通过理解这儿个意象表现出的凄凉、哀愁、孤独之意.进而体会意象背后传达出的惜别之情。 技巧四： 寻象取意，把握意境 意境美是我国古代文学作品（主要是诗词）中的一个重要特征。 阅读和鉴赏山代诗歌.一定要通过作品的形象.进人到作品创造的意境中去，这样才能更好地把握作品.外进行鉴赏评价。例如，【2010·课标全国卷】考查了江总的《雨雪曲》，其第二小题的第二问是这首诗表现丁成卒什么样的情感，做此题时，要先把握住颈联和尾联中残破的旗彩、低哑的鼓声、无边的愁云、渺远的回家路等形象.通过体会这些形象所营造出的荒凉、凄迷、愁苦的意境，进而推导出戍卒对家乡的思念之情。 6.古诗按内容分类有哪几种中国古诗词按内容分可分为：送别诗、怀古诗（咏史诗）、羁旅诗、田园山水诗、边塞诗、咏物诗、写景诗、宫（闺）怨诗八大类。 下面仅简要介绍送别诗、写景诗、咏史诗、咏物诗四大类。 1、送别诗 （一）古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。 送别诗是古诗词中的一个大类。他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调，如柳永的《雨霖铃》。这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。以婉约派词人、诗人写的较多。 2、写景诗 古代诗人经常游览山水、写景言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。 一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志；诗的中间两联往往对仗工整，诗的语言特点：明快、清新、简洁、质朴。 3、物言志诗 咏物言志诗是通过对独特的事物的赞赏，来表达自己的精神品质或理想。既然是咏物诗，当然要写所咏之物的形态、色泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那也不是一首好的咏物诗。也就是说，不但要形似，而且要神似。 一首优秀的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地透过所咏之物，或流露诗人的人生态度，或寄寓美好的理解，或隐含生活的道理。 4、怀古咏史诗 诗人怀古咏古，大致有这样几种情况： 一种是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”然而王安石却感到项羽的失败历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。” 二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是搏击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。 第三种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首借古讽今和杰作。 7.诗歌按内容分类及其赏析用语古代诗歌鉴赏习惯用语 （一）形象、观点： 恋友思别，羁旅思乡；怀才不遇，怀古咏史；钟情山水，归隐田园； 献身边塞，反对征战；不慕权贵，傲岸不羁；心怀天下，忧国忧民； 矢志报国，壮志难酬；政治失意，仕途坎坷；达观豪迈，超凡脱俗； 愤世嫉俗，消沉颓唐；神形兼备，惟妙惟肖；跃然纸上，呼之欲出。 （二）思想情感： 宁静淡泊 恬淡闲适 壮怀激烈 追慕圣贤 孤愤难平 寂寞幽怨 忧郁失望 缠绵悱恻 甜蜜愉悦 嬉怒笑骂 感情细腻 挚切情深 （三）语言文字： 特色： 豪放雄奇 沉郁顿挫 直率天真 婉约含蓄 诙谐风趣 叠字叠词 明白如话 平淡无奇 词藻华丽 质朴清新 苍凉雄浑 抑扬顿挫 形神兼备 穷形尽相 行云流水 明快晓畅 作用： 深化主旨，画龙点睛；意味深长，耐人寻味；不著一字，尽得风流；平字见奇，常字见险；陈字见新，朴字见色；深沉动人，发人深省；言近意远，蕴藉含蓄；音韵和谐，铿锵有力；淋漓尽致，回肠荡气；一气呵成，琅琅上口；余音绕梁，意味深长。 （四）表达方式： 叙述 描写 议论 抒情（重点是描写抒情） 描写有：正侧结合 动静结合 点面结合 虚实结合 虚实结合：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；眼前为实，未来为虚； 已知为实，未知为虚；具体形象为实，想象联想为虚。 抒情方式有直接（正面）抒情和间接（侧面）抒情。 间接抒情有：借景抒情，寓情于景，移情于物，情景交融。 （五）表达技巧： 铺陈其事 浓墨重彩 托物起兴 对比比较 映衬比较 虚拟写实 象征暗示 托物言志 借景抒情 情景交融 一切景语皆情语 化用典故 以古讽今怀古伤今 以动写静 以乐写哀 烘云托月直抒胸臆 白描勾勒 议论点染开门见山 卒章显志 小中见大 欲扬先抑 巧设悬念 前后照应 联想想象 含而不露 （六）修辞方法： 比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为形象，化冗长为简洁。 拟人：使……人格化，新颖别致，栩栩如生，引人联想，生动活泼。 借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情，语言简练含蓄。 对偶：形式上语言简练，整齐对称，有音乐美；内容上表意凝炼，抒情酣畅。 夸张：揭示本质，给人以启示：烘托气氛，增强感染力；触发联想，营造气氛。 排比：叙事透辟，条分缕析；议论内容集中，增强气势；抒情语势磅礴，痛快淋漓。 设问：开头设问，带动全篇；中间设问，承上启下；结尾设问，深化主题，令人回味。 反问：加强语气，表达强烈感情，激发思考。 反复：议论说理，强调强化；抒情写景，回环往复，一唱三叹，感染力强。 （七）构思： 方法：起承转合 首尾呼应 开门见山 层层深入 先总后分 过渡 铺垫 伏笔 作用：独辟蹊径 独出心裁 自出机杼 别开生面 别具一格 不落俗套 突兀而起 笔锋一转 严谨完整 四、古典诗词表达技巧鉴赏术语及运用举例 |