1.形容邻里之间关系重要、非常好的名言或者经典词语有哪些1、好乡邻胜过亲。 2、行要好伴，住要好邻。 3、远水难解近渴，远亲不如近邻。 4、多年邻居变成亲。 5、邻居好，一片宝。 6、家有患难，邻保相助。 7、隔邻居，不隔心。 8、是亲必顾，是邻必护。 9、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“勿，以与尔邻里乡党乎。”--《论语-雍也》 10、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻尔与之。”--《论语-雍也》 11、邻里团结是非少，家庭和睦百事业。 12、你容我，我容你，天宽地阔；你敬我，我敬你，亦显德高。 13、千钱买邻：邻：邻居。花千万钱去买一个好邻居。指好邻居的难得可贵。 14、择邻而居：挑选邻居好的地方居住。 15、救灾恤邻：恤：救济。解救百姓的灾难，解除周围邻国的祸患。后表示邻国或邻居间互相帮助的义务。 2.形容邻居关系和睦的名言名句1、千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。——张英《六尺巷》 白话译文：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。 2、远亲不如近邻。——施耐庵《水浒全传》 白话译文：遇有紧急情况需要帮助的时候，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时给予帮助。 3、子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻尔与之。——孔子《论语-雍也》 白话译文：谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。 4、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“勿，以与尔邻里乡党乎。——孔子《论语-雍也》 白话译文：他的弟子原思做他属邑的长官，有点类似家臣的总管。夫子给原思九百粟的俸禄，是当时很高的工资，原思却推辞不要。 孔子教育他说：你不要推辞了，做官都有俸禄，这是国家的规定，怎么能推辞，破坏国家的规定呢？如果你觉得俸禄太多，还有用不完的，就去救济那些穷苦的邻里乡党们吧，不是也很好吗？ 5、和睦的邻里关系，对于能够为邻的人是一种幸福，同时也是社会和谐的基础。——董卿《欢乐中国行》 3.形容邻居关系和睦的名言名句有哪些1、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“勿，以与尔邻里乡党乎。”--《论语-雍也》 原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要.孔子说：“不要推辞.（如果有多的，）给你的乡亲们吧.” 2、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻尔与之。”--《论语-雍也》 有人向微生高借醋，微生高没有，而到邻居那里转借。这在孔子看来是不“直”。虽然微生高尽力满足别人的愿望，在某种意义上符合助人为乐的美德，但微生高隐瞒了自己家里没有醋的真实情况，这种隐瞒本身就是不“直”的表现。 3、我来从北鄙，子省涉西陵。白发初相识，秋山拟共登。邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。——唐贾岛《酬厉玄》 释义：我来从北鄙，子省涉西陵。白发初相识，秋山拟共登。邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。诗歌结尾写法：感受关键之处，尤其上一句白发初相识，秋山拟共登至深，这就是唐诗歌的上一句胜出的贾岛经典名言。 4、千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 释义：万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。作者心胸开阔，劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢 5、邻家失火，不救自危。 —— 谚语 领居家着火了，你不帮忙救火，最终火会危及你家。 扩展资料 和睦邻里关系的妙招： 1、以花为媒：家中常养花，与邻居交流养花经验，互赠花卉，可增加交流感情。 2、以宠物为媒：家中养有宠物时，也可以互相交流意见和经验，从而增进邻里关系。 3、顺带垃圾：每次倒垃圾，顺便捎带邻居的垃圾，这样多次会互相感动和感染，从而增加邻里感情。 4、互相谅解：楼上楼下的关系，需要互相谅解，楼上的响声和空调滴水等都会涉及到楼下，要找准发生的原因，双方尽快解决问题，互相谅解对方难处。 5、互助帮忙：邻居有事情需要帮助时，要主动热情，积极配合邻居把事情做好。人人都献出自己的爱心，一定会有和睦的邻居。 4.表示“邻居好”的古今文诗句有哪些1、题邻居 作者：于鹄 朝代：唐 僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。 传屐朝寻药，分灯夜读书。虽然在城市，还得似樵渔。 偏僻的街巷里邻居很多，高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，蒸梨常用一个炉灶，洗菜也共用一个水池。一同去采药，夜晚读书又共同分享同一盏灯。虽然住在城市里，我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。 2、听邻家吹笙 作者：郎士元 朝代：唐 凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。 重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。 吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。 3、与瀼溪邻里 诗人：元结 朝代：唐 昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。 峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。 瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。 我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。 斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。 元结（719~772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载（747）应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年（759），任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年（772）入朝，同年卒于长安。 4、送杜少府之任蜀州 诗人：王勃 朝代：唐 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。 5、又呈吴郎 诗人：杜甫 朝代：唐 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为穷困宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 我任由西面的邻居在草堂前打枣，她是一个没有饭吃没有儿子的妇人。不是因为穷困，怎么会有这样的事情呢？只因为怕她恐惧，对她的态度上更要显得亲善。妇人立即防着你这个远客即使属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真了。贫困的妇人已经对我诉说了因为赋税征求，贫穷到骨。我正由此联想到战乱带给百姓的灾难而泪流满面。 5.关于邻里关系的俗语和诗句远亲不如近邻， 邻里好 赛金宝， 千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。（朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇.家人接信后，让出三尺宅基地.邻居见了，也主动相让.结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今.） 6.描写邻里关系的诗歌远亲不如近邻 邻里好 赛金宝 ------------------------------------- 安徽省桐城的“六尺巷” 在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。 清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。张廷玉，康熙皇帝时期的进士，官至保和殿大学士、军机大臣。雍正时期，朝廷设军机处，其规章制度均由张廷玉拟定。乾隆时期张廷玉仍然深得信任，加太保，历康熙、雍正、乾隆三朝。 张家的老家桐城老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地。张英老家桐城的家人起墙脚做屋时与邻居吴家因地皮发生争执，家人去信请他出面处理。这位大学士看后立即回信说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 家人看了信以后，主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺，三加三等于六，这就成了“六尺巷”，也就是相当于2米宽的小巷。从此“六尺巷”在张英的家乡、现在的安徽桐城市传为美谈。 八十年代以来，六尺巷旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。1985年，桐城县人民政府公布其为县级重点文物保护单位。1993年，安徽省有关部门拨专款进行部分修复；1999年，桐城市人民政府拨款在其遗址进行复建与扩建。现六尺巷主体建筑包括巷道、东西石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假石等，已成为一个独立的旅游景点。 |