| （古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
二章四韵十四句） 至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持， 而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。 至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从， 而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。 |
| 至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。 於戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。 至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。 於戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。 至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。 於戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。 |
| 扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下， 得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。 泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨， 湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。 儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游， 学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。 |
| 尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。 东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。 尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。 |
| 广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。 石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。 远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。 酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。 朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。 |
| 援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。 滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。 父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。 |
| 我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。由六合 兮，英华沨沨。 我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。由六合 兮，根底嬴嬴。 |
| 昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。 井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。 今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。 是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉。 今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。 思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边。 |
| 军国多所需，切责在有司。 有司临郡县，刑法竞欲施。 供给岂不忧？征敛又可悲。 州小经乱亡，遗人实困疲。 大乡无十家，大族命单赢。 朝餐是草根，暮食仍木皮。 出言气欲绝，意速行步迟。 追呼尚不忍，况乃鞭扑之！ 邮亭传急符，来往迹相追。 更无宽大恩，但有迫促期。 欲令鬻儿女，言发恐乱随。 悉使索其家，而又无生资。 听彼道路言，怨伤谁复知！ “去冬山贼来，杀夺几无遗。 所愿见王官，抚养以惠慈。 奈何重驱逐，不使存活为！”< |
| 南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。 为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。 尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。 |
| 石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。 山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。 长风连日作大浪，不能废人运洒舫。 我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。 |
| 猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。蕴蕴如何？不全不缺， 莫知所贶。 猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。瀛瀛如何？不虢不赩， 莫知其极。 |
| 石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。山为樽，水为沼， 酒徒历历坐洲岛。长风连日作大浪，不能废人运酒舫。 我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁。 |
| 天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。 忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。 往在乾元初，圣人启休运。公车诣魏阙，天子垂清问。 敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。 屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。 偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。 请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。 冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。 冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。 而可爱 |
| 偶存名迹在人间，顺俗与时未安闲。 来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。 湘江二月春水平，满月和风宜夜行。 唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。 千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。 停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。 零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。 溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。 下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。 泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。 |
| 炀皇嗣君位，隋德滋昏幽。日作及身祸，以为长世谋。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。 令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰山生回沟。 封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。 荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。 不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。 四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。 人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。 |
| 踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。 闻其呼怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。 非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。 |
| 夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，独乐其身； 一徇所欲，万方悲哀。 于斯而喜，当云何哉？ 夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人； 前世失国，如王者多。 于斯不寤，当如之何。 |
| 天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。 昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。 忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。 纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。 |
| 国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。 焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜呼亡王，忍为此心！ 敢正亡王，永为世箴。 |
| 古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。 所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。 嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。 |
| 下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。 珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。 岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。 |
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）