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「元结」诗词全集(91)首

  • 下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
    珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
    岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。
  • 嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。复复之难,
    令则可忘。
    嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;生人冤怨,
    言何极之。
  • 圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。
  • 漫惜故城东,良田野草生。说句县大夫,大夫劝我耕。
    耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。
  • 吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
    忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
    君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
    相劝早旋归,此言慎勿忘。
  • 自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
    甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
    云客方持斧,与人正相临。符印随坐起,守位常森森。
    纵能有相招,岂暇来山林。
  • (《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
    濩然得所。凡二章,章四句)
    万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
    圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。
  • 顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
    草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
    筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
    惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。
  • 农臣何所怨,乃欲干人主。不识天地心,徒然怨风雨。
    将论草木患,欲说昆虫苦。巡回宫阙傍,其意无由吐。
    一朝哭都市,泪尽归田亩。谣颂若采之,此言当可取。
  • 谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
    所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
    出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。
  • 东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
    婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
    吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。
  • 为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
    谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。
  • 将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
    将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。
  • 冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
    天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
    烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
    所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。
  • 海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
    谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
    清渠匝庭堂,出门仍灌田。半崖盘石径,高亭临极巅。
    引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
    岩高暧华阳,飞溜何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
    昼游兴未尽,日暮不欲眠。探烛饮洞中,醉昏漱寒泉。
    始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
    无或毕婚嫁,竟为俗务牵。
  • 植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
    其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。
  • 灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
    姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
    如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。
  • 山之乳兮葺太祠,木孙为桷兮木母榱。云缨为□兮愚木
    栭。洞渊禅兮揭巍巍。涂木兰兮莳糅蔫,被弱草兮禘礿联。
    仡浑洪兮馥阗阗,管化石兮洞刳天。翘修钐兮掉芜殳,
    灵巫讠累兮舞颙干。荐天鱼孝兮酒阳泉,献水芸兮饭霜秈,
    与太灵兮千万年。
  • 将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
    将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。
  • 谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
    黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
    忽然逢知己,数月领官符。犹是尚书郎,收赋来江湖。
    人皆悉苍生,随意极所须。比盗无兵甲,似偷又不如。
    公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
    但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。
  • 时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
    主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
    漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
    谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。
  • 小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
    杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
    乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
    凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
    客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
    公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。
关于作者

元结

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝,后卒于长安。原有著作多部,均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。(生卒见元结墓表)

关于评价
元结是一位唐代文学家,他的诗歌和散文作品都表现出较高的艺术水平和独特的风格,因此被后人广泛传颂和评价。
以下是对元结诗歌和散文特点的评价:
1. 诗歌创作反映现实、情感真挚:
元结的诗歌作品多反映社会现实和民生疾苦,表达了他对时代的不满和对人民的关怀。
同时,他的诗歌情感真挚、激愤,笔锋犀利,揭露黑暗现实和腐朽势力,具有较强的现实主义倾向。
2. 散文风格独特、短小精悍:
元结的散文作品多短小精悍,神形兼备,表达情感直接而深刻。
他的散文不仅具有文学价值,而且常有深刻的哲学思考,反映了他的个性特点和独特的艺术风格。
综上所述,元结是一位具有较高的文学造诣和独特的艺术风格的唐代文学家,他的作品对后人产生了深远的影响。
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