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援车登陇坂，穷高遂停驾。 延望戎狄乡，巡回复悲咤。 滋移有情教，草木犹可化。 圣贤礼让风，何不遍西夏。 父子忍猜害，君臣敢欺诈。 所适今若斯，悠悠欲安舍。 |
| 这首诗《援车登陇坂》以豪迈的笔触，描绘了攀登陇坂的艰难以及途中内心的激荡，通过对于地域文化和风俗人情的描述，表现了对文明和礼仪的崇尚。 首先，“援车登陇坂，穷高遂停驾”这两句描绘了作者面对高峻的陇坂，费尽艰辛，援车而上。诗人运用了富有表现力的语言，生动地展现出了陇坂的高峻和艰难，同时也暗示了作者内心的激荡和挣扎。 “延望戎狄乡，巡回复悲咤”这两句描绘了作者望见戎狄之乡后的内心变化。从“望”到“戎狄”，这不仅是地理上的跨越，也是文化、人情的差异，无疑给作者带来了巨大的冲击。而“巡回”中的“复”和“悲咤”中的“悲”则揭示了这种冲击带来的复杂情感——既有无尽的感慨，又有深深的忧虑。 “滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏”这几句则是诗人的理想化表达，他期望在这种有情教的滋润下，西夏的风俗人情能够得到改变，变得文明、礼让。这种期望体现了诗人对文明进步的坚定信念，同时也表现了他对地域文化差异的包容和理解。 “父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍”这几句则是对现实情况的反思。作者发现，即使是父子之间，也会存在猜忌和欺诈；君臣之间，更有可能欺瞒和欺骗。这种现实让作者感到深深的忧虑和迷茫，对于未来的去向感到困惑和不安。 总的来说，这首诗通过描绘攀登陇坂的艰难以及途中的内心变化，表达了作者对文明和礼仪的崇尚，同时也揭示了地域文化和风俗人情中的问题，引发了对现实和未来的反思。这种反思和对未来的期望，体现了诗人对人类文明进步的坚定信念和对人性的深刻洞察。 |
