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夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。 忍行昏恣，独乐其身。 一徇所欲，万方悲哀。 于斯而喜，当云何哉？ 夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人。 前世失国，如王者多。 于斯不寤，当如之何。 |
| 这首诗主要表达了对为君为上者的期望和批评。诗中强调了慈顺明恕、兢慎俭约的重要性，认为这些品质可以化人、保身，使国家得以安定。然而，如果行为荒惑、虐暴于人，则会招致前世失国之祸。 首句“夫为君上兮”明确点明了主题，强调了君主的地位和责任。接下来的句子则是对君主行为的批评和期望，指出慈顺明恕、兢慎俭约才是为君之道。诗人通过对比“独乐其身”和“万方悲哀”两种截然不同的结果，强调了君主应该以民众的福祉为重，不能只顾个人享乐。 接下来的句子进一步阐述了君主应该如何行事。诗人认为君主应该谨慎节俭，忍耐荒惑的行为，避免对人民施加暴行。这些建议都是基于对国家和人民的责任感，提醒君主应该以德治国，以和平、公正的方式治理国家。 然而，诗中也警示道，如果君主不能领悟这些道理，将会带来怎样的后果。诗人通过引用前代的失国之君为例，进一步强调了为君之道的重要性，并警示那些意图为君者不要重蹈覆辙。 总的来说，这首诗通过强烈的对比和生动的描绘，对为君之道进行了深入的探讨和批评。它提醒君主应该以民众的福祉为重，以慈顺明恕、兢慎俭约为行为准则，以和平、公正的方式治理国家。这首诗不仅对当时的君主具有警示作用，也对后世的君主具有深刻的启示意义。 |