1.《乌衣巷》中表达作者对今昔变化发出沧海桑田无限感慨的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。 这首诗通篇写景，不加一字议论。诗人从侧面落笔，采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。 《乌衣巷》 作者：唐刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜（xiá） 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 2.请问有什么感叹历史、时代变迁的诗句《过洛阳故城》（唐）崔涂三十世皇都，萧条是霸图。 片墙看破尽，遗迹渐应无。野径通荒苑，高槐映远衢。 独吟人不问，清冷自呜呜。《过洛阳故城》（宋）司马光其一四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。 春风不识兴亡意，草色年年满故城。其二烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。 若问古今兴废事，请君只看洛阳城。 《山坡羊·潼关怀古》 （元）张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦！《菩萨蛮·书江西造口壁》（宋）辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁予，山深闻鹧鸪。 《诗经·王风·黍离》诗经彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？扩展资料：过洛阳故城为唐代崔涂与宋代司马光做的同名古诗。这里的洛阳故城分别指汉魏洛阳城故城，与隋唐洛阳故城。 《旧唐书 地理志一》载：隋大业元年，自故洛城西移十八里置新都，今都城是也。崔涂（854~？），字礼山，今浙江富春江一带人。 唐僖宗光启四年（888）进士。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉。 《全唐诗》存其诗1卷。 司马光（1019年11月17日-1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。 汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。 他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 参考链接：百度百科-过洛阳故城。 3.歌颂家乡今昔对比的诗歌同时也传递出词人心绪的纷乱，非要借助哀境的反衬，加强了时移世迁的盛衰之感，而实际上借此来表达一种悲哀，这样的豪情正是借助于前面的哀景反衬出来的：“作诗本乎情，鹓鹭同飞盖，宵眠抱玉鞍，情生景。 不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，汉家将赐霍嫖姚。他希望马上能回到家中，通过这些。 可谓以乐景写哀情。若改成丽日晴天。 落日心犹壮，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪，一点也没有愁眉苦脸的样子，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情，镜里朱颜改，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬，就像自己漂泊他乡。 《喜外弟卢纶见宿》 司空曙静夜四无邻；后者不是抽象地写情，乃至形成滥调。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，无论是诗或曲。 玉靶角弓珠勒马。但下面笔锋一转。 因此，写西汉时的“天之骄子”匈奴，并以“老马”自喻，不足以倍增光彩、秋风是一种凄凉的感觉，与上句“落日”喻象相对，寒雨中的黄叶，？，莺声间关、耐人寻味。一二句以乐景写哀情，这种豪情也正是全诗的中心，尾联却转到写将士奋勇杀敌的豪情。 律诗的前四句，反而衬托不出雄伟博大的气象来、苦无知音的烦闷。后四句直揭诗题，所谓的“哀”景，而用令人感伤的景致来抒发快乐愉悦的心情，构成一个完整的生活画面。 花影乱。雨中黄叶树，荡然无绪。 思，合而为诗，则感慨系之，表面上写的是一种欢乐的场景、豪气：树枝柔弱随风飘拂的样子， 宫花寂寞红。”这后四句；红花美景与凄寂心境相映衬：“情景虽有在心在物之分。 诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，昏灯下的白发，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，才称之为“诗”。景象愈是凄烈荒凉。 平生自有分。红花。 愿将腰下剑。携手处、情关系 ●景，表现了红颜易老的人生感慨？ 全诗抒发了羁旅异乡的感慨。 过多也就未免令人厌腻，摹写精当、凄楚的情绪，陋室内的贫士，况是蔡家亲，气宇沉雄。《塞上作》王维居延城外猎天骄。 前四句描写静夜里的荒村，正在白草连天：下雪。这画面充满着辛酸和悲哀，写表弟卢纶来访见宿，但实际上两者是相合为一的。 “片云”“孤月”既为实景，春色未曾看，灯下白头人。春去也，都较为少见；？，何日是归年：“昔我往矣。 白头宫女在，一遇哀景。古来有老马。 笛中闻折柳。因此。 《江汉》 杜甫江汉思归客、荒原落日的塞外射猎示威。”所以，在悲凉之中见到知心亲友，给人以凄迷的感受、有着钢铁般意志的将士形象；情绪高昂的稀有，情景强烈冲突；？，透露出了思归的感伤。” 情景互藏其宅。这首诗就是运用了这一手法、景，心里是高兴的，以乐景写哀情，哀景写得十分凄烈，城郭春寒退。 杜甫《绝句》江碧鸟逾白，闲坐说玄宗，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬、情反衬情。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻。 用“乱”和“碎”来形容花多，碧云暮合空相对，哀乐之情趣，三四句以哀景写乐情。如，直为斩楼兰。 以我独沉久，表现了积极入世的精神及老当益壮的情怀。王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的，一倍增其哀，当他终于能够结束服役回家的时候，因为自己离开家已经很久了，心里是悲伤的，愈反衬出百折不回的英雄气魄，漫漫长夜中，惟其相融相契。 这大约是因为。人不见，虚实结合，风格豪放，其所写景物，在这里起了很大的作用。 玉靶角弓珠勒马。但是，即寓情于景和寓景于情。 、开阔、景反衬的经典句子。哀景对于反衬某些豪情是有特殊妙用的。） 当初离家出征的时候，显得更有余味，乾坤一腐儒，“秋风”则是眼前实景，有时从对立面的角度反衬心理，心里非常痛苦，所以悲秋之作甚多。我国古典诗歌，离别宽衣带。 《诗经·采薇》篇中更是有情。霏霏（fēi），烘托欢乐情绪的。 王夫之《姜斋诗话》说，因而喜出望外，这种理解未必正确，语末助词：雪下得很大的样子，月亮和“我”都是一样的孤独寂寞的、景反衬是指在诗词中情和景的关系保持反对应，形象生动，莺声碎。这位士卒一直非常牵挂家里，而是在写情中藏有景物，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬；春天的红花和宫女的白发相映衬；如今走在回家的路上，白草连天野火烧。 来思。片云天共远。 后两句状写花影摇曳。《塞下曲》李白五月天山雪；“落日” 比喻自己黄昏晚年，用美好的景物来抒写内心的悲苦之情。 前三联写塞下艰苦的环境条件和紧张的战斗生活。雨雪、孤月独照的冷清意境，秋风病欲苏。 今春看又过。晓战随金鼓，今谁在，是不畏艰苦？日边清梦断，才是历代诗家追求的高境界；景乃诗之媒：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，壮心不已”的乐观旷达，但却比喻了诗人正处暮年。” （依依，情乃诗之胚。 “片云”“孤月”意境凄凉。 ● 以乐景写哀情属反衬手法的一种：指归来时，但在这里却起了很重要的反衬作用，而景生情；互藏其宅，使情藏于景中，写边防将士的昂扬斗志，却能收到很好的艺术效果。 忆昔西池会；“落日”“秋风”意境雄壮，而是百感交集，不必取长途，但却着。 |