1.描写人生哲理的诗句哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） 2.表达哲理诗句世界丰富多彩，哲理诗自然也就多种多样，诸如自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面，都有许多优秀的哲理诗，值得我们欣赏和研究。 描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”；白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”；王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。 描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。诸如左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；白居易的“向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）；曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。 描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。诸如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。 描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。诸如王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）；郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。 描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。 其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。下面仅举几例，谈谈与我们学习相关的诗句，以期共同受益。 陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。” 向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。 宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。” 这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。 3.表示哲理古诗词1.城东早春[唐] 杨巨源 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。 若待上林花似锦，出门俱是看花人。2.八阵图[唐] 杜甫功盖三分国，名高八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 3.送杜少府之任蜀川[唐] 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。4.次北固山下[唐] 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。5.行路难 其一[唐] 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。6.登乐游原[唐] 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。7.登飞来峰[宋] 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。8.春日[宋] 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。9.冬夜读书示子聿[宋] 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。10.题西林壁[宋] 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。11.相见欢·年年负却花期[清] 张惠言年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。 12.饮酒 其五[魏晋] 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 4.表达人生哲理的古诗句人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。 生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。 生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ 此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 5.描写人生哲理的诗句1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 8.温故而知新，可以为师矣. 9.学而不思则罔，思而不学则殆. 10.知之为知之，不知为不知，是知也. 12.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣 18.君子喻于义，小人喻于利 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 22.君子欲衲于言，而敏于行 25.敏而好学，不耻下问 26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过 29.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子 30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者 31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也. 37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之. 38.君子坦荡荡，小人长戚戚. 40.生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣 41.士不可以不弘毅，任重而道远. 45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！" 46.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣 48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改. 49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. 54.过犹不及 57.不患寡而患不均，不患贫而患不安. 60.己所不欲，勿施于人 62.当仁，不让于师 66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 67.欲速则不达，见小利则大事不成 68.言必信，行必果 69.君子和而不同，小人同而不和 71.君子泰而不骄，小人骄而不泰 77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人无远虑，必有近忧. 80.君子求诸己，小人求诸人. 6.描写生活哲理的诗句诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 7.描写生活哲理的诗句诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。 人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。 唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。 如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。 正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。 如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 8.描述感悟人生的诗句锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。--《荀子.劝学》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》 有志者事竟成。--《后汉书.耿列传》 尽信书则不如无书。 过而不改，是为过矣。--孔子 岁寒，然后知松柏之后凋也。--《论语·子罕》 瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。--培根 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！--狄更斯 天下之事常成于困约，而败于奢靡。--陆游 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。--《荀子.劝学》 损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。--孔子 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。--《论语》 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。--荀子 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。--陆游《病起》 精诚所加，金石为开。--《后汉书.光武十王列传》 捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植《白马篇》 志当存高远。--诸葛亮《诫外生书》 尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。--屈原《卜居》 君子喻于义，小人喻于利。--孔子 天行健，君子以自强不息。--《周易.乾.象》 人非圣贤，孰能无过。--《训俗遗规》 绳锯木断，水滴石穿。--罗大经《鹤林玉露》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。--《吕氏春秋·诚廉》 敏于事而慎于言。--孔子 一言而兴邦，一言而丧邦。--孔子 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。--刘备 白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——晋·谢道蕴 寒风摧树木，严霜结庭兰。——汉·乐府古辞 雨雪瀌瀌，见晛曰消。 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。——晋·陶渊明 9.有哲理的诗句有哪些哲理诗句1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁）3、欲穷千里目，更上一层楼。 （王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫《望岳》）8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （王安石《等飞来峰》）10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 （朱熹《春日》）12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、野火烧不尽，春风吹又生。 （白居易《赋得古原草离别》）。 |