1.关于“弘扬中华传统文化”的古诗都有哪些1. 唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 2. 宋 王安石《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 3. 宋 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 4. 宋 苏轼《水调歌头·明月几时有》 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 5. 唐 杜牧《清明》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2.弘扬中国文化的诗歌绝对中华文化！一 马嘶人叫角号吹，万面红旗天际挥。 赤水金沙辗转渡，雪山草地等闲飞。 横空出世入天将，绝地逢生穿铁蹄。 一曲悲歌多壮烈，千秋正气树丰碑 二 滚滚红流染碧空，飘飘巨练舞长虹。 千山飞越云追月，万马奔腾虎啸风。 天地低昂歌正气，江山驰骛走英雄。 梦随万里长征路，凭吊忠魂觅旧踪。 三 千古江山吊英雄，红流磅礴走工农。 湘江血战连天浪，泸定飞行绝地风。 走马南天人似铁，挥鞭北地气凌虹。 江山不负英雄志，遗有风流天地中。 四 博古先生羞博古，翻云覆雨一言行。 兵临赣水狼烟滚，苦战湘江腥雨倾。 将士阵前纵喋血，书生纸上尚谈兵。 古城遵义英雄出，力挽狂澜日月擎。 五 古城遵义出真龙，一代伟人**。 赤水河边遗妙笔，金沙江畔走神工。 兵胜诸葛不毛地，将越达开绝境中。 三面红旗期陕北，英雄弯弓引雕弓。 六 一曲悲歌天地荡，红军血雨染湘江。 惊涛骇起连天雪，烈火熊燃彻夜光。 战马长嘶偎侠骨，飞鸿凄唳俯沙场。 湘江呜咽湘君泣，今古英灵是国殇。 七 一代枭雄石达开，安顺兵败不胜哀。 江河横断英雄路，风雨终消霸世才。 身陷重围孤奋战，军临死地久徘徊。 风云巧遇百年后，万里长征走疾雷。 八 一桥飞越风云里，大渡河头兵马行。 号角齐鸣穿地裂，炮弹俱发向天倾。 满腔正气冲霄汉，千古悲歌泣鬼灵。 深褐斑斑看铁索，终为壮士血凝成。 九 天风浩荡天神怒，一面红旗上雪峰。 背顶寒天吹面雨，足踏冻土打头风。 漫山壮士猛如虎，动地豪情矫胜龙。 一代伟人衣雪点，风流儒雅赋苍穹。 十 窃国窃军张国焘，红军队里一飞枭。 朝违北上搞分裂，暮作南冠降敌曹。 狼子心肠血开口，阴阳权术暗藏刀. 奴才面目一朝现，人物风流也折腰！ 十一 万里长征歇远行，茫茫草地久纵横。 兵濒死地不曾灭，祸起萧墙但又生。 同室操戈千古恨，扬镳分道五更星。 才超益德板桥上，喝退曹操万甲兵。 十二 地缘深处莽千里，天宇尽头红一边。 千曲蜿蜒过草地，三军磅礴走泥丸。 马革饥餐粮食尽，河流渴饮血拼干。 人间风雨出奇迹，正气悲歌动九天。 十三 一道鬼门腊子口，长征北上挡头行。 三军号角震深谷，万道火光封险陉。 绝壁飞梭下云脚，横空出世走神兵。 当年鏖战风云急，侠路相逢死后生。 十四 气压风云天帝惊，红军横越陕川中。 长缨共舞千年雪，赤练齐飞七彩虹。 西指昆仑王母地，东临渭水汉秦宫。 巍巍宝塔锋芒露，万丈金光映碧空。 十五 一剑丰碑刺碧空，六盘山上气如虹。 百岩峻峭履平地，万马轩昂飞巨龙。 拔地千层迎旭日，插天一线送归鸿。 行吟高处今何在？一代伟人回首中。 十六 千山飞越关前月，万马嘶鸣垄上秋。 战士欢呼将台堡，红旗漫卷会师楼。 三江云歇高原上，四海风停陇水头。 万里长征魂不死，古看铁血尽风流。 十七 西路红军开后方，全军覆没泣沧桑。 男儿纵死极边土，女子不从马匪帮。 大漠孤烟血流海，黄昏落日骨如霜。 孤兵深入穿西域，抗日烽火在北疆。 十八 走马江天人未歇，长征万里几人回？ 南天烽火沉沉灭，北国狼烟滚滚来。 指点江山回世力，肩挑日月挽天才。 西安事变惊雷动，抗日风云从此开。 十九 红军万里几消磨？人困马乏三万多。 西接穹庐北近漠，南连烽火东临河。 飞行瀚海征马匪，挺进太行抗日倭。 不是张扬戳天日，又多风雨几悲歌？ 廿 盘古开天一代中，千山万水走红军。 铁蹄荡漾山前月，铜号徘徊岭上云。 慷慨悲歌天地泣，轩昂遗曲古今闻。 将军自古沙场死，壮士当年岂顾勋！ 廿一 万里长征万里雄， 雄师谁吊觅遗踪？ 砺磨剑气千山上， 挑战人生极限中。 日月朗朗魂不死， 风云浩浩曲难终。 今朝重走长征路， 兴我中华期大同。 -长征诗歌---长征歌 -------陆定一、贾拓夫合编于吴起镇 1935.10 十月里来秋风凉，中央红军远征忙， 星夜渡过雩都河，古陂新田打胜仗。 十一月里来走湖南，宣临兰道一齐占 冲破两道封锁线，赫得何键狗胆寒。 十二月里来过汀江，广西军阀大恐慌， 四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。 一月里来梅花香，打进贵州过乌江， 连占黔北十数县，红军威名天下扬。 二月里来到扎西，部队改编好整齐 发展川南游击队，扩大红军三千几。 三月打回贵州省，二次占领遵义城， 打坍王家烈八个团，消灭薛吴两师兵。 四月里来向南进，打了贵阳打昆明 巧妙渡过金沙江，浩浩荡荡蜀中行。 五月里来泸定桥，刘文辉打得如飞跑， 大渡河天险从容过，十七个英雄姓名标 六月里来天气热，夹金山上还积雪 一四两个方面军，懋功取得大会合。 七月进入川西北，艰苦奋斗为那个， 为了抗日救中国。 八月继续向前进，草地行军不怕冷， 草地从来无人过，无坚不摧是红军。 月出发潘州城，陕甘支队东北行， 腊子口渭河安然过，打了步兵打骑兵。 二万五长征到陕北，南北红军大会合， 粉碎敌人新“围剿”，统一人民救中国！ 长征 那条路从历史书中 一直蜿蜒出来 比黄河还要曲折十倍 一支穿草鞋的队伍 沿着那条路 终于走进了铿锵的国歌 那条路有巨大的根系 那根系深埋在 一些回忆录里 许多老人多皱纹的脸上 爬满了那些根系的痕迹 那些根系是被草鞋踩出来的 那些草鞋把雪山都踩化了 把草地也踩成了公园 把华夏的版图一块块踩红 在那根系最狭窄的。 3.弘扬中华传统文化的诗词满江红 岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 《少年中国说》 《弟子规》 《大学》 《三字经》 《百家姓》 祈祷 闻一多 请告诉我谁是中国人， 启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要喧哗！ 请告诉我谁是中国人， 谁的心里有尧舜的心， 谁的血是荆轲聂政的血， 谁是神农黄帝的遗孽。 告诉我那智慧来得神奇， 说是河马献来的馈礼； 还告诉我这歌声的节奏， 原是九苞凤凰的传授。 请告诉我戈壁的沉默， 和五岳的庄严？又告诉我 泰山的石溜还滴着忍耐， 大江黄河又流着和谐？ 再告诉我，那一滴清泪 是孔子吊唁死麟的伤悲？ 那狂笑也得告诉我才好，—— 庄周，淳于髡kun1，东方朔的笑。 请告诉我谁是中国人， 启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要喧哗！ 4.写一首弘扬中华文化的诗中国传统节日——清明节 清明节是我国的传统节日，他大约始于周代，已有两千五百多年的历史了。 清明节最开始是一个十分重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，所以有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。所以，清明节也是重要的祭拜祖先的节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写的就是清。插柳等一系列风俗体育活动的习俗，又有踏青游玩的欢乐。后来，为了防止寒食冷餐伤身。”写的就是清明节的特殊气氛，所以古人有清明踏青，这个节日既有祭扫祖坟生别死离的悲伤，将食物供祭在亲人墓前，寒食与清明就合二为一了，正是春耕春种的大好时节、纸钱等物品到墓地，路上行人欲断魂。 清明节最开始是一个十分重要的节气，是祭祖和扫墓的日子，渐渐地，种瓜种豆”，以锻炼身体，人们要携带酒食果品。唐代诗人杜牧的诗《清明》、荡秋千，然后叩头行礼祭拜、“植树造林，由于清明与寒食的日子接近，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，是一个富有特色的节日，所以大家来参加一些体育活动，并开展打马球。相传这是因为清明节要寒食禁火。它是在每年阳历的4月5日，最后吃掉酒食回家。因此，莫过清明”的农谚，所以有“清明前后？牧童遥指杏花村。所以，这正是春光明媚：“清明时节雨纷纷，清明节也是重要的祭拜祖先的节日、蹴鞠，草木吐绿的时节。 清明节又叫踏青节，已有两千五百多年的历史了，扫墓时，而寒食是民间禁火扫墓的日子，再将纸钱焚化，借问酒家何处有，为坟墓培上新土，清明一到，也正是人们春游的好时候，气温升高。按照旧的习俗中国传统节日——清明节 清明节是我国的传统节日，他大约始于周代 5.有关弘扬中国美德的诗词天将降大任于斯人也 《孟子·告子下》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 [译文] 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 6.求弘扬中华传统文化的诗歌,长篇我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。 我的祖国， 人民勤劳， 五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流， 千古流传着多少美丽动人的传说。 这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。 我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。 我的祖国， 我深深爱恋的祖国。 你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风。 希望可以得到采纳。 我的 公~ 众、号：传统文化智慧。弘扬中国传统文化，每天分享精粹传统文化视频、文章，感恩！ 7.弘扬中华优秀文化李白的诗（一）李白的诗歌，张扬着狂放不羁的个性风采，绽放着超然独立的人格魅力。 李白自称“虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义”（《与韩荆州书》）。 在《流夜郎赠辛判官》中述说着“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒”的往事，透露着“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”的狂放之气。李白骨子里始终有一种孤傲自信，不输他人的人格魅力。 他恃才傲物，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（《江上吟》）。李白的《古风・其十二》：松柏本孤直，难为桃李颜。 昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。 长揖万乘君，还归富春山。清风洒六合，邈然不可攀。 使我长叹息，冥栖岩石间。诗中以松柏的孤直和严子陵的不慕荣利、热爱自由为喻，抒发了自己刚直独立的情怀。 （二）李白的诗歌，洋溢着建功立业、奋发向上的豪情壮志，也流露了怀才不遇、备受压抑的悲愤和苦闷。李白自信“天生我材必有用”，欲以“三十万文章，历抵卿相”（《与韩荆州书》），憧憬着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）的人生理想。 他的“功成拂衣去，摇曳沧洲旁”（《赠卫尉张卿》）是何等的潇洒！“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二）却抒发了诗人备受压抑、志不得抒的情绪，又是何等的悲愤！“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢i楼饯别校书叔云》），却又是一种释怀的境界！（三）李白的诗歌，深情地描绘了祖国壮丽的山河，抒发了对祖国的热爱之情。“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”（《庐山谣》），“天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来”（《望天门山》），“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。 ……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海” （《西岳云台歌送丹丘子》）。这些描写祖国壮丽山河的诗句，气势雄壮，意境开阔，动人心魄！宛如一幅幅壮丽的山水画。 （四）李白的诗歌，浸透着乡情、友情、亲情的温暖，写得极为真切感人。《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是一首旅人思乡之诗。 感情豁达开朗、一泻无余，既写了主人的盛情，又融入淡淡的乡愁，自然无痕却诗味隽永。《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗中流溢着真挚的友情，用笔轻松，却情深意浓。 自是，“桃花潭水”就成为描写友谊情深的常用词。《寄东鲁二稚子》：“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。 ……此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。 娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。 小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。 裂素写远意，因之汶阳川。”诗中浸透着对儿女的浓浓思念之情，情感浓烈，读来撼人心魄。 （五）李白诗歌的蔑视权贵和关注民生的精神。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）表现出了李白蔑视权贵的铮铮骨气！“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。 中贵多黄金，连去开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。 世无洗耳翁，谁知尧与跖”（《古风》其二十四），则对权贵的豪奢与小人得势的飞扬跋扈进行了无情地讽刺，把他们比同残害人民的强盗，同时也暗刺了最高统治者不辨“尧与跖”的荒唐与暗昧无知。《 子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。” 长安静谧的月色下，千家万户的捣衣声中透亲人离别的痛楚；飒飒秋风里，寄托着对戍边亲人的思念深情，诵来令人怦然心动。此外，如“落笔沉痛，含意深远，李诗之近杜者”（《唐宋诗醇》）的《丁都护歌》，则写出了纤夫之苦，令人为纤夫凄切哀怨的艰辛生活几不忍卒读。 二、李白诗歌的艺术分析李白是盛唐诗人中艺术个性最为鲜明的一位。他洒脱不羁的气质、傲世独立的人格，易于触动又暴发强烈的感情，是他抒情方式的鲜明特色。 他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，贯穿着奔放的气势；他的诗歌想象奇特、变幻莫测，常常发想无端，带有随意生发的狂放精神；他的诗歌创作打破了一切固有的格式、空无依傍，笔法多变，达到了任随情性之所至而摇曳多姿的神奇境界；他的诗歌意象广阔，意境优美，语言声色骈臻，流丽生辉，艺术成就极高，被宋人李~许为“风骚之极致，不在屈原之下”（《师友记闻》）。王国维在《人间词话》中评价李白的《忆秦娥》：“太白纯以气象胜。” 此语亦可评其诗。（一）李白诗歌的宏大气势。 李白天赋极高且颇为自负，其胸多风云气。他的诗歌带有强烈的主观色彩，侧重写豪迈气概和激昂情怀，讲究纵横驰骋、一气呵成，多具以气夺人的特点。 故其诗写得气势非凡，场面宏大。《上李邕》诗：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”颇为自负，气势不凡。 如《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 8.求一首弘扬中国美德的诗词天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。于今之世，吾罕见好德如好利者也。礼崩乐坏，君子宁不痛心疾首乎。今谨以斯群聚同道之友，愿共存德善于心，同著礼乐于国，幸甚至哉，文以咏志。 今之人为利所驱，以利为重，世风日下，传统渐薄.故设此群，倡中华之文化.入会者须以德为先，以道为本，以善为根，以复兴华夏为己任，弘扬传统尽绵薄（之力）. 今世人逐利重利，世风日下，泱泱中国之文化传统日渐淡漠于民心，故群以继承与发挥中华传统文化为要旨，凡入我群者，必尊群规，先德本道善心，为弘扬我中华美德尽微薄之力。 凡民间艺术、汉服文化、诗词歌赋、琴棋书画、文武才艺、儒佛道易之专好者，街我群之梁才，望投身于群，为我中华文化之复兴尽一己之力！ |