题西溪无相院赏析古诗词网

1.古诗题西溪无相院的赏析

孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”写得豪迈壮阔，气势不凡。此诗首句即从孟诗来，但意在写静谧之景，且能与全篇构成一个和谐的整体，可见其善于借鉴。首句既点明水光天色都是一片清虚，下面则就水来写，紧扣“西溪”二字。一切都是那样的安静，没有人声，甚至没有一丝微风，所以溪面上波纹不起。颔联写得非常细致。水面长满浮萍，本无所见，而水底小虫或游鱼微动，使得浮萍绽开，随意一瞥，竟映出山影；岸边的草丛本和溪水一样宁静，但不经意间，仍能听到虫儿活动时的□□窣窣的声响。这两句，一写目睹，一写耳闻，极形大自然之静，却又显示出生命力量的无所不在。颈联照应题面“无相院”，以入郭之尘反衬禅院之清，以人行鉴中表现物我两忘，是诗歌境界的进一步深化。末联回应“积水涵清”，以担心芦苇长高，影响观赏溪中之月作结，使我们想起了“千江有水千江月”的禅典。写禅意而无禅语，此诗的高明之处就在此。

张先在当时就有一个绰号，叫做“张三影”，意谓他在词中写过三句带“影”的名句。其实并不止三句。如《天仙子》：“沙上并禽水上瞑，云破月来花弄影。”《青门引》：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”《归朝欢》：“娇柔懒起，帘押卷花影。”《剪牡丹》：“柳径无人，堕飞絮无影。”《木兰花》：“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”应该说，此诗“浮萍破处见山影”也一样精彩。看起来，这位作者在词和诗上的追求是一致的。

2.《题西溪无相院》相关解析

溪水漫流，已是雨过放晴，天光山色浑融一片明净，与水齐平的溪岸上静卧着几家门庭。微风轻拨溪中繁密的浮萍，萍叶空隙现出远山的倒影。沿溪轻轻地飘来一叶归舟，悄然能听到船舷擦动水草的响声。忽见寻路入城去的僧入，像从净境走向烦嚣世尘。溪桥上往来的过桥人，宛然在明净的镜中步行。正是凭借这场短暂的秋雨，西溪的秋色平添几分。别让溪中的芦苇任意勃生，妨碍游人观赏这溪上月影。[

作者张先祖籍湖州乌程（今浙江吴兴），其地有东苕溪、西苕溪二流在乌程合流入太湖。诗当写湖州西溪。诗中描绘秋雨初晴的江南溪上景致，明净清丽，充满娴静的雅趣。尤妙于写静，善于写影。若寓“浮萍”之动于静，以“草声”之动衬静。五、六两句所写静景，乃是至静之景，静入心境。张先又善写“影”，如“几家门静岸痕平”、“过桥人如镜中行”二句，是暗写屋宇、行人在水面的倒影。“浮萍”句是明写山影。浮萍断处间隙，隐现山影于水面，令人联想到微风轻拂，浮萍摇动，山影在水面也随之摇曳，真有神妙之趣；“莫放修芦碍月生”，却是虚写月影。不愧“张三影”之称

3.题西溪无相院的作品鉴赏

这首诗写的是秋雨后无相寺前的景色，主景是水。首联写西溪及附近的湖泊，经过一场秋雨，水位上涨，远近一片浑茫澄澈，与秋空相接；水边的人家，似乎浮在水上。“积水涵虚”四字，场面很大，仿佛唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗“八月湖水平，涵虚浑太清”的景况。孟浩然写洞庭湖水，描摹了湖的渺茫宽阔；张先在这里突出江南雨后河湖溪塘涨满水的情况，是小环境组合成的大环境，都很神似。“上下清”即孟浩然诗的“浑太清”，都写秋天天空晴朗，水光澄碧的景象，移不到别的季节去。次句写水边人家，以“岸痕平”说水涨得高，与“几家门”成为一个平面，也活生生地画出雨后江南水乡的秀丽景色。

起句从远处、大处落笔，展示西溪的独特风貌。“积水”，暗写雨。一场秋雨，溪水涨满。远远望去，天光水色浑融一片，大有孟浩然诗句“八月湖水平，涵虚浑太清”（《洞庭湖赠张丞相》）的气势。经过一番新雨刷洗，临溪屋宇显得明丽清宁，仿佛平卧在水面上，别有一副悠闲的静态。

颔联笔触一转，从小处、近处着墨，使诗情飞动。出句描述微风吹来，满池的浮萍裂开了，露出了一段水面，水面上倒映出青山的影子；对句写一叶小舟归来，船帮与水中的葑草摩擦，发出沙沙的响声。“浮萍破”，这是一个极细小而不易察觉的物象，是水上微风初起所致，被诗人捕捉住了。一个“破”字，寓动于静，体物入微。草声是极微弱的声响，为诗人听到，足见其静，此乃以动衬静的笔法，给以生趣。此联一见一听，一静一动，错落有致，妙趣横生。

第三联仍然写景，但通过人这个主体来写，还是以水作背景。一句写入郭僧，照应题面“无相院”；一句写过桥人，点缀水乡，二句又相互呼应。僧到城里去，加以“尘里”二字，说城市喧嚣，反衬无相寺所在地的静寂清净；人过桥，以“鉴中行”形容，说出桥下水之清澈，回照首句，又以眼前环境的清旷与上句的“尘里”作对比，表达诗人自己对景色的欣赏。

尾联用逆挽虚收法。“已凭暂雨添秋色”一句，在篇束点出，确是巧设安排。一是突出了西溪之妙境，先绘景后叙其所由出；二是可以放开一步，宕出远神。“莫放修芦碍月生”，意谓秋雨之后，芦苇勃生，莫让它态意长高，使人领略不到深潭月影。以雨后芦苇长高作一虚设，便把白天所见的景色扩大到未见的溪月，拓出了另一番想象的世界，给人以回味。这一结余味悠然，又与首句“积水涵虚砂相应。

张先善写“影”，人称“张三影”。他写影的本领，在此诗中也可见到。“浮萍破处见山影”是明写；“过桥人似鉴中行”，是暗写；“莫放修芦碍月生”，是虚写；为全诗增添了生机和情趣。全诗几乎全是写景，即使是尾联，也把情浸入景中，是一幅优美的风景画。

4.《题西溪无相院》相关解析

溪水漫流，已是雨过放晴，天光山色浑融一片明净，与水齐平的溪岸上静卧着几家门庭。

微风轻拨溪中繁密的浮萍，萍叶空隙现出远山的倒影。沿溪轻轻地飘来一叶归舟，悄然能听到船舷擦动水草的响声。

忽见寻路入城去的僧入，像从净境走向烦嚣世尘。溪桥上往来的过桥人，宛然在明净的镜中步行。

正是凭借这场短暂的秋雨，西溪的秋色平添几分。别让溪中的芦苇任意勃生，妨碍游人观赏这溪上月影。

[作者张先祖籍湖州乌程（今浙江吴兴），其地有东苕溪、西苕溪二流在乌程合流入太湖。诗当写湖州西溪。

诗中描绘秋雨初晴的江南溪上景致，明净清丽，充满娴静的雅趣。尤妙于写静，善于写影。

若寓“浮萍”之动于静，以“草声”之动衬静。五、六两句所写静景，乃是至静之景，静入心境。

张先又善写“影”，如“几家门静岸痕平”、“过桥人如镜中行”二句，是暗写屋宇、行人在水面的倒影。“浮萍”句是明写山影。

浮萍断处间隙，隐现山影于水面，令人联想到微风轻拂，浮萍摇动，山影在水面也随之摇曳，真有神妙之趣；“莫放修芦碍月生”，却是虚写月影。不愧“张三影”之称。

5.鉴赏杜牧的《寄远》；张先的《题西溪无相院》

寄远

作者：杜牧

南陵水面慢悠悠，风紧云轻欲变秋。

正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？

(1)“悠悠”，写出了水面的平和、水流的悠长、也透露出江上的清寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤独。为第三句的“客心孤迥”作了准备，打下了铺垫。

(2)诗人的情感由孤迥孤寂而变得精神振奋。正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏眺望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美妙的图景，精神振奋，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。

题西溪无相院

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。

浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。

入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。

已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。

张先自称“张三影”，把捕捉变幻的影子当成自己的一生事业，而这首《题西溪无相院》更是句句不离影子，有明写，有暗写，有灵动的影，有静谧的影，写尽了影子的变态，也写尽了心灵的变态。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”。真假有无及自由的问题费尽了中国古代无数诗哲们的心思，最后被曹雪芹一语道破，为那个古典思辨时代画上了一个圆满的句号。其实，在宋代，就有一个词人悟到了这一点，在形影变幻中了悟时事人生，此人就是自称“张三影”的张先。《古今诗话》云：“有客谓子野曰：人皆谓公‘张三中’，即心中事，眼中泪，意中人也。公曰：‘何不目之为‘张三影’？客不晓，公曰：‘云破月来花弄影’，‘娇柔懒起，帘压卷花影’，‘柳径无人，坠飞絮无影’。此余生平所诗意也。'” 此外还有《木兰花》中的：“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”另外今年高考语文安徽卷的诗歌鉴赏选的张先的《题西溪无相院》也写到了影子。张先是宋代词人中最长寿的一个，他一生都在捕捉影子的变相，从中参悟人生。《题西溪无相院》应该是张先影子哲学的最好说明。

先说诗题，西溪：浙江湖州有苕水，分东西二源：西苕出天目山之阴，东北流经孝丰，又北经安吉县，又东经长兴县，至湖州而与天目山之阳流出的东苕合流。西溪就是西苕。西溪是风景优胜之地，名山藏古寺，有无相院，自是应有之趣。无相院即无相寺，在湖州西南黄於山，始建于吴越。无相，这是一个比较难懂的佛家术语。六祖大师为了说明无分别的思想，说了一句著名的话，叫做：“无念为宗，无相为体，无住为本”。什么是无相？他自己解释说：“无相，就是在相而离相。”什么是相？相就是事相，即事物的外形。

人不能不在事相之中，否则就成了虚空，这是不可能的。所以必须在相，或曰不得不在相。但在相的同时，却不能执著于这些事相，而要离相。离相，就是计较事相的差别，不为表面事相的差别而形成彼疆此界，而不可一视同仁。而且离相要离一切相，六祖说“离一切相，是无相。但能离相，性体清静。此是以无相为体”。离一切事物之相，此即无相，只要能离相，心中固有的佛性，就能清静。若不能离相，或离相不彻底，佛性就不能清静。佛性不清静，就不可说是明心见性。

张先不仅要在相中离相，更要在影中离相，“积水涵虚”，天降水于地，地积水映天，天地相混，上下一片清明，谁还能分得清哪是天哪是地？谁还能辨得出哪是因哪是果？溪水漫过临溪屋宇，屋主不知搬到何处去了。门前清净，只有清晰地岸痕诉说溪水曾经的激情。

轻风微起，浮萍旋聚旋散，山影忽现忽灭。一个破字，与他的名句“云破越来花弄影”有异曲同工之妙寓动于静，体物入微。小艇去来，水波开合，草声微微，却为诗人所留意，足见其静，此又是以动衬静的手法。颔联一动一静，皆于细微处听之见之，虽无大景致，却有大起落，足以动人心。

无相院本是离俗之境，清心之地，诗人本为寻此而来，而无相院中的僧人是否在这离俗之境中可以清心静意呢？他入郭又为何事？化缘，还是为红尘俗念？大隐隐于市，小艇已过桥洞，转眼繁华，滚滚而来，而诗人之心犹在镜中，被清澈溪水净化，真是到了无相的境界，能入相而离相了。