一、有关介子推的诗有哪些清傅山有诗云： 青松白梧十里迥， 狴（木字旁）青抵白词堂幽。 晋国园陵迷草木， 绵田香火动春秋。 名更卖扇传东海， 身隐承颜肖故邱。 还虑寒山太枯寂， 婉客分到牡丹头。 望江南 苏轼 春未老， 风细柳斜斜。 试上超然台上看， 半壕春水一城花， 烟雨暗千家。 寒食后， 酒醒却咨嗟。 休对故人思故国， 且将新火试新茶， 诗酒趁年华。 二、古代诗词中介之推一词有何典故据《左传•僖公二十四年》载，春秋时晋人 介之推（又称介推、介子绥），曾从晋文公流亡，晋文公回国后，赏赐流亡时的从属。 介之推有功不愿受禄，他 也没得到提名，就和母亲隐入绵上山中。文公为逼他出来，放火烧山， 他坚持不出，抱树烧死。 传说寒食节就是为了纪念他。后世以此事为典， 用来咏写隐居避禄，也常用于咏写寒食。 唐•顾况《拟古三首》其三： “浮生果何羡，老去羡介推。”句中用介推事，表露出隐居之意。 唐•李涉 《长安闷作》：“每日除书空满纸，不曾闻有介推名。”句中是以介之推自 喻，伤叹禄不及身。 三、寒食节是为了纪念介子推,他死前写过一首诗,什么清明复清明,谁割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。 申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。 原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。 其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。 介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。 晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。 晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。 介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。 于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。 上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。 掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。 为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。” “足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。 行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。 他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。 还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。 每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。 每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 |