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1. 唐诗山居秋暝 唐诗山居秋暝1.山居秋暝的古诗诗句“山居秋暝” 作者：王伟 空山雨，天气晚来秋。 月亮松树和清泉石上流。 竹禤呼厂女性所拥有，莲花下移渔船。 挣脱春芳，王孙自可留。 【点评】： 1，三化螟：黑夜。 2，欢女：妇女的衣服。 3，春芳：春草。 4，破解：干。 韵译】： 一个新余，青山特别清朗， 秋天的黄昏后，天气很凉爽。 月亮落下，通过松林撒斑驳的静影，弹簧。 竹洗衣的妇人来回家谈笑声， 莲花的动作，净渔船正在启动。 尽管春光明媚的准备让它消失， 徘徊在秋天，自可留连徘徊。 【点评】：？ 这是一首写山水诗，诗人的崇高感情寄托和诗意的追求理想。 首联写山的秋天黄昏的场景，山雨初霁，幽静的宁静，清新宜人。写皓月当空下颌关节，如松树覆盖，泉水清冽，流在石头上，安静和明亮的自然之美。竹颈联写听到噪音，看见披莲花发现欢女，渔舟。结束相关的写了这一幕好，就是禁欲。 诗中描绘了通过大手笔的景观发送言志，含蕴丰富，耐人寻味。 “跨明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。 2.古诗《山居秋瞑》原文： 山居秋暝 朝代：唐代 作者：王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 译文： 新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。 明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。 竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。 春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。 注释： ⑴暝（míng）：日落，夜晚。 ⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。 ⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。 ⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧，喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣，洗。 ⑸春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇，消散。 3.王维的古诗《山居秋暝》赏析山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求. “空山新雨后，天气晚来秋.”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了.“空山”二字点出此处有如世外桃源.山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见. “明月松间照，清泉石上流.”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖.山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”.诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯.”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力.象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到. “竹喧归浣女，莲动下渔舟.”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静.在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们.这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶.这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧.诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟.这样写更富有真情实感，更富有诗意. 诗的中间两联同是写景，而各有侧重.颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通.同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托. 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了. 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美.表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴.诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味.。 4.古诗鉴赏 山居秋暝表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，自可留连徜徉，渔舟正下水撒网，含蕴丰富，莲动下渔舟。 明月松间照。任凭春天的芳菲随时令消逝吧，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌，莲蓬移动了，天气晚来秋。竹林传出归家洗衣女的谈笑声。 这首诗一个重要的艺术手法，对景物作细致感人的刻画，天气格外的凉爽，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美，王孙自可留，青山特别清朗。 译 一场新雨过后。 随意春芳歇。 竹喧归浣女，游子在秋色中。 耐人寻味。明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉石上流，实际上通篇都是比兴，秋天的傍晚山居秋暝 王维 空山新雨后 5.山居秋暝古诗的意思空山新雨后，天气晚来秋。 明月松问照，清泉石上流。竹暄归浣女。 莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 【注释】浣（huan幻）女：洗农物的女子歇：消歇。猾谢。 【解释】大雨刚刚过去，山谷格外空寂。夜晚悄悄来临，秋凉天气清新。 明月皎皎。萤光洒满松林。 山泉潺潺，清水在石上流淌。竹林传来阵阵喧闹。 是洗衣女在归途中嘻笑。莲叶在水中轻轻摇动，是晚归的渔舟倾流而下。 任随春光消逝芬芳尽。秋色美景仍可挽留人。 【解析】这是一首写秋山风景的名诗。诗的第一联点明诗人观赏这些风景的地点、时间。 地点：空寂的山中；时间：秋天的一个傍晚，刚刚下过雨。雨后的空山空气格外新鲜，山色也被雨水洗得格外苍翠。 明月静静地照到松林之中，给整座空山涂上一层洁白的颜色：清澈的泉水在空山中潺潺流动着。竹林里起了一阵喧哗，但立即又安静下来了，这是浣纱的姑娘归家去了；水中的莲叶浮漾开来，那里渔舟下水了。 虽是秋天，无复春天的繁盛，但睹此清秀之景，足可以隐居山中的。这是一幅极其动人的山水画。 王维不愧为丹青高手。他笔下的事物。 色彩素雅：明月是皎洁的，泉水是清澈的；动静结合：竹喧、采流、莲叶是动，月色是静；山水相映，明丽洁净。这样的山水自然值得诗人陶醉在其中了。 6.王维的古诗《山居秋暝》赏析山居秋暝 王维 空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。 “空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。 山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。” （《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。 在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。 这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。 这样写更富有真情实感，更富有诗意。 诗的中间两联同是写景，而各有侧重。 颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。 表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 7.古诗的《山居秋瞑》王维的诗,谁告诉我内容啊《山居秋瞑》赏析 空山新雨后， 天气晚来秋②。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女③，莲动下渔舟。 随意春芳歇④，王孙自可留⑤。 [注释] ①山居：山中的住所。 瞑：黄昏，晚。 ②晚来秋：夜晚天气渐凉更有秋意。 ③这句意思是：竹林间人声喧闹，那是洗衣的女子们归来了。 ④这句意思是：任凭春天的花草香气都消失了。 随意：任凭。歇：消歇、消失。 ⑤这句是说：秋光大好，而王孙公子依旧可以待在山中。刘安《楚辞·隐士》中有“王孙兮归来，山中不可以久留”，王维在这里反其意而用之，表达了自己希望归隐山林的意思。 王孙：原指贵族子弟，这里是诗人的自喻。 [赏析] 王维是我国盛唐时期“山水田园诗派”最杰出的代表诗人之一。 他的山水诗不仅“诗中有画”，而且独具鲜明强烈的动态美和悦耳的音乐美，视觉美和听觉美浑然融为一体。《山居秋瞑》就集中体现了王维山水诗这一重要的艺术成就和独特风格，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋”，点出了时间、地点、节令，巧妙地导出了“山居秋瞑”的主题。“空”字描绘了雨后山居的空旷寂静，表面上似给人孤寂凄清之感。 但紧接着着一“新”字，便一扫秋雨的凄迷氛围，给画面增添了生机勃勃的清丽色彩，虽是晚来之秋，但其景色却有独特的审美意蕴。 由此展开“秋瞑”画卷，让读者以闲适的步子随作者走入奇妙的殿堂。 颔联“明月松间照，清泉石上流”和颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”仅寥寥20字，却为我们推出了有如现代电影的一组充满诗情画意的镜头，试看：皎洁的明月高悬蓝天之上，把如银的光辉洒向松林，松林间树影斑驳，幽美迷人；新雨之后，山水充盈，清泉溪流随山势蜿蜒而下，遇巨岩坚石便飞贱而过，不仅让人欣赏到幅幅优美的图画，而且也能听出淙淙潺潺的天然琴韵。 就在作者陶醉于眼前的美景之中，心驰神往之时，山居旁边那茂密的竹林中，又传来了悉悉索索的竹叶抖动的声响和姑娘的欢歌笑语，原来，这是洗衣的少女们回村来了。 在山居的另一侧，水面上，莲叶摇动，条条小渔船顺流而下，肯定他们这一天又是满载而归吧……这两联，可谓诗中有画，景中有声，静中有动，极准确地写出了自然景色变幻多姿的特点。 尤其是系列动词“照”、“流”、“归”、“下”的运用，体现出诗人观察角度的变化，使画面呈现出一派流动的美。 尾联“随意春芳歇，王孙自可留”，意思是说春天的花草要凋零尽可让它随意而去，我们没必要为之惋惜。通过前三联的描绘，我们已感受到诗人对山居秋色的由衷赞美，它不似春色，但胜似春色，因此诗人表达了自己要留居此地的愿望。 可以说这里是诗人的“世外桃源”。王维久已厌倦了封建官场的腐败、肮脏，不愿再受其烦扰，所以他从佛教禅理中求精神解脱，于山林胜景处寻找乐趣。 尾联正是作者这一思想的集中体现，乃全诗的点睛之笔。 总而言之，《山居秋瞑》充分发挥了王维诗人兼画家、音乐家的全面艺术素养的优势，在取景、设色和调度诗歌音响节奏上都能与创造意境密切配合，给人以丰富新鲜的感受，让读者既欣赏到一幅清新秀丽的山水画，又聆听到一支恬静优美的抒情乐曲。 这大概也是王维的山水诗惹人喜爱的一个主要原因吧。 。 |