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1. 唐诗三百首解析 唐诗三百首解析1.唐诗三百首赏析1.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这两句写深秋枫林美景，在夕阳晚照下，枫叶如丹，层林尽染，满山云锦，如烁彩霞，比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。表现了秋天像春天一样的生命力，生气勃勃。这是杜牧《山行》中的两句，全诗写秋山美景，山林秋色，有山路、人家、白云、红叶，有机相联，和谐统一。杜牧（803—852），字牧之，京兆万年人，进士，中晚唐著名诗人，与李商隐齐名，世称“小李杜”。 2.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 这是孟郊46岁考中进士时所作。全诗前两句为“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。”诗人高兴地说：过去的穷愁潦倒不值得一谈了，今天多么欢乐、畅快、前途无量。在春风中我洋洋得意，骑着快马，一天之内和同年们（即同榜进士）游遍了长安。（唐代新科进士，照例在曲江池游宴，并到慈恩塔——今大雁塔题名留念，这是极为荣耀的事情）。全诗以“昔日龌龊”衬托今日 “春风得意”，心情愉快。孟郊（751-814），湖州（今浙江）人，是韩愈最赏识的诗人，但一生不得志，只做过小官。诗作能反映民间疾苦，比较深刻精炼。 确定是哪儿都能找到唐诗三百首赏析，原因是唐诗三百首赏析很容易找的，而且唐诗三百首赏析现在也不是太难找。关于找具体的唐诗三百首赏析，我建议你到这里看看唐诗三百首赏析，之所以这里的唐诗三百首赏析比较全，其他地方的唐诗三百首赏析网，可能不如这里的唐诗三百首赏析全面，确定是哪儿都能找到唐诗三百首赏析，原因是唐诗三百首赏析很容易找的，而且唐诗三百首赏析现在也不是太难找。关于找具体的唐诗三百首赏析，我建议你到这里看看唐诗三百首赏析，之所以这里的唐诗三百首赏析比较全，其他地方的唐诗三百首赏析网，可能不如这里的唐诗三百首赏析全面 2.《唐诗三百首》的白话诗翻译是一大本书来的如何全本白话翻译？同名不同作家的又多不胜数。 个人较留意的是清代的版本。由"蘅塘退士"所选的。 1981年香港上海印书馆出版。叫：内有附一，由朱自清所记的的文章。 （因他是名人，该会易在网上找到原文吧！不代查了）同时鲁迅先生也推一本叫的书作导读给他儿子，也可留意了。白话翻译诗，是十分困难的，因古诗尚单字意解。 译者功力多少及主客观会生十分巨大的分野。先不理不同国文的字音意数上的不同了（英是长字，中是单方字。） 因此。只是查"单"字也可以出现有不同字数的"字典"了！在古文翻译中只是五言翻译也可成了句译了，如何谈得上五字内的诗意？以一例：找李白的乐府诗头句。 "君不见黄河之水天上来"（10字）1）译意是：好朋友你也见过黄河的流水是从天上下来的吧！（20字）2）从限字译则成：朋友看！黄河水，雨下流河.（10字，不计"，！."的）3）诗意近译则成：好友你知吧？黄河的水来自天上啊！（加了"亲和力"的，少了李白的"狂"）4）简译又成：你来见见黄河水来自天！（10字的白话诗翻译，也是译者功力不足比上李白吧！）可是你须留心，不是单句。还有下句"奔流到海不复回。 "那白话化得还要接下去呢。A）坦白说，你还是欣赏原句吧："君不见黄河之水天上来，（10）奔流到海不复回（7）。 "（李白）B）我把它译成白话同字数则成："带眼的人看水来自天，（10）滚向大海不回头（7）。"（后译）虽也留心了李白的"狂意"。 也近近代的白话诗。最终，请你还是欣赏李白的A吧！君不见黄河（古唐）之水（诗）天上来，奔流到海不复回。 "那叫后人如何译"？明乎。只是短短17字便要回你那麽多，何况其他人物众多，背景性格各异，诗意深浅不同。 以个人功力看那17字的意理，该表逹李白"率性自然的个性，以大河喝酒说志"呢！（其主旨则是四字说完，他在"借酒烧愁"中）你会不会是在"缘木求鱼"中呢？。 3.古诗三百首赏析五言绝句行宫（元稹）登鹳雀楼（王之涣）新嫁娘词（王建）相思（王维）杂诗（王维）鹿柴（王维）竹里馆（王维）山中送别（王维）问刘十九（白居易）哥舒歌（西鄙人）夜思（李白）怨情（李白）登乐游原（李商隐）听筝（李端）渡汉江（李频）八阵图（杜甫）宿建德江（孟浩然）春晓（孟浩然）春怨（金昌绪）江雪（柳宗元）秋夜寄邱员外（韦应物）终南望余雪（祖咏）宫词（张祜）寻隐者不遇（贾岛）送崔九（裴迪）送灵澈上人（刘长卿）听弹琴（刘长卿）送上人（刘长卿）玉台体（权德舆）七言绝句芙蓉楼送辛渐（王昌龄）闺怨（王昌龄）春宫曲（王昌龄）九月九日忆山东兄弟（王维）凉州词（王翰）后宫词（白居易）宫中词（朱庆馀）近试上张水部（朱庆馀）逢入京使（岑参）黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白）早发白帝城（李白）夜上受降城闻笛（李益）贾生（李商隐）隋宫（李商隐）瑶池（李商隐）嫦娥（李商隐）夜雨寄北（李商隐）寄令狐郎中（李商隐）为有（李商隐）江南逢李龟年（杜甫）赠别·其一（杜牧）赠别·其二（杜牧）金谷园（杜牧）寄扬州韩绰判官（杜牧）遣怀（杜牧）秋夕（杜牧）将赴吴兴登乐游原一绝（杜牧）赤壁（杜牧）泊秦淮（杜牧）征人怨（柳中庸）金陵图（韦庄）滁州西涧（韦应物）桃花溪（张旭）寄人（张泌）题金陵渡（张祜）赠内人（张祜）集灵台·其一（张祜）集灵台·其二（张祜）枫桥夜泊（张继）陇西行（陈陶）杂诗（佚名）回乡偶书·其一（贺知章）瑶瑟怨（温庭筠）月夜（刘方平）春怨（刘方平）乌衣巷（刘禹锡）春词（刘禹锡）马嵬坡（郑畋）寒食（韩翃）已凉（韩偓）宫词（顾况）五言律诗送杜少府之任蜀州（王勃）送梓州李使君（王维）汉江临眺（王维）终南别业（王维）终南山（王维）酬张少府（王维）过香积寺（王维）辋川闲居赠裴秀才迪（王维）山居秋暝（王维）归嵩山作（王维）次北固山下（王湾）云阳馆与韩绅宿别（司空曙）喜外弟卢纶见宿（司空曙）贼平后送人北归（司空曙）赋得古原草送别（白居易）题大庾岭北驿（宋之问）寄左省杜拾遗（岑参）听蜀僧浚弹琴（李白）夜泊牛渚怀古（李白）赠孟浩然（李白）渡荆门送别（李白）送友人（李白）喜见外弟又言别（李益）凉思（李商隐）北青萝（李商隐）蝉（李商隐）风雨（李商隐）落花（李商隐）登岳阳楼（杜甫）奉济驿重送严公四韵（杜甫）别房太尉墓（杜甫）旅夜书怀（杜甫）至德二载甫自京金光门（杜甫）月夜忆舍弟（杜甫）天末怀李白（杜甫）月夜（杜甫）春望（杜甫）春宿左省（杜甫）旅宿（杜牧）春宫怨（杜荀鹤）和晋陵陆丞早春游望（杜审言）杂诗三首·其三（沈佺期）宿桐庐江寄广陵旧游（孟浩然）留别王维（孟浩然）早寒有怀（孟浩然）岁暮归南山（孟浩然）过故人庄（孟浩然）秦中寄远上人（孟浩然）望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）与诸子登岘山（孟浩然）宴梅道士山房（孟浩然）章台夜思（韦庄）淮上喜会梁州故人（韦应物）赋得暮雨送李曹（韦应物）经邹鲁祭孔子而叹之（唐玄宗）灞上秋居（马戴）楚江怀古三首·其一（马戴）除夜有怀（崔涂）孤雁（崔涂）题破山寺后禅院（常建）望月怀远（张九龄）书边事（张乔）没蕃故人（张籍）秋日赴阙题潼关驿楼（许浑）早秋（许浑）送人东游（温庭筠）寻陆鸿渐不遇（皎然）寻南溪常道士（刘长卿）新年作（刘长卿）秋日登吴公台上寺远眺（刘长卿）送李中丞归汉阳别业（刘长卿）饯别王十一南游（刘长卿）蜀先主庙（刘禹锡）阙题（刘昚虚）送李端（卢纶）送僧归日本（钱起）谷口书斋寄杨补阙（钱起）在狱咏蝉（骆宾王）江乡故人偶集客舍（戴叔伦）酬程延秋夜即事见赠（韩翃）七言律诗遣悲怀三首·其一（元稹）遣悲怀三首·其二（元稹）遣悲怀三首·其三（元稹）赠郭给事（王维）和贾至舍人早朝大明宫（王维）奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道（王维）积雨辋川庄作（王维）自河南经乱，关内阻饥（白居易）奉和中书舍人贾至早朝（岑参）登金陵凤凰台（李白）无题·重帏深下莫愁堂（李商隐）无题·凤尾香罗薄几重（李商隐）无题·相见时难别亦难（李商隐）无题·来是空言去绝踪（李商隐）无题·飒飒东风细雨来（李商隐）无题·昨夜星辰昨夜风（李商隐）春雨（李商隐）筹笔驿（李商隐）锦瑟（李商隐）隋宫（李商隐）送魏万之京（李颀）咏怀古迹·其一（杜甫）咏怀古迹·其二（杜甫）咏怀古迹·其三（杜甫）咏怀古迹·其四（杜甫）咏怀古迹·其五（杜甫）宿府（杜甫）阁夜（杜甫）闻官军收河南河北（杜甫）登高（杜甫）登楼（杜甫）蜀相（杜甫）客至（杜甫）野望（杜甫）登柳州城楼寄漳汀封连四州春思（皇甫冉）寄李儋元锡（韦应物）望蓟门（祖咏）贫女（秦韬玉）送李少府贬峡中王少府贬（高适）九日登望仙台呈刘明府（崔曙）登黄鹤楼（崔颢）行经华阴（崔颢）利州南渡（温庭筠）苏武庙（温庭筠）江州重别薛六柳（刘长卿）长沙过贾谊宅（刘长卿）自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳（刘长卿）西塞山怀古（刘禹锡）晚次鄂州（卢纶）赠阙下裴舍人（钱起）宫词（薛逢）同题仙游观（韩翃）五言古诗贼退示官吏（元。 4.求唐诗三百首赏析原文地址：唐诗三百首 不能说思无邪作者：孔祥旭 孔子说：“诗（指《诗经》）三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 一直对孔子说的“邪”，不大明白。直到一天晚上翻阅《唐诗三百首》（蘅塘退士选编），豁然开朗。 现在还记得当时的兴奋劲儿，愣愣地看着书架，一夜无眠。但是，却找不到合适的话语表述。 近来看余秋雨《寻觅中华》一书，算是有了一合适的表述（我看余秋雨的书，完全是为了了解中国大陆的文化市场，看看一斤玉米面到底可以出几斤发糕）。书里有这样一段话：“唐代诗坛有一股空前的大丈夫之风，连忧伤都是浩荡的，连曲折都是透彻的，连私情都是干爽的，连隐语都是靓丽的。 这种气象，在唐之后再也没有完整出现，因此又是绝后的。” 这话我不同意。 但要是把“唐代”或者“唐”换成“先秦”，把“诗坛”换成“《诗经》”，我觉得非常合适。 唐代，即使是古代盛世，也是一集权专制社会。 唐代诗坛以官僚，特别是落魄的大小官僚为主。集权专制社会的官僚中，有“君子坦荡荡”，也有“小人常戚戚”，但更多的人是兼有“君子”“小人”等多重人格。 并且，随着个人境遇的变化，他们一会儿是人，一会儿是鬼；一会儿君子，一会儿小人，甚至一会儿还可能是仙人圣人。这在先秦，是很难见到的。 唐诗的好，人人知道，我就不说了。关于唐诗的“邪”，让我们用例子说吧。 《唐诗三百首》的第一首是张九龄《感遇》： 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 张九龄是韶州唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相；举止优雅、风度不凡。 自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为后世人所崇敬、仰慕。 这首诗是张九龄在宫廷斗争受挫被贬后所作。 如果取胜，他的诗肯定不会反映这样的心情。但受挫了，就说自己“草木有本心，何求美人折？”。 这就不厚道了，甚至有些虚伪。混迹于古代集权社会的官场，哪有“草木”不“求美人折”的？谁不争宠于皇帝？否则，学陶渊明不就得了。 时至今日，仍有许多整天对体制牢骚满腹的人，只要一入体制，干起当初他们深恶痛绝的事来不亚于原来体制内的人，甚或有过之。禽兽就禽兽，衣冠禽兽就没意思了。 这确实是一值得考虑的问题。 要是在先秦，人是不会这样矫情的。 比如孔子，他直言：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” （如果富贵合乎于道就可以去追求，即使给人当车夫赶车，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就干我爱好的事） 即使是“混官儿”，孔子也毫不掩饰自己的“官欲”。 子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（子贡说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好呢？还是找一个识货的商人把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出去吧！我正等待着识货的商人哩。” ） ——率真而幽默！没有那么多遮遮掩掩，故作清高。喜欢当官就是喜欢当官，喜欢发财就喜欢发财。 在官言官，在商言商。斗败了，就承认自己在混官儿或者叫争宠方面技不如人。 宦海无常、伴君如伴虎的常识，谁都明白。如果不适合当官，就干点别的！ 如果还想混官儿，就要有思想准备，可能屡战屡败，别怨天尤人。 还是孔子，在“郑”这个地方，跟弟子失散，学生子贡到处找他。逢人就打听他的下落，有人就告诉子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。” 意思是，东门那里有个人，脸长得有些像尧，颈脖子跟皋陶一样，肩膀则跟子产差不多，从腰以下比禹短三寸，跟没家的野狗一样颓丧。子贡见孔子后，实话实说，孔子听了大笑：外貌嘛，倒不一定准，至于丧家之狗，说得还真像我（子贡以实告孔子。 孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”）。 ——真是率真而幽默，真大丈夫也！ 与张九龄相比，白居易诚实些。在贬为江州司马后，见到一人老珠黄的女艺人悲哀地弹琵琶，非常动情地写道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”——失去了皇帝的宠幸，感觉像落魄的老戏子。 这是中国官场的真实写照！ 在中国古代，官场像一后宫，只有一个人是男人，其他人不是嫔妃宫女就是太监，大家伙儿生活的惟一目的，就是争宠于一个男人，围着一个男人各个心怀鬼胎唯唯诺诺地混饭吃，甚至一有机会还常常偷东西。当然，也有像王昭君那样大彻大悟的女子。 这惟一的“男人”，肯定体会到了孔子那句话：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”（唯独女子与小人难养啊，与他们亲近，他们就不尊重你；疏远他们，他们又会怨恨你。） 这种体制下生活的人，在面对自然，面对友谊，面对爱情乡情等人之常情时，都可能流露出异乎寻常的真挚情感，写出意境绝妙的文字，但一遇到仕途，总是像孔子说的“女子”“小人”。 比如说李白。 因写诗为玄宗皇帝赏识，被召至长安，供奉翰林。但自我感觉太好，不。 5.20篇古诗词赏析第一首下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。 王维（唐）的《送别》选自全唐诗：卷125_33，唐诗三百首。这是一篇关于送别的五古。 【评析】：这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。 诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。三、四句是交代友人归隐原因——“不得志”。 五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对功名利禄、荣华富贵的否定。全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。 送上一首，你要得太多，打字好麻烦的。给你个网站你自己去找想要的诗词鉴赏吧：。 |