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1. 唐诗如酒 唐诗如酒1.】古诗如酒现代文阅读1、第一段的“生出铜绿”比喻什么？作者认为造成当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分的原因是什么？2、第三段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵.”根据文意，解释这句话的含义.3、从第四段看，作者反复品读名诗，思想上有哪些收获？4、下列对文章的鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）A、作者认为当代诗歌里我们遥远只是因为缺少时间的距离，因此作者未对当 代诗歌失去信念，只要经过若干年，当代诗歌也会有古诗名词一样的魅 力.B、斑驳的岁月未使《诗经》里呈亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令古诗 包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分.C、作者认为名诗佳句，诵读过千遍之后，熟悉到了不加思索便可脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新.D、人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名词诗句却百读不厌，这是因为名诗具有机巧的构思.检举 81% 1.一问答案：诗歌衰老，失去生命力.或者：变得灰暗、腐朽；或者：失去光彩和神奇.解析：“铜绿”是一种形象的说法，意指事物的腐朽、衰老，这里指诗歌衰老，没有生命力.二问答案：当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分.解析：本段末句说了相对的两个方面，一些古代诗歌已经成为人们灵魂的一部分（指亲近），而当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分（说遥远）.三问答案：作者认为当代诗歌没有经过时间的淘洗.（意思符合即可）解析：这一问 的答案不在第一段，而在第二段“ 唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗”.2.答案：古诗经过时间淘洗，本身的光彩不会失去，其魅力反而得到提升.（两个要点意思符合即可）解析：古诗如酒也是一种形象的说法.用“换言之”的方法即可得出.关键是“发酵”二字，发酵的过程除保留原有的以外，还有变化、提高的意思，作答时要注意这一点.3.答案：它是在诗人高度敏感的情感酒窖里配制的；它能抵御心灵的麻木；它能深化我们对生命对完美对缺憾的体察；它能成为我们精神的源泉和归宿；它能赋予生命以更深厚的意义.（5点答对4点意思符合即可）4.AC宝高的？。 2.古诗如酒1. 一问答案：诗歌衰老，失去生命力。或者：变得灰暗、腐朽；或者：失去光彩和神奇。 解析：“铜绿”是一种形象的说法，意指事物的腐朽、衰老，这里指诗歌衰老，没有生命力。 二问答案：当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分。 解析：本段末句说了相对的两个方面，一些古代诗歌已经成为人们灵魂的一部分（指亲近），而当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分（说遥远）。 三问答案：作者认为当代诗歌没有经过时间的淘洗。（意思符合即可） 解析：这一问 的答案不在第一段，而在第二段“ 唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗”。 2.答案：古诗经过时间淘洗，本身的光彩不会失去，其魅力反而得到提升。（两个要点意思符合即可） 解析：古诗如酒也是一种形象的说法。用“换言之”的方法即可得出。关键是“发酵”二字，发酵的过程除保留原有的以外，还有变化、提高的意思，作答时要注意这一点。 3.答案：它是在诗人高度敏感的情感酒窖里配制的；它能抵御心灵的麻木；它能深化我们对生命对完美对缺憾的体察；它能成为我们精神的源泉和归宿；它能赋予生命以更深厚的意义。（5点答对4点意思符合即可） 4.AC 宝高的？？ 3.《古诗如酒》 祝勇的赏析“关关雎鸠，在河之洲……”一阙《关雎》，就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。 已经很难确认《诗经》诞生的确切年代了，至于究竟是哪一个不平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符，更是无从查考。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里绽亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？与诗人共同生存在这个世界里，应当说是我们的幸运。 诗，使灰黯变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多的不可能最终成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨、如花瓣，飘散在我们的日子深处。 它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的尘烟里隐退，而浮华的现世不再造就王维王勃王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了一点。惟一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。 一首诗若要成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间的共同结果；而读诗，是需要一个时间的距离的。 因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。 古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。 在隔过了久远的时间之后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衷的敬畏感。如同啜饮一樽古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。 这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。其实，既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。 就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙感受。按说，诗也一样。 名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不加思索便可脱口而出的程度，理应不再有任何新鲜的刺激了吧，这似乎应是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，比如李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，比如刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，比如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。 这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。 读诗，赋予我们的生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。 诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。 4.【跪求1、第一段的“生出铜绿”比喻什么？作者认为造成当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分的原因是什么？ 2、第三段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。 3、从第四段看，作者反复品读名诗，思想上有哪些收获？ 4、下列对文章的鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ） A、作者认为当代诗歌里我们遥远只是因为缺少时间的距离，因此作者未对当 代诗歌失去信念，只要经过若干年，当代诗歌也会有古诗名词一样的魅 力。 B、斑驳的岁月未使《诗经》里呈亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令古诗 包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。 C、作者认为名诗佳句，诵读过千遍之后，熟悉到了不加思索便可脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。 D、人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名词诗句却百读不厌，这是因为名诗具有机巧的构思。 检举 满意答案 好评率：81% 1. 一问答案：诗歌衰老，失去生命力。或者：变得灰暗、腐朽；或者：失去光彩和神奇。 解析：“铜绿”是一种形象的说法，意指事物的腐朽、衰老，这里指诗歌衰老，没有生命力。 二问答案：当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分。 解析：本段末句说了相对的两个方面，一些古代诗歌已经成为人们灵魂的一部分（指亲近），而当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分（说遥远）。 三问答案：作者认为当代诗歌没有经过时间的淘洗。（意思符合即可） 解析：这一问 的答案不在第一段，而在第二段“ 唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗”。 2.答案：古诗经过时间淘洗，本身的光彩不会失去，其魅力反而得到提升。（两个要点意思符合即可） 解析：古诗如酒也是一种形象的说法。用“换言之”的方法即可得出。关键是“发酵”二字，发酵的过程除保留原有的以外，还有变化、提高的意思，作答时要注意这一点。 3.答案：它是在诗人高度敏感的情感酒窖里配制的；它能抵御心灵的麻木；它能深化我们对生命对完美对缺憾的体察；它能成为我们精神的源泉和归宿；它能赋予生命以更深厚的意义。（5点答对4点意思符合即可） 4.AC 宝高的？？ 5.《古诗如酒》 祝勇的赏析“关关雎鸠，在河之洲……”一阙《关雎》，就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。 已经很难确认《诗经》诞生的确切年代了，至于究竟是哪一个不平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符，更是无从查考。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里绽亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？与诗人共同生存在这个世界里，应当说是我们的幸运。 诗，使灰黯变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多的不可能最终成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨、如花瓣，飘散在我们的日子深处。 它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的尘烟里隐退，而浮华的现世不再造就王维王勃王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了一点。惟一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。 一首诗若要成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间的共同结果；而读诗，是需要一个时间的距离的。 因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。 古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。 在隔过了久远的时间之后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衷的敬畏感。如同啜饮一樽古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。 这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。其实，既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。 就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙感受。按说，诗也一样。 名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不加思索便可脱口而出的程度，理应不再有任何新鲜的刺激了吧，这似乎应是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，比如李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，比如刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，比如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。 这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。 读诗，赋予我们的生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。 诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。 6.【跪求1、第一段的“生出铜绿”比喻什么？作者认为造成当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分的原因是什么？2、第三段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。” 根据文意，解释这句话的含义。3、从第四段看，作者反复品读名诗，思想上有哪些收获？4、下列对文章的鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）A、作者认为当代诗歌里我们遥远只是因为缺少时间的距离，因此作者未对当 代诗歌失去信念，只要经过若干年，当代诗歌也会有古诗名词一样的魅 力。 B、斑驳的岁月未使《诗经》里呈亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令古诗 包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。C、作者认为名诗佳句，诵读过千遍之后，熟悉到了不加思索便可脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。 D、人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名词诗句却百读不厌，这是因为名诗具有机巧的构思。 检举 满意答案 好评率：81% 1.一问答案：诗歌衰老，失去生命力。 或者：变得灰暗、腐朽；或者：失去光彩和神奇。解析：“铜绿”是一种形象的说法，意指事物的腐朽、衰老，这里指诗歌衰老，没有生命力。 二问答案：当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分。解析：本段末句说了相对的两个方面，一些古代诗歌已经成为人们灵魂的一部分（指亲近），而当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分（说遥远）。 三问答案：作者认为当代诗歌没有经过时间的淘洗。（意思符合即可）解析：这一问 的答案不在第一段，而在第二段“ 唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗”。 2.答案：古诗经过时间淘洗，本身的光彩不会失去，其魅力反而得到提升。（两个要点意思符合即可）解析：古诗如酒也是一种形象的说法。 用“换言之”的方法即可得出。关键是“发酵”二字，发酵的过程除保留原有的以外，还有变化、提高的意思，作答时要注意这一点。 3.答案：它是在诗人高度敏感的情感酒窖里配制的；它能抵御心灵的麻木；它能深化我们对生命对完美对缺憾的体察；它能成为我们精神的源泉和归宿；它能赋予生命以更深厚的意义。（5点答对4点意思符合即可）4.AC宝高的？？。 7.怎样理解唐诗下酒宋词配茶吧唐诗开阔慷慨，气象宏大，意象常常有酒，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”；“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”。酒可助兴，酒可浇愁，饮酒这件事，要么是一个人的独饮，要么是一群人的欢度，很符合大唐气象。 宋词婉约细腻，清新淡雅。更适合茶，“休对故人思故国，且将新火试新茶”“豆蔻连梢煎熟水，莫分茶”，茶要细品，风雅韵致，很接近宋词的主流。（当然，宋词中的豪放派很有酒香，但这里略过不谈） “昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”宋词大多说酒时，也少有唐时的气象了。两宋流韵，更宜茶。 8.关于酒的唐诗李白 将进酒 李白 君不见，黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见，高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 天生我材必有用 千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 岑夫子 丹丘生 将进酒 君莫停 与君歌一曲 请君为我侧耳听 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 与尔同消万古愁 白居易的《问刘十九》：红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。 云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。 宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。 月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。 我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同**， 醉后各分散。 永结无情游， 相期邈云汉。 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。 重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落， 酒肠 |