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1. 成人礼有关古诗词 2. 描写成人礼的古诗词 3. 礼的古诗词 成人礼有关古诗词1.关于十八岁成人礼的诗词（唐诗宋词诗经都行）急1、青春须早为，岂能长少年。 出自唐代孟郊的《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 译文 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。 人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。 任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。 青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 出自宋代朱熹的《偶成》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 译文 青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 3、青春几何时，黄鸟鸣不歇。 出自唐代李白的《江南春怀》 青春几何时，黄鸟鸣不歇。 天涯失乡路，江外老华发。 心飞秦塞云，影滞楚关月。 身世殊烂漫，田园久芜没。 岁晏何所从？长歌谢金阙。 译文 青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。 人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。 身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。 此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。 眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。 4、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 出自唐代李颀的《送魏万之京》 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 译文 清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。 怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。 潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。 请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。 5、及时当勉励，岁月不待人。 出自魏晋陶渊明的《杂诗》 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 译文 人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。 生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。 世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。 青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。 应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 2.成人礼的诗句1、青春须早为，岂能长少年。——唐代孟郊的《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 译文： 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——宋代朱熹的《偶成》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 译文： 青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 3、青春几何时，黄鸟鸣不歇。——唐代李白的《江南春怀》 青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从？长歌谢金阙。 译文： 青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。 扩展资料： 古代冠礼笄礼： 古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。 冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。 对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。 参考资料来源：百度百科-汉族成人礼 3.关于古人对成人礼意义的诗句《酬裴十二秀才孩子咏》 唐代：欧阳詹 算日未成年，英姿2113已褎然。 王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。 将何一枝桂5261，容易赏名贤。4102 《劝学》 唐代：孟郊 击石乃有火，不击1653元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 《罗子》回 唐代：白居易 有女名罗子，生来才两春。 我今年已长，日夜二毛新。答 顾念娇啼面，思量老病身。 直应头似雪，始得见成人。 4.求几首关于成人礼的诗歌现在我的已经18岁 有了自由恋爱的权利 在我这个时候我第一个想起的就是你 尽管我已经成年 但还是单纯的爱着你 爱你的心依旧年轻 时间把我逼迫成一个不想成人的人 想到这时，未免显得有些落魄伤感 在海藻般的记忆里摸索着何去何从 为何每一天的太阳总是如此地刺眼 泪水好像总喜欢不经意地划过脸颊 失落地望着掉落在地上是如此廉价 没有成人礼的庆典 有的只有对你的想念 在这个成人礼我许愿 一定要打来你心中的那个潘多拉魔盒 我想要的成人礼不需要庆典 我需要的只是一个与爱情无关的成人礼 没有对你的想念 5.求几首关于成人礼的诗歌现在我的已经18岁 有了自由恋爱的权利 在我这个时候我第一个想起的就是你 尽管我已经成年 但还是单纯的爱着你 爱你的心依旧年轻 时间把我逼迫成一个不想成人的人 想到这时，未免显得有些落魄伤感 在海藻般的记忆里摸索着何去何从 为何每一天的太阳总是如此地刺眼 泪水好像总喜欢不经意地划过脸颊 失落地望着掉落在地上是如此廉价 没有成人礼的庆典 有的只有对你的想念 在这个成人礼我许愿 一定要打来你心中的那个潘多拉魔盒 我想要的成人礼不需要庆典 我需要的只是一个与爱情无关的成人礼 没有对你的想念 6.关于成人礼的诗朗诵几天前甚至可以追溯到十几年前 我还是一个纯真与梦幻的少年 今天，我用汗水和疲惫在扉黄的岁月里划开一道鸿沟 时光的闪电在懵懂的隧道里劈出绚烂的光芒 共同镌刻了我的成人礼 ?? 天与地的见证日月的交相辉映 青春从我手上绽放朝阳雨露一般绚丽夺目 告别迟来的哀伤收起往昔的痴恋 来去匆匆的车辆行人 第一次感叹：生命的忙碌和永生。 ?? 有了悔意不解彷徨长叹 看《英雄无泪》竟然看得满脸泪水 英雄真的无泪？ 身边没有英雄自己不是英雄问谁去又如何领悟？ 能够大情大性的究竟是英雄还是俗人？ ?? 因为未知的恐惧而焦虑 黯淡了多少岁月激情？ 成就了太多卑微渺茫的生命傀儡 在日月浮沉的苍茫大地声声呼喊 心在颤抖期盼在无力的眼神下化为泡末 ?? 酸软了关节钻心般痛 心情的微妙随恶劣的天气愈演愈烈 唯一支撑自己的理由也动摇了 风雨淹没了我的怒吼 再也听不见一切沉重的呼吸 ?? 告别纯真与梦幻 怀抱不安与忐忑在漓淋崎岖的山路看朝云日暮 走过的路过的留下的狼籍驳驳 永不再来的青春埋葬在红黄片片的花间草丛 装饰了成人礼哀吟无声的代价？ 描写成人礼的古诗词1.关于十八岁成人礼的诗词（唐诗宋词诗经都行）急1、青春须早为，岂能长少年。 出自唐代孟郊的《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 译文 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。 人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。 任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。 青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 出自宋代朱熹的《偶成》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 译文 青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 3、青春几何时，黄鸟鸣不歇。 出自唐代李白的《江南春怀》 青春几何时，黄鸟鸣不歇。 天涯失乡路，江外老华发。 心飞秦塞云，影滞楚关月。 身世殊烂漫，田园久芜没。 岁晏何所从？长歌谢金阙。 译文 青春能持续636f70793231313335323631343130323136353331333366303732多长时间，春天黄鸟鸣个不停。 人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。 身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。 此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。 眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。 4、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 出自唐代李颀的《送魏万之京》 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 译文 清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。 怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。 潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。 请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。 5、及时当勉励，岁月不待人。 出自魏晋陶渊明的《杂诗》 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 译文 人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。 生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。 世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。 青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。 应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 2.求几首关于成人礼的诗歌现在我的已经18岁 有了自由恋爱的权利 在我这个时候我第一个想起的就是你 尽管我已经成年 但还是单纯的爱着你 爱你的心依旧年轻 时间把我逼迫成一个不想成人的人 想到这时，未免显得有些落魄伤感 在海藻般的记忆里摸索着何去何从 为何每一天的太阳总是如此地刺眼 泪水好像总喜欢不经意地划过脸颊 失落地望着掉落在地上是如此廉价 没有成人礼的庆典 有的只有对你的想念 在这个成人礼我许愿 一定要打来你心中的那个潘多拉魔盒 我想要的成人礼不需要庆典 我需要的只是一个与爱情无关的成人礼 没有对你的想念 3.关于成人礼的诗朗诵几天前甚至可以追溯到十几年前 我还是一个纯真与梦幻的少年 今天，我用汗水和疲惫在扉黄的岁月里划开一道鸿沟 时光的闪电在懵懂的隧道里劈出绚烂的光芒 共同镌刻了我的成人礼 ?? 天与地的见证日月的交相辉映 青春从我手上绽放朝阳雨露一般绚丽夺目 告别迟来的哀伤收起往昔的痴恋 来去匆匆的车辆行人 第一次感叹：生命的忙碌和永生。 ?? 有了悔意不解彷徨长叹 看《英雄无泪》竟然看得满脸泪水 英雄真的无泪？ 身边没有英雄自己不是英雄问谁去又如何领悟？ 能够大情大性的究竟是英雄还是俗人？ ?? 因为未知的恐惧而焦虑 黯淡了多少岁月激情？ 成就了太多卑微渺茫的生命傀儡 在日月浮沉的苍茫大地声声呼喊 心在颤抖期盼在无力的眼神下化为泡末 ?? 酸软了关节钻心般痛 心情的微妙随恶劣的天气愈演愈烈 唯一支撑自己的理由也动摇了 风雨淹没了我的怒吼 再也听不见一切沉重的呼吸 ?? 告别纯真与梦幻 怀抱不安与忐忑在漓淋崎岖的山路看朝云日暮 走过的路过的留下的狼籍驳驳 永不再来的青春埋葬在红黄片片的花间草丛 装饰了成人礼哀吟无声的代价？ 4.关于古人对成人礼意义的诗句《酬裴十二秀才孩子咏》 唐代：欧阳詹 算日未成年，英姿2113已褎然。 王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。 将何一枝桂5261，容易赏名贤。4102 《劝学》 唐代：孟郊 击石乃有火，不击1653元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 《罗子》回 唐代：白居易 有女名罗子，生来才两春。 我今年已长，日夜二毛新。答 顾念娇啼面，思量老病身。 直应头似雪，始得见成人。 5.求几首关于成人礼的诗歌现在我的已经18岁 有了自由恋爱的权利 在我这个时候我第一个想起的就是你 尽管我已经成年 但还是单纯的爱着你 爱你的心依旧年轻 时间把我逼迫成一个不想成人的人 想到这时，未免显得有些落魄伤感 在海藻般的记忆里摸索着何去何从 为何每一天的太阳总是如此地刺眼 泪水好像总喜欢不经意地划过脸颊 失落地望着掉落在地上是如此廉价 没有成人礼的庆典 有的只有对你的想念 在这个成人礼我许愿 一定要打来你心中的那个潘多拉魔盒 我想要的成人礼不需要庆典 我需要的只是一个与爱情无关的成人礼 没有对你的想念 6.形容“成年”的诗句有哪些1.《酬裴十二秀才孩子咏》 唐代：欧阳詹 算日未成年，英姿已褎然。 王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。 将何一枝桂，容易赏名贤。 2.《奉和袭美登初阳楼寄怀北平郎中》 唐代：陆龟蒙 远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。 日暖烟花曾扑地， 气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。 无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。 3.《成人歌》 先秦：佚名 蚕则绩而蟹有匡。 范则冠而蝉有绥。兄则死而子皋为之衰。 4.《罗子》 唐代：白居易 有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。 顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。 5.《六十六》 唐代：白居易 病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。 鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。 看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。 礼的古诗词1.关于礼仪的诗句“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。 2.关于“礼”的古诗词有哪些1、为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。——佚名《周颂·丰年》 2、宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。——杜甫《忆昔二首》 3、抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。——佚名《十月之交》 4、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。——宋濂《送东阳马生序》 5、桃波一步地，了了语声闻。黯与山僧别，低头礼白云。——李白《秋浦歌十七首》 6、呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！——苏洵《六国论》 7、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。——杜荀鹤《题弟侄书堂》 8、入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》 9、南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。——杜甫《望岳三首·其三》 10、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 3.关于礼仪的古诗“不学礼，无以立。” ———《论语.季氏》 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》 举止是映照每个人自身形象的镜子。 ———歌德：《亲和力》 文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。 ———席勒：《审美教育书简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。 ———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ———孟德斯鸠：《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。 ———玛.沃.蒙塔古：《书信集》 礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。 ———拉罗什福科：《道德箴言录》 礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。 ———茹贝尔：《名言集》 使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。 ———奥维：《名人名言录》 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 ———约翰.洛克：《教育漫话 4.关于“礼”诗句《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！ 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。 若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。 道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 不学礼，无以立。” ———《论语.季氏》 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》 5.文明礼仪的古诗有哪些1.《经》诗人： 李峤 朝代： 唐代 汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重席冠群英。 2.《绝句》诗人： 吕希哲 朝代： 宋代 礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。 3.《绝句》诗人： 王大烈 朝代： 宋代 弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。 4.《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人： 林同 朝代： 宋代 幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。 5.《元日》诗人： 四锡 朝代： 宋代 去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。 6.关于礼的古诗词 越多越好 谢谢所谓“礼不下庶人”，并非庶人无礼，只是说庶人限于财力、物力和时间，不能备礼，更重要的是贵族和大夫的礼不适用于庶人。例如庶人无庙祭而祭于寝。 孔子（见孔丘）说，殷因于夏礼，而有所损益，周因于殷礼，而有所损益。由此可知夏、殷时代已有礼。孔子又说，他能讲述夏礼和殷礼，但由于文献不足，他虽能言之，却不能“征之”。孔子时代已是如此，后世就更无法知其究竟了。 孔子说：“安上治民，莫善于礼”，《礼记》云：“礼者君之大柄也……所以治政安君也”，可见礼是封建统治阶级维持其统治的重要工具。“为政先礼，礼其政之本欤！”儒家认为推行礼治即是为政。师服云：“礼以体政”；孔子说：“为国以礼”；晏婴说：“礼之可以为国也久矣”；《左传》引君子曰：“礼经国家，定社稷”；女叔齐云：“礼所以守其国，行其政令，无失其民者也”；荀子云：“国之命在礼”。从这些话里可以充分看出礼与政治的密切关系，国之治乱系于礼之兴废。所以荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也”；《礼记》云：治国以礼则“官得其体，政事得其施”，治国无礼则“官失其体，政事失其施”，结论是：“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也”。显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了。 周公制礼，典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代，王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命，封建等级制度破坏，统治阶级内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”（《史记·孔子世家》）。但由于周代礼制深入人心，仍为士大夫所向往，力图予以恢复。春秋时代，孔子以前的人，如师服、内史过等，与孔子同时的人，如叔向、晏婴、游吉等，论礼的很多。但论礼最多，并自成体系的首推孔子。他一生以诗书礼乐教弟子，《论语》中有34处记载孔子论礼。他从理论上说明礼的重要性，立身治国都非有礼不可。礼与仁义是儒家学说的核心。 礼的本质 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。所以古人指出礼的特征为“别异”（《荀子·乐论》）或“辨异”（《礼记·乐记》）。春秋、战国和汉代论礼的人，一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这点最能说明礼的涵义和本质。 荀子（见荀况）云：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”又云：“故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜。”《礼记》云：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”韩非子（见韩非）云：“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。”董仲舒云：礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也。”《白虎通德论》云：礼所以“序上下、正人道也。”这些话都证明礼是有差别性的行为规范，决非普遍适用于一切人的一般规范。 《说文解字》就说：“礼，履也，所以事福致福也。”可知，“礼”原来并没有等级制度的伦理道德方面意义，在阶级社会出现后，人类开始有等级之分，宗教祭祀也随之出现了身份的限制和区分，于是，作为宗教祭祀仪态的“礼”便开始具有了社会身份区分的内容。逐渐转化为奴隶社会和封建社会的一种身份制度。 7.含“礼”的诗词有哪些歌罢酒阑时，潇洒座中风色。主礼到君须尽，奈宾朋南北。暂时分散总寻常，难堪久离拆。不似建溪春草，解留连佳客。——宋 黄庭坚《好事近·歌罢酒阑时》 1. 《沁园春·大江之西》 年代： 宋 作者： 李曾伯 大江之西，康庐之阴，壮哉此州。有舳舻千里，旌旗百万，襟喉上国，屏翰中流。弹压鲸波，指麾虎渡，著此商川万斛舟。青毡旧，看崇诗说礼，缓带轻裘。 十年泉石优游。久高卧元龙百尽楼。正九重侧席，相期岩弼，一贤砥柱，聊试边筹。了却分弓，归来调鼎，得见茂洪可复忧。谈兵暇，问琵琶歌曲，无恙还不。 2. 《满庭芳·老不求名》 年代： 宋 作者： 曹勋 老不求名，心惟耽静，旧缘历过艰难。杜门无事，一味放痴顽。只藉炉香上彻，与天地、平直交关。真人喜，扶晨遣客，时暂下仙班。 矜怜。身已病，九疑夙驾，来顾台山。看神超清境，玉链朱颜。为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹。他年报，冲融朝礼，香火紫云间。 3. 《孔子世家赞》 两汉：司马迁 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！ 4. 《百忧集行》 唐代：杜甫 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。 强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 5. 《八月十五夜桃源玩月》 唐代：刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 6. 《林琴南敬师》 清代：佚名 闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。 7. 《周颂·丰年》 先秦：佚名 丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。 8.有关礼的名言和诗句1、时间是人类发展的空间。 ——马克思 2、时间可以治愈一切创伤。——米南德 3、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。 ——雷巴柯 4、在时间的大钟上，只有两个字——现在。——莎士比亚 5、做大事的，眼光应当看到未来，力量需要用于现在。 ——西德尼 6、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文 7、每时每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。 ——富兰克林 8、切莫垂头丧气，即使丧失了一切，你还握有未来。——王尔德《书简》 9、胜利往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。 ——牛顿 10、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚 11、少壮不努力，老大徒伤悲。 ——古诗《青青园中葵》 12、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔丘《孔子》 13、莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞《满江红》 14、谓学不暇者，虽暇亦不能学。——刘安《淮南子》 15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——刘希夷《白头吟》 16、丈夫生世能几时；安能蹀躞垂羽翼？——鲍照《拟行路难》 17、事之难易，不在大小，务在知时。——先秦《吕氏春秋》 18、时乎时乎不再来。 ——司马迁《史记》 19、壮而怠则失时。——管仲《管子·形势》 20、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。 ——刘安《淮南子》 古诗 ： 少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？ 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 9.关于“礼”字的诗句有哪些1. 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。——唐代：杜荀鹤《题弟侄书堂》 译文：窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。 2. 观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。——两汉：司马迁《孔子世家赞》 译文：看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪。 3. 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——唐代：杜甫《百忧集行》 译文：只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。 4. 南岳配朱鸟，秩礼自百王。——唐代：杜甫《望岳三首·其三》 译文：传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。 5. 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。——唐代：刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 译文：“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。 6. 朝廷备礼出，郡国豫郊迎。——唐代：王昌龄《塞下曲四首》 译文：朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。 7. 以洽百礼，降福孔皆。——先秦：佚名《周颂·丰年》 译文：配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。 8. 百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。——唐代：杜甫《忆昔二首》 译文：百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。 9. 礼加徐孺子，诗接谢宣城。——唐代：杜甫《陪裴使君登岳阳楼》 译文：裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。 10. 礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。——唐代：王绩《赠程处士》 译文：礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。 |