改写古诗词《清平乐村居》

古诗词改写的作用

1.古诗词在生活中的作用

1、阅读古典诗词，促进人们了解历史文化。古诗词，是古代历史的一部分，学习古典诗词，也是学习中国的历史。对本国历史的了解，会增强个人对国家和民族的认同感。同时，对祖先们所创造优秀文化的了解，能增强我们的自豪感。

优秀的历史文化，对我们如何发展现有文化，具有启示和借鉴意义。阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，丰富人们的感觉细胞。饥者歌其食、劳者歌其事。诗歌，是人们心灵的歌声。

2、通过古典诗歌，我们能够了解先民的悲欢离合、爱恨情仇，能够了解他们对待世事人生的态度。虽然古今有别，但人性相通。阅读古人的时候，我们不但了解和认识了古人，也会了解和认识了自身，进而理解人、善待人。

3、阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力。中国古典诗歌是高度凝练的艺术，优秀的古典诗词，在音韵格律、节奏曲调、思想内涵等方面，总有些出彩之处。古典诗歌之美，潜移默化地熏陶我们，美化我们的心灵，提升我们的气质，“腹有诗书气自华”！

扩展资料：

古诗词怎样发表流传：

1、歌谣传唱

《诗经》中的“十五《国风》”是十五个地方的土风歌谣？某先民有感而发，情不自禁地唱了起来，这就是“发表”一首诗。大家觉得表达了心中的情感，于是辗转传唱。周王朝派出的采诗官到民间搜集歌谣，就把这首歌辑录了下来。

到秦代，正式成立“乐府”机构，汉承秦制，并把乐府配乐称之为“歌诗”，因此流传了下来。

2、卿士献诗

士大夫对艰危时事极端忧虑，出于关心统治秩序的安定，于是写成诗向最高统治者进献，以引起注意，如《大雅》、《小雅》中的诗歌。当然也有人歌功颂德，统治者认为可以用来示后人，也就留了下来。

3、墙壁题诗

诗人兴之所至，援笔疾书于墙壁，诗于是被广为传抄。如苏轼的《题西林壁》、宋之问《题大庾岭北驿》、骆宾王《在狱咏蝉》、王安石《书湖阴先生壁》等。

4、寄赠即诗

亲友将远行，涛人设宴饯行，临别赠诗寄情。如曹植《赠白马王彪》、崔颢《赠王威古》、高适《别董大》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》等。

参考资料来源：搜狗百科-古诗词

2.古诗词改编所体现的社会现象

关于民生疾苦的古诗

1.家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

3.用古诗改成的文章

将进酒

李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

改：

你没看见吗？

黄河之水是由天上而来。

波涛滚滚奔向东海，永不回头。

你没看见吗？

可悲的是高堂明镜照见了白发，

早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。

人生得意时，要尽情地寻欢作乐，

别让金杯玉露，空对天上明月。

天地造就我的才干，必有它的用处，

即使千金耗尽，还会重新再来。

烹羊宰牛，且图眼前欢乐，

应该痛痛快快一口气喝它三百杯。

岑勋先生呵，丹邱先生呵，

快快进酒吧，杯儿不要停！

让我为你们唱一曲，

请你们侧耳仔细听：

钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？

我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！

古来圣贤，生活恐怕都寂寞，

世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。

古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，

斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。

主人呵，为何说我少银钱？

直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，

这一匹名贵的五花马，

这一件价值千金的皮裘，

叫孩儿们拿去换美酒吧，

我与你喝个大醉，同消万古长愁。

4.古诗词改编所体现的社会现象

关于民生疾苦的古诗1.家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。

5.古诗词改编作文500字

吕岩的《牧童》

瞧！一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。

听！牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。

早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。

吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，脑海里浮现出一个个画面。

大概写了点，你可以按基础扩写

6.诗歌改写散文

把诗歌和散文融合在一起

诗中有文，文中有诗

要把诗词曲改写成散文，首先必须明确诗词曲和散文的相通之处。只有找到了相同之处才能，找到改写的突破口。散文和诗词曲都具有意境，这就是它们的相通之处。散文的意境是指散文家把从社会生活中观察、激发出来的思想感情熔铸于所描写的生活图景之中而形成的一种艺术境界。它是“物我一体”而产生的“象外之境”、“弦外之音”。散文的意境一般包括诗情、画意、哲理和谐趣四个方面。诗词曲的意境是指作者通过自己所选择的意象通过添加颜色 等对意象的修饰之后，融入作者的感情，意象和情感融合一致的一种艺术境界。诗词曲的意象一般来说都是能够构成一幅自然或者是生活的画面的。从上述可知，诗情和画意是二者意境的相同之处，改写就是要抓住这两点入手，先读懂诗词曲的意境，明确其构成意境的意象。例如，改写《天净沙·秋思》我们先应该明确马致远通过“藤”、“树”、“鸦”、“桥”等意象，再加上“枯”、“老”、“昏”等意象修饰词，熔合成“明显的深秋景色和凄苦的游子之情”的意境。

其次是在确定诗词曲的意境的基础上变诗词曲的语言为散文的语言，这也就是我们改写的行文过程。把诗词曲改写成散文，在这一过程中，一般来说是扩写。怎样扩写呢？按照诗词曲作者的行文思路（有时也可以变通），把这些断断续续的意象通过自己的想象把它构思成一幅完整的画面，然后再把它扩充为环境描写。这一扩充的环境描写能为散文中抒情主体的活动及抒情创设一种氛围，也就是我们通常说到的环境的烘托作用。创设好抒情主体的活动氛围之后，接下来的工作就是叙述主人公的活动情景。诗词曲中抒情主体一般分为两种：一种是显现的抒情主体，一种是隐藏的抒情主体。对于显现出来的抒情主体，比如说《天净沙·秋思》中的抒情主人公是显现的——一个在古道上骑着瘦马踯躅徘徊的思乡的游子。叙述主人公的活动情景比较简单，我们只要通过诗词曲中透露出来的信息，并在此基础上给抒情主体加上动作描写、神态描写、心理描写等等就是。对于隐藏的抒情主体，再进行上述的写作活动之前，我们还必须是抒情主体显现出来。

在完成了以上两个步骤之后，我们只能说是对诗词曲进行了初步的改写，对一篇散文的意境的创设还没有完全完成。在以上的基础上，我们还应该加上散文意境的另外两个因素——哲理和谐趣。哲理是散文家通过对生活的感受和思考，在谈天说地、写景状物中揭示出来的生活的本质和人生的奥秘的真谛。哲理 加深了作品的思想内涵和意境，哲理的 会给作品增添思辨色彩，加深意境。当然，在这里给散文加上哲理性的语句，可以是改写者自己的感受和思考，但必须自然的由自己过渡到诗词曲中的抒情主体。谐趣是散文家在作品中流露出来的风神趣味。谐趣，有的幽默诙谐，有的清新明丽幽远，有的雄健雅绝，有的愤激昂扬……他们同样能够开拓和加深作品的意境。当然，散文风神趣味的选择我们要考虑到所改写的诗词曲的感情基调。

以上讲述的主要是在改写时构思和行文过程中我们所要考虑的，其实，还有许多改写的基本知识，在此也就不再赘述。

（*^__^*) 嘻嘻……

7.关于学习生活的古诗 要经典有意义 容易写成作文的

一、积累古诗文是为了培养学生基本的语文素养当前语文教学中，每位老师都很重视古诗文的积累。

可许多老师都觉得之所以要积累：一是课标中规定要积累，二是要考试。正因为要考试，所以才要积累。

这样一来古诗文的积累功利色彩浓厚，而这功利又掩盖了古诗文积累的实质。那么古诗文积累的目的究竟是什么呢？《语文课程标准》在课程的基本理念中明确指出：“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累。”

因此古诗文积累的目的就应是丰富学生的语言积累，培养学生基本的语文素养。如果再深入一步，把古诗文积累放在“培养学生基本语文素养”这个大背景下考察，古诗文积累的最终目的就应是着眼学生的长远发展，学习继承优秀的传统文化，积蓄深厚的文化底蕴。

这样一来古诗文积累的目的意义自然就明确了，而其基本任务就是背上优秀的名家名篇，其教学核心就应是引导学生鉴赏体验古诗文所描写的意境，领略中华文化的博大精深，从而受到艺术的感染和熏陶。二、古诗文积累应是一种文化传承优秀的古诗文都是中华智慧的结晶，都堪称艺术经典。

古诗文的积累不是外显的实用，而更是一种文化的传承。朱自清在《经典常谈》的序里说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。

经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。

这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”

这一段话明白的告诉我们“阅读经典不在实用而在文化”，积累古诗文同阅读经典一样不在实用，而在文化。正如叶圣陶先生所言：“若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。”

那么什么是“无用之用”呢？比如说：有些人不怕千辛万苦，千里迢迢到泰山去看日出，或者跑到西安去看秦兵马俑，到海边去看海。这些在专讲实用的看来，他们干的完全没有实用，只是那股傻劲儿令人佩服。

可是他们从泰山下来，从海边返转，胸襟扩大了，眼界开阔了，目光深远了，虽然还是各自做他们的事儿，却有了一种新的精神。“这就是所谓的无用之用。”

（叶圣陶语）古诗文的积累就好比带学生到泰山看日出，到海边去看海，让学生扩**襟，开阔眼界，去体验一种新的精神，一种新的境界。比如读了郑板桥的《竹石》，不仅体会到了竹子顽强的生命力，以及它不屈不挠的精神，更领悟到了作者绝不随波逐流的高尚的思想情操。

从而坚定了自己的生活信念，要做一个像竹子那样认定目标能经受住任何生活磨练的人。这不仅是古诗文的积累，更是一种文化的传承，一种民族精神的延续。

这就是古诗文积累的无用之用。三、古诗文积累更应立足感悟和体验那么古诗文积累怎么才能达到这种“无用之用”呢？古诗文是一种特殊的体裁样式，古人大都通过诗歌来描述一种意境，通过这一意境来表达自己的思想，寄托自己的情思，抒发自己的志向。

或咏物，或言志，或描写山水，或抒写自己的所见所闻所感，不一而足。但无一例外，都是通过事、景、物等来创造意境，表情达意。

而这就要靠读者细细揣摩，慢慢体会。通过朗读、感悟，才能体会诗歌的意境，才能达到“无用之用”。

而简单识记是不能达到此目的，因此教学中要采取以下一些策略。1、变被动接受为主动探索。

古诗文积累中存在着一种不良的倾向，那就是大部分学生都是被动的接受以应付考试。积累时缺乏主动性、自觉性，为了积累而积累。

教学的效果不甚理想，学生背的苦，老师督促难。针对这一倾向，教学中我们就应注意改变积累的策略，激发学生的兴趣和需要，变被动接受为主动探索。

兴趣是最好的老师，需要是最原始的动力。著名人本主义心理学家马斯洛在研究人本身具有的七种需要（如安全的需要、归属和爱的需要、审美的需要、自我实现的需要等）中得出结论：自我实现的需要是一个人追求的最高目标。

因此，积累中我们应通过范例，引导学生挖掘诗歌本身所富含的文化内涵，让学生溶入诗歌所描写的情境中，去实现或满足自我的需要。从而在学习生活中，能主动地去探索积累优秀的古诗文，达到课标所规定的要求。

2、变短期发展为立足长远。在古诗文积累中，有一部分老师急功近利，恨不得一两年内就让学生背上全部要背的古诗文。

因此便打着积累的幌子，让学生生吞活剥大量的古诗，人为加重学生的负担。这是教学的一种短视行为。

这样的积累不能促进学生的一般发展，反而像列·符·赞可夫所说：“逐字死记课文的倾向，不仅损害他们对课文意思的理解，而且一经养成习惯，就会对他们小学毕业后在较高年级掌握科学基础知识产生极其不良的影响。”古诗文的积累不仅要记住古诗文，而更“应是学生自己进行思考，这种思考是一种生气勃勃的创造，是借助语言对周围世界的事物和现象的认识。”

（苏霍姆林斯基语）教学中，应引导学生调动多种感观，通过读、思、悟、议、诵等环节，进入诗歌所描写的情境，体会诗歌所要表达的思想感情。同时让学生联系现实生活对诗歌进行再创造，比如改写、扩写、反思、辩论。

从而深化学生的认识，促。

8.古诗词改写成现代文,并写出意象

荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。太阳将要落山，远行的小船将要停泊在什么地方？抬眼向天的尽头望去，真让人肝肠寸断忧伤至极。

诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子（举进士）。得第者则称“前进士”。看来，杜晃此去江南，是落魄的。

诗开篇就是“荆吴相接水为乡”（“荆”指荆襄一带，“吴“指东吴），既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。“荆吴相接”，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人是最需要精神上的支持与鼓励的。这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。

“君去春江正渺茫”。此承“水为乡”说到正题上来，话仍平淡。“君去”是眼前事，“春江正渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢，是恨“君去”太急呢，景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”（司空图《诗品·冲淡》）了。

到第三句，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。“念去去千里烟波”，真有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。

前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了，“孤帆远影碧空尽”，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之情上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣”（蒋仲舒评）。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。

此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更勾画出“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三诗》）的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”（闻一多《唐诗杂论》）。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格而已。（周啸天）

此诗表达了诗人的离别之痛以及送别友人时的依依不舍之情，耐人寻味。

9.求一篇古诗改写

八月的天气，狂风怒号，卷起巨大的漩涡，气温渐渐低了下来。

杜甫站在自己茅草屋的窗前，看着门前的树在狂风中左右摇摆。 说起那棵树，还是他和孩子亲手栽的。

那天是孩子的生日，家里穷，买不起什么像样的东西。就与孩子栽了这树作纪念。

站在窗前，杜甫想了好多，他心里万分焦急：这么大的风，自家的茅屋吹破了怎么办？难道要挨冻吗？现在唯一的愿望就是让茅草屋完好无损，不为风所破。 这茅草屋，还是在朋友的帮助下建成的，这才住了几年------“一定不能让茅草屋倒”他在心里乞求着。

乞求是没有用的，大风还是把一层又一层的茅草吹走了。那茅草上下翻飞着，飞进了树林；挂在树梢；飞向池塘；飘在水面；有的甚至撒落一地。

见茅草都被风吹走，他怎能不去追，等追到茅草时，只见几个孩子已把茅草抱走。 那几个孩子也是穷人家的，这茅草对他们来说就是宝。

一个小孩说：“这些茅草已够补我家的屋顶了。”另一个说：“今晚终于可以睡得又暖和又不潮湿了。”

还有两个竟然争得打了起来------他们见杜甫来了，都抱着各自的茅草一哄而散，杜甫也不想再追究了，只有回到家依在拐杖上自己叹息。 天上的云渐渐多了，天黑了，也下起了雨，这整整一天，他一家人几乎连饭也没吃，只是孩子喝了一点玉米糊，说是玉米糊，只不过是一碗水加一点玉米面罢了。

雨水沿着屋顶从没有茅草的地方漏下来，打在床头上，又湿又冷，自家的被子已有几年了，一点也不保暖，在床上睡觉的孩子把被里都蹬破了。 躺在床上，想到自己流亡时，一路上挨冻挨饿，男女老少各个度日如年，经过长途跋涉，自己终于住上了茅草屋。

但是，什么时候才能住上好房子！让天下的苦命百姓脸上绽开笑颜，风再大、雨再大也用怕！ 何时才出现这样的房子，就算我冻死了也不足惜！捋着胡须，诗人壮怀激烈。可是，回答他的，只有呼啸的北风，凄凄厉厉------。

改写古诗词教案

1.如何指导学生改写古诗词

“改写古诗词”是小学高年级古诗教学的常见练习之一。但由于受到诗词结构、句式的束缚，不少的学生将“改写”变成了纯粹的诗句翻译。如何指导才能彰显古诗词改写作品的丰富性，促进学生书面语言的发展，不少教师为此而困惑。

笔者以为，古诗词的改写是一种意境还原的语言实践，也就是将原本凝练的语言、深邃的意境、隐含的情感，通过“还原场景”的方法，叙述出来。要改写得具体、充实、活泼，必须引导学生在把握古诗原意的基础上，进一步走进诗人事发的场景，触摸诗人的情感脉搏，学会与诗人进行心灵对话，实现儿童的“在场”。学生有了“在场感”，再展开合理想象，才能更好地将诗人所见、所闻、所感以文字的方式进行还原。由于时空的跨越，要学生走进诗词的意境，是个难点。就我个人经验，常常采用“拉面”式引导：

一、揉――读出画面

所谓的“揉”，就是像做“拉面”的师傅一样，将大团软面经反复捣、揉、抻、摔后搓成长条，这样的面团才会有韧性。每一首古诗就如一个面团，你得让学生反复读，读懂古诗的每一个字，每一个词，每一句话的意思，读出诗中的情趣、意境，读出作者的情感，然后整体地思考古诗主要写了什么内容？是一处景，还是一件事？引导学生把这些景、这些事深深地印在脑海里，形成一个完整的画面，像放电影一样在脑海中不断地放映。

二、捏――聚集画面

做“拉面”的师傅揉好面团，不会直接拿出来拉，因为这样是很费劲的。他们一般是根据顾客需求的量，捏出小面团搓成长条后，才开始拉的。在改写古诗词时，同样是要捏出一个个“小面团”，即要从古诗的语言中提取出哪些人，哪些事，哪些景。把这些人、事、景提炼出来，就如同一个个小画面展现在面前，写起来就有了一些头绪。比如，改写《牧童》（人教版五年级下册），我们从诗中找到的人有牧童、作者吕岩，事有望原野、吹牧笛、望明月，景有原野、晚风、明月。将这些人、事、景进行梳理，就形成了具体可感的一个个小画面，为具体地描述古诗的内容打下了坚实的基础。

三、拉――放大画面

俗话说“拉面好似一盘线，下到锅里悠悠转，捞到碗里菊花瓣”。这足可见做拉面师傅的功夫，更看出了拉面的光滑筋道、柔韧绵长。古诗是语言浓缩的精华，字字珠玑，一般只有二三十字。 极短的篇幅中，高度浓缩了诗人对自然、社会、人生、事业等多方面的体会。改写古诗要将这些浓缩的语言，还原成生活画面，还原诗人的诸种感受与意味。因此，在理出诗的人、事、景后，要在符合生活逻辑的基础上，按照自己的理解，选取最能激发自己想象的东西作为切入点，展开合理的想象，然后把想到的内容通顺、连贯地写下来。例如改写《秋思》（人教版五年级上册），我们可以想象诗人“写信”“寄信”的过程，将诗人的语言、动作、内心活动具体地描述出来，再衬以一些秋景的描写，这样就能较好地表达出诗人那份绵长的“思乡”之情。

四、煮――整合画面

这是指改写后呈现的文章形式。鉴于学生的个体体验不同，我们可以通过人称、写法、结构、体裁等方面的改变来增加文章的创新色彩；也可以适当地补充季节特征、天气状况、地理环境、人物身份、事情起因等方面的背景材料，使改写的内容更加具体，生动、形象。在表现形式上，大体整合成这样的两类：一是作品生成式，以诗人为主人公，还原诗中所描绘的意境、情感，呈现诗人创作的过程；二是体裁转化式，根据文本的意境及作者的情感，改编成小说、剧本、书信、MTV分镜头、童话等。

2.如何指导学生改写古诗词

“改写古诗词”是小学高年级古诗教学的常见练习之一。

但由于受到诗词结构、句式的束缚，不少的学生将“改写”变成了纯粹的诗句翻译。如何指导才能彰显古诗词改写作品的丰富性，促进学生书面语言的发展，不少教师为此而困惑。

笔者以为，古诗词的改写是一种意境还原的语言实践，也就是将原本凝练的语言、深邃的意境、隐含的情感，通过“还原场景”的方法，叙述出来。要改写得具体、充实、活泼，必须引导学生在把握古诗原意的基础上，进一步走进诗人事发的场景，触摸诗人的情感脉搏，学会与诗人进行心灵对话，实现儿童的“在场”。

学生有了“在场感”，再展开合理想象，才能更好地将诗人所见、所闻、所感以文字的方式进行还原。由于时空的跨越，要学生走进诗词的意境，是个难点。

就我个人经验，常常采用“拉面”式引导： 一、揉――读出画面 所谓的“揉”，就是像做“拉面”的师傅一样，将大团软面经反复捣、揉、抻、摔后搓成长条，这样的面团才会有韧性。每一首古诗就如一个面团，你得让学生反复读，读懂古诗的每一个字，每一个词，每一句话的意思，读出诗中的情趣、意境，读出作者的情感，然后整体地思考古诗主要写了什么内容？是一处景，还是一件事？引导学生把这些景、这些事深深地印在脑海里，形成一个完整的画面，像放电影一样在脑海中不断地放映。

二、捏――聚集画面 做“拉面”的师傅揉好面团，不会直接拿出来拉，因为这样是很费劲的。他们一般是根据顾客需求的量，捏出小面团搓成长条后，才开始拉的。

在改写古诗词时，同样是要捏出一个个“小面团”，即要从古诗的语言中提取出哪些人，哪些事，哪些景。把这些人、事、景提炼出来，就如同一个个小画面展现在面前，写起来就有了一些头绪。

比如，改写《牧童》（人教版五年级下册），我们从诗中找到的人有牧童、作者吕岩，事有望原野、吹牧笛、望明月，景有原野、晚风、明月。将这些人、事、景进行梳理，就形成了具体可感的一个个小画面，为具体地描述古诗的内容打下了坚实的基础。

三、拉――放大画面 俗话说“拉面好似一盘线，下到锅里悠悠转，捞到碗里菊花瓣”。这足可见做拉面师傅的功夫，更看出了拉面的光滑筋道、柔韧绵长。

古诗是语言浓缩的精华，字字珠玑，一般只有二三十字。 极短的篇幅中，高度浓缩了诗人对自然、社会、人生、事业等多方面的体会。

改写古诗要将这些浓缩的语言，还原成生活画面，还原诗人的诸种感受与意味。因此，在理出诗的人、事、景后，要在符合生活逻辑的基础上，按照自己的理解，选取最能激发自己想象的东西作为切入点，展开合理的想象，然后把想到的内容通顺、连贯地写下来。

例如改写《秋思》（人教版五年级上册），我们可以想象诗人“写信”“寄信”的过程，将诗人的语言、动作、内心活动具体地描述出来，再衬以一些秋景的描写，这样就能较好地表达出诗人那份绵长的“思乡”之情。 四、煮――整合画面 这是指改写后呈现的文章形式。

鉴于学生的个体体验不同，我们可以通过人称、写法、结构、体裁等方面的改变来增加文章的创新色彩；也可以适当地补充季节特征、天气状况、地理环境、人物身份、事情起因等方面的背景材料，使改写的内容更加具体，生动、形象。在表现形式上，大体整合成这样的两类：一是作品生成式，以诗人为主人公，还原诗中所描绘的意境、情感，呈现诗人创作的过程；二是体裁转化式，根据文本的意境及作者的情感，改编成小说、剧本、书信、MTV分镜头、童话等。

3.古诗教案怎么写

给个例子给你 教材简析 《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。

《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。 设计理念 吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。

在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。 教学目标 1.认识本课4个生字，会写7个认识的字。

理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。 2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。

默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。 3.想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。

教学重点 理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点 体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

课时安排 3课时 课前准备 1.了解诗人的生平。 2.收集有关宋词的资料。

教学过程 第一课时（《牧童》） 教学目标 1.学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。 2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。

3.想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。 教学难点 理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。

教学过程 （一）介绍诗人，激发兴趣 大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？（）今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。

吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。

最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 （二）初读古诗，整体感知 1.自由读古诗，读通顺，读流利。

2.小组齐读古诗、互评、互相正音。 （注意强调“蓑”字的读音和写法） 3.再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。

4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑） 铺，铺开。

弄，逗弄。 饱饭，吃饱了饭。

蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。

（三）再读古诗，交流学习 1.再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。 （给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。）

2.反馈：你读懂了什么？ 3.根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思： 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4.全班齐读此诗。 （四）想象画面，体会情感 1.教师配乐朗读，学生闭目想象。

2.学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。 3.学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。

4.体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。 5.全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导： （诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。）

（五）感情朗读，背诵古诗 1.自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。 2.比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。

（教师适当点拨抑扬顿挫） 3.伴乐，全班一起诵读全诗。 第二课时（《舟过安仁》） 教学目标 1.正确、流利、有感情地朗读全诗。

2.理解诗句的意思。 3.想象诗中所描绘的情景。

4.用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。 教学难点 以读解意，以画悟情。

教学过程 （一）激趣导入 上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。

你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题） （二）自读感知，理解诗句 1.自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。 （注意强调读准字音：篙、棹） 2.小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。

3.自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。 4.小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。

（老师巡回指导） 篙：撑船用的竹竿或者木杆。 棹：船桨。

怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。

使风：借助风的力量。 5.汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。

（一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。）

（三）再读感悟，以画悟情 1.自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。 2.小组内交流，互相说说你所想象的画面。

3.请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。 4.请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的。

4.如何改写古诗

“情动而辞发”——改写《赠汪伦》教学设计 作者：马建明 杨海波 发表时间：2004-8-2 阅读次数：2541 “情动而辞发” ——改写《赠汪伦》教学设计 杨海波/设计 马建明/点评 设计内容： 李白的《赠汪伦》是一首脍炙人口的赠别诗。

前两句正面叙事，后两句即物起兴，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。《语文课程标准》指出：习作教学要“激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物。”

这首诗为学生想象的自由驰骋提供了依据。我们不妨指导学生把这首古诗改写成现代文，学生根据古诗的内容动用自己的生活体验，想象李白与汪伦依依惜别的场景，透过字里行间品味诗人的情感，学生写出的习作定会别有情趣。

本次课外习作设计适用于小学5、6年级的学生。 导写过程： 一、进入诗境，品味诵读 1、同学们，你们一定积累了很多的古诗文，能吟诵一首你最欣赏的古诗吗？能谈谈你最崇拜的诗人吗？ 2、有崇拜李白的吗？能吟诵几首他的诗吗？据说李白有一首诗是因为他爱饮酒爱游玩而被人“骗”了一次才写出来的，知道是哪首诗吗？ 3、欣赏《赠汪伦》的配乐动画，教师激情旁白关于这首诗的传说。

4、欣赏了这感人的场面，聆听了这美丽的传说，你想说点什么吗？能带着这种感受诵读这首诗吗？引导学生诵读诗文，感受诗情。 二、设身处地，想象体验 1、“李白乘舟将欲行” （1）播放《赠汪伦》配乐动画，并让画面定格。

教师引导：一千二百多年前的一个春天，安徽泾县，桃花潭边，桃红柳绿，桃花渡口，桃花灼灼，诗人李白就要登上小船离开这里了。你就是李白，此时此刻，你看到了什么？想到了什么？ （2）学生可能会说到的景物有小草、桃花、潭水、鱼儿、青山等。

教师通过比较学生的语言，指导学生把话说得具体些、生动些。教师相机点拨提升：看到这些，诗人触景生情，那拂堤杨柳仿佛在喃喃自语、依依不舍。

这些景物在诗人的眼里带着一种怎样的情感啊！能说说吗？ （3）播放“饮酒赏月”的动画，教师深情诉说：看到这些，李白心潮澎湃，思绪万千，眼前又浮现出那一幕幕与汪伦相处的情景： 饮酒——引导学生想象两人的语言、动作、神态。教师相机介绍下面情况，以供学生展开想象：在李白的眼中，汪伦是个机智风趣、好学上进的年轻人，志趣相投、相见恨晚，两人可称忘年交；在汪伦的眼中，李白虽然诗名满天下，却从无狂妄自大之态，是一位风度翩翩、学识渊博的学者，又是一位和蔼可亲的长者。

赏月——李白对月亮极偏爱，写了许多有关月的美妙诗句，如《静夜思》、《古朗月行》、《峨眉山月歌》等。可引导学生将它们应用到这一情境中，汪伦吟诵这些诗句并表达自己的赞叹之情。

游玩、下棋、垂钓、吟诗、登山…… 2、“忽闻岸上踏歌声” （1）这时，船夫催诗人李白上船，李白会怎么说、怎么做？ （2）汪伦不见了李白，心情怎样？会怎么做？此时此刻，你就是汪伦，会唱些什么呢？能写几句歌词吗？请你用脚踏着节拍，唱一唱，唱出汪伦那盛情的挽留和美好的祝福吧！ （3）听着这动人的歌声，李白激动万分，不能自已。他跳下船头，快步迎上前去，紧紧地握住汪伦的手……他们会怎么说？怎么做？ （4）自古以来，许多文人墨客留下了许多感人肺腑的送别诗句。

（出示送别诗句）在这分别的时刻，李白和汪伦也会有这样的心情吧？如果你是李白，你会怎么说？如果你是汪伦，会怎么说？ “海内存知己，天涯若比邻。”——王勃 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

——王维 “请君试问东流水，别意与之谁短长？”——李白 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”——高适 “杨柳东门树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”

——王之涣 3、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” 相见时难别亦难，送君千里，终有一别，李白上了船，船渐渐地远去了，泪水迷糊了眼睛，情不自禁地吟出了一首诗——师生齐声吟诵《赠汪伦》。 三、激发表达，改写古诗 1、同学们，今天，我们一起来到桃花潭边，一起经历那情深意切的送别场景，难道我们还能无动于衷吗？那就让我们拿起笔，把这感人的一幕写下来吧！ 2、今天，我们就来改写《赠汪伦》这首诗。

你打算怎么写？教师相机指导学生以哪个角度来写，采用什么样的表达方式等。 3、你打算给自己的习作拟一个什么样题目？教师相机引导学生进行点评。

4、用我手写我口，用我手写我心，把我们刚才所说的、所体验到的、所感受到的一切写下来，让这深厚的友情在我们的笔尖流淌、倾泄。有信心吗？ 5、学生改写古诗，教师进行个别指导。

四、展示作品，交流评析 1、谁愿意把自己写的作文读给大家听？教师相机点评。 2、欣赏了这个同学的作文，可以说说你最欣赏或最感动的地方，也可以说说你个人的看法或建议。

3、教师总结：同学们，今天我们跨越时空的界限，与古人对话，与诗人畅谈，获得的是语言的滋养、情感的熏陶、友情的珍爱。能用一句话来谈谈你这节课感受吗？ 设计点评： 我认为学生改写古诗就是一个“言意转换”的过程，我们试以本次习作设计为例加以阐述。

一、由“言”到“意”的转换 作为古诗的“言”如何转化。

5.用教学案例论述如何用改写的方法理解古诗词的意境

风萧萧兮易水寒，秋风把树叶吹落，落叶便纷纷坠入水中，江水慢慢地被红色所覆盖。

那火红的江水和飘零的落叶，注定了这是一个纷乱的秋天。 江边小径，薄雾中走来一队人马，由远而至。

队伍中间是一辆囚车，囚车前后是戒备森严的押解士兵。囚车之中是一个衣着褴褛但目光极为有神的人，仔细看去，在那烟尘沧桑后面，竟是一个只有十六岁的面孔。

他是夏完淳。 此刻，秋风依然在吹，落叶依然在飞舞，萧萧的江水依然在落叶下坠后泛起微波。

囚车上的夏完淳的内心，也像江水一样泛起点点滴滴。 从夏完淳出生那天起，他的骨子里就是明朝之人，并且他也深深为这点而感到自豪。

从小，他心目中的英雄便是岳飞。他忘不了母亲对幼时的他谈起岳飞时的故事时的那种慈爱但坚毅的语调；他忘不了他第一次读到《满江红》的那种热血沸腾的感觉；他忘不了在外奔波坚持抗清的父亲偶然回家时对他的欣赏和期待的眼神；他忘不了老师吟诵 “山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”时悲凉复激愤的面容。

那时他就在心底埋下了一粒种子，无数的历练给予这粒种子养份，于是那种子生根发芽，渐渐枝繁叶茂，最终成为一棵擎天大树，支撑着他的整个心房。 囚车依旧在颠簸。

夏完淳伸手拂走沾在前额的稻草，发现了前方似曾相识的路，他不禁苦笑，故地重游竟是这样一般场景。夏完淳的记忆愈发清晰，他十三岁那年的一天，自己回家后带着兴奋与紧张的心情告诉母亲他要像父亲一样参加抗清的队伍。

母亲先是怔了一下，然后便什么也没说。母亲那天似乎格外地沉默，张罗完行李后便让夏完淳早早地睡了。

夏完淳那晚并没有入眠，只是默默地听着屋外灯下压抑的抽泣声，然后不知不觉泪流满面。 一个十三岁的孩子本有着享受快乐的权利，但却因现实所逼而过着“万里赴戎机，关山度若飞”的生活。

经历了三年的磨难，夏完淳最后却身陷在这囚车之内，他真不知道自己该庆幸或是后悔。 路越来越熟悉了，夏完淳看到了人群。

猛地，他在人群中发现了母亲，他不知道三年的时间竟可以使一个人变得那样苍老。薄雾消散，夏完淳看到了母亲眼里的迷茫。

她跟在囚车的后面不停地奔跑，口中喊着自己儿子的名字。夏完淳百感交集，他用力握着囚车的栏杆，向母亲喊道：“精忠报国！”那是三年前夏完淳离家时母亲对他说的最后一句话，他把这当作自己永世的信念。

母亲听到了，也懂了，因为她停了下来。那一刻，头发被风吹散的母亲站在萧瑟的松江边，身后的落叶纠结在一起，这幅画面在一瞬间定格，成了永恒。

夏完淳忍受不了那样的悲伤，终于转过身去面朝前方，三年来再次的泪流满面。 “三年羁旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看！”当夏完淳用尽全身的力气几乎是吼出这四句诗后，他笑了，此时的自己，竟像心中永远的英雄岳飞一样，真的是了无遗憾了。

那有如生命在燃烧般的火红的江水，和有如生命在飞舞般的飘零的落叶，注定了这是一个英雄的季节。 评语：欣赏就是将真实的自我情感投入到诗人的热血中一起去沸腾去燃烧。

小作者根据原诗的内容和情感，结合诗人的生平经历和写作此诗的背景，加以联想和想象，设置了具体的场景和情境，把凝练的诗化为浓酽的散文。另外心理描写特别细腻传神。

而这种心理又都是和周围的一切景、人、事融为一体的，所以显得真实可信，而那种虽是穷途末路却依然不失英雄本色的豪情也极能感染人。

6.人教版小学语文所有古诗教案

5 古诗词三首 教材简析 《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。

《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。 设计理念 吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。

在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。 教学目标 1.认识本课4个生字，会写7个认识的字。

理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。 2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。

默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。 3.想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。

教学重点 理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点 体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

课时安排 3课时 课前准备 1.了解诗人的生平。 2.收集有关宋词的资料。

教学过程 第一课时（《牧童》） 教学目标 1.学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。 2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。

3.想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。 教学难点 理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。

教学过程 （一）介绍诗人，激发兴趣 大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？（）今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。

吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。

最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 （二）初读古诗，整体感知 1.自由读古诗，读通顺，读流利。

2.小组齐读古诗、互评、互相正音。 （注意强调“蓑”字的读音和写法） 3.再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。

4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑） 铺，铺开。

弄，逗弄。 饱饭，吃饱了饭。

蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。

（三）再读古诗，交流学习 1.再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。 （给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。）

2.反馈：你读懂了什么？ 3.根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思： 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4.全班齐读此诗。 （四）想象画面，体会情感 1.教师配乐朗读，学生闭目想象。

2.学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。 3.学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。

4.体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。 5.全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导： （诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。）

（五）感情朗读，背诵古诗 1.自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。 2.比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。

（教师适当点拨抑扬顿挫） 3.伴乐，全班一起诵读全诗。 第二课时（《舟过安仁》） 教学目标 1.正确、流利、有感情地朗读全诗。

2.理解诗句的意思。 3.想象诗中所描绘的情景。

4.用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。 教学难点 以读解意，以画悟情。

教学过程 （一）激趣导入 上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。

你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题） （二）自读感知，理解诗句 1.自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。 （注意强调读准字音：篙、棹） 2.小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。

3.自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。 4.小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。

（老师巡回指导） 篙：撑船用的竹竿或者木杆。 棹：船桨。

怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。

使风：借助风的力量。 5.汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。

（一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。）

（三）再读感悟，以画悟情 1.自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。 2.小组内交流，互相说说你所想象的画面。

3.请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。 4.请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。

（诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会。

7.四年级下册的21课怎样写成古诗

学习目标1.认识7个生字，会写8个生字.2.能正确、流利、有感情地朗读、背诵这三首古诗词，能默写前两首古诗.3.通过诵读、解读、悟读课文，了解内容，体会课文描述的景物和作者表达的思想感情.激发学生对祖国诗词的热爱之情.课前准备1.查阅有关词的资料以及三位诗人的生平和创作情况.2.课文插图.A 案第一课时 乡村四月 四时田园杂兴由题入手，弄清题意1.板书课题.2.自由读题，说说题意.“乡村四月”是指江南农村初夏的时节.3.出示插图，观察感受.4.简介诗人及背景.翁卷，南京诗人，一生未做官，描写了许多田园生活的诗篇.反复诵读，弄懂诗意1.教师范读，学生整体感知诵读的节奏和诗的画面.2.学生自由练读，读准字音，读通句子，把握节奏，注意“蚕”“桑”都是平舌音.3.指名朗读，相互学习，相互欣赏.4.组内轮读，试着利用工具书或文中注释弄清句意.5.全班交流，讲讲诗意.品评朗读，感悟诗情1.自由诵读，边读边想象诗歌描绘的画面.2.逐句品评，交流感受.第一句主要写了江南水乡初夏时的景色.第二句主要写了劳动人民紧张繁忙的劳作，也同时体现了作者对劳动人民的同情赞美.“少”“才”“又”突出了劳作的繁忙.3.想象画面，有感情地朗读.背诵，积累语言自学《四时田园杂兴》1.按照学习《乡村四月》的方法自学，画出自己不明白的地方.2.小组内交流，教师指导点拨.3.全班交流自学成果.4.背诵.第二课时 渔歌子激情导趣，理解课题1.教师有感情地吟诵《渔歌子》，请同学们听一听，想一想：它和我们以前学过的古诗有什么区别？2.你知道什么是词吗？教师简介：词初名曲、曲子、曲子词.也就是为曲所填的词.由于词的长短不一，还被称作长短句.这是与诗的不同之处.3.你了解或背诵过词吗？试着背一背.反复吟诵，理解词义1.自由读词，练习读正确、读流利，注意“塞”“蓑”的读音.2.谁愿意读给大家听？说说你喜欢这首词吗？为什么？3.默读词，画出词中描写的各种景物.4.再读词，边读边画出词中难理解的词和句，先按照学习古诗的方法自己理解，解决不了的问题和同桌交流讨论.5.全班交流：交流重点：斜风细雨中垂钓的人儿为什么不想回家？词中出现了哪些颜色？ 指导朗读，想象画面1.教师导语 ：雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静又充满活力.2.教师范读，体会诗情画意.3.学生练读，想象整体画面.4.指名朗读，教师指导.5.同桌互读，相互欣赏.积累运用，拓展延伸1.有感情地背诵《渔歌子》.2.背一背你喜欢的词.3.默写两首古诗.B 案第一课 时乡村四月 四时田园杂兴以图导题，理解题意1.仔细观察插图，说说你对这幅图的理解.2.你还想了解这首诗的什么内容？这首诗的作者是谁？哪个朝代的？他的创作有什么特点？这首诗主要写了什么？表达了作者的什么情感？3.怎样才能读懂这首诗？怎样才能读好这首诗？以疑促读，理解诗意1.自由朗读，读准字音，读通句子，注意“蚕”“桑”的读音以及多音字“了”的音、义.2.指名读诗，师生正音.3.默读古诗，思考大家提出的问题，解决不了的请做记号.4.小组交流.5.全班交流，教师指导.解疑品读，感悟诗情1.自由品读，边读边想画面，同时要注意朗读的节奏，尤其读前两句时要读出一种欣欣向荣的景象，后两句要读出繁忙的劳动生活的场面.注意“少”“才”“又”的读法.2.指名朗读，师生共赏.3.感情朗读，体会诗情.背诵，积累语言引导自学《四时田园杂兴》1.先用学习《乡村四月》的以疑促读、理解诗意的方法自学.2.小组内交流，教师指导点拨.3.全班交流自学成果.4.搜集描写田园生活的诗词，读一读，背一背.第二课时 渔歌子创设意境，理解课题1.老师范读《渔歌子》，你能感受到什么？（初步感受到景色美；它和古诗在表达上不太一样）2.你们了解词吗？试着说一说.3.简介作者背景：张志和：在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称“烟波钓徒”.这首词就借表现渔夫生活来再现自己隐居生活的乐趣.渲染气氛，理解词义1.配乐朗读，营造气氛.2.自由朗读，读准字音，读通句子，整体感知.3.指名朗读，师生正音.4.自由学习，运用学习古诗的方法逐句理解，遇到自己解决不了的问题画出来.5.小组交流学习成果.6.全班交流，教师点拨指导.白鹭：闲适的象征.它能衬托出渔夫的生活环境.桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水.不须归：乐而忘返，不想回家.7.教师小结：这首诗有鲜明的湖光山色，有渔翁闲适的形象，是一幅用诗写成的山水画.反复吟诵，感悟意境1.教师范读，再入意境.2.自由朗读，边读边想象每一个画面.3.指名朗读，教师指导.4.小组轮读，相互欣赏.5.感情朗读，感悟意境.积累语言，拓展延伸1.有感情地背诵《渔歌子》.2.到课外找一找有关描写景物的诗词，读一读，背一背.3.默写两首古诗.。

8.小学任意十篇古诗扩写

小学任意十篇古诗扩写

作内容：

依据古诗的简单情节，想象故事的具体细节和人物内心活动，扩写、改写、续写古诗。 训练目的要求：

根据古诗的情节，展开想象，把古诗改写成内容具体的记叙文，培养学生的想象力、创造力。 作前准备：

背诵新修版《小学语文教学大纲》中提出的“古诗词背诵推荐篇目”中的《七步诗》《别董大》《芙蓉楼送辛渐》《回乡偶书》等有故事情节的古诗，了解诗的写作背景，搜集有关诗人的资料。 启发学生思维与口述：

一、背诵古诗《塞下曲》，交流诗人卢纶及写诗背景等相关资料。

1.同学们，唐代诗人卢纶的一首《塞下曲》描写了一位英武的将军，要在月夜去捉拿逃走的匈奴首领单于。全诗雄劲健朗，充满了英雄主义气概，并为我们留下了广阔的想象空间。大家还记得这首古诗吗？（指名背-齐背） 塞下曲 [唐]卢纶 月黑雁飞高， 单于夜道逃。 欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。

2.交流诗人及这首诗写作背景的有关资料。 二、启发引导想象故事情节，拓展古诗内容。

1.根据有关资料想象一下单于是怎样被包围的，自由说。

2.想一想大雁为什么会受惊，高高飞起？想象一下当时的情景是怎样的，练习说。 3.想象一下将军是怎样知道单于逃跑的？指名说。 4.发现单于逃走后将军会怎样想，怎样说？

5.这时，下起了大雪，狡猾的单于逃走之后，将军是否带领士兵捉住了他？捉单于的时候会遇到什么情况？将军又是怎样在雪中运用智慧或英勇搏杀，擒住单于的呢？ 请同学们展开想象，说一说。 （同桌互相说-指名说） 三、完整讲述故事：《夜擒单于》。

四、提供背诵篇目，展开想象，小组内改编故事。 （一）背诵： 1.《别董大》 2.《寻隐者不遇》 3.《江南逢李龟年》 4.《七步诗》

5.《闻官军收河南河北》 6.《回乡偶书》 7.《逢雪宿芙蓉山主人》 8.《赠汪伦》 9.《芙蓉楼送辛渐》 10.《江畔独步寻花》

（二）学生按小组任选一首古诗，小组内改编故事。 五、根据改编的内容，自拟题目，动笔成文

9.五年级语文下册五课古诗改编

牧童（古诗改写）

瞧！一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。

听！牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。

早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。

吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，脑海里浮现出一个个画面。

你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊！咦！怎么停下来了，哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。是啊！他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧！

改写古诗词作文600

1.古诗改写成作文600字

一队人马在边塞的戈壁滩上缓缓前行，满身铠甲的将军猛地勒住枣红色的坐骑，马仰头长啸，嘶鸣声在狭长的山谷中激荡回响。

众人抬头，疲惫的眼神中顿时闪过熠熠的光彩。将军古铜色的脸上露出难得的笑容，震颤的肌肉似乎要抖落满面黄沙。

“就地休息！”将军一扬手中的长鞭，雄浑的声音震荡着两面山上的碎石。

黄黄的斜阳，染黄了将军灰白的胡须，也给整个队伍洒上了一层神秘的色彩，仿佛突降在这荒漠边缘的一队天兵天将。

站在秋天包裹着的西北边塞，天地仿佛在此相接。边塞的苍穹似分外开阔空旷，寂寥深邃，没有浮云的嫌碍，只有荒凉而不透明的成熟。南飞的大雁偶尔掠过天空，排着古老的“仪仗队”匆匆离去，竟一点也不留恋这好似专为它们而准备的边塞景象。

这荒凉的西北边塞！

秋风更强劲了，挟着黄沙，如马鞭一般抽打着路边瑟缩的灌木，抽打着冰冷而坚硬的石头和那一队疲惫的人马。马禁不住这无情的抽打，打着响鼻，嘶鸣着。士卒们紧紧地靠在一起，把头埋得很低很低。时间在此时仿佛凝固了。

一声悠远而浑厚的收兵号角声响起，四面传来战马的嘶鸣声，盔甲武器碰撞之声，猎猎的秋风撕扯旌旗之声以及风沙疯狂摩擦而发出的狼嚎一样的声音……各种声音交织、回响在这大漠的上空，仿佛只有它们才是这一片土地的主宰。

狂风吼叫着，携卷起的黄沙弥漫了层层山峦，掩盖了夕阳温暖的黄色，留下一片仓皇的惨白。

宿营地上空，不断升腾的股股浓烟，张牙舞爪，渐渐吞没了西方那一抹惨白。周围的群山，在夜幕中面目愈来愈狰狞。只有那座紧闭城门的孤城和孤城中的人马和着边塞的风入梦。

入梦？思乡的人就怕入梦。

白天行军、作战劳顿，使他们没有思乡的罅隙，可月上中天，柔情万般的明月把他们全揽在了故乡的怀抱中。望着月亮，妻子浅浅的笑靥映在月中；望着月亮，年过花甲缝补衣裳的母亲映在月中；望着月亮，孩子甜甜的喊声从月中传来……但士卒无奈，腮边挂满了冰冷的泪痕：奉命戍边，虽已多年，但抗敌的功业尚未完成，有家难回，有家也不能回啊！

将军独自斟上一壶烈酒，为了缓解白天征战的劳顿，更为了驱走那一股股袭上心头的思乡之情。淡淡的灯火在灯罩中摇曳着，把将军疲惫的身影时而拖长时而缩短。将军的手在作战地图上移动着，心中反复思忖着作战计划。他的眼停在了地图上那个被群山环抱的点上，静静地出神。看着，看着，他仿佛看到自己带领士卒杀向敌阵，所向披靡，敌人死的死伤的伤，尸横遍野。士卒们簇拥着他：“胜利了！胜利了！”欢呼着，跳跃着。他走出队伍，神情庄重地在一块巨石上刻了一个大大的“宋”字……

将军的面容红红的，不知是因为刚才的酒烈，还是依然沉浸在那勒功刻石的画面中激动所致。头上的白发被红红的面容映得更白了。

忽然，一管幽怨凄凉的羌笛声，把将军拉回了现实。它如泣如诉，如怨如怒，丝丝缕缕，在整个月夜中飘荡，如幽灵一般慑人魂魄，再次牵起了将军心中那最温柔最深沉的情感——无限的乡思。

刹那间，帐外的秋霜再次爬上了将军的额头。

那夜，戍边官兵图报国，征战男儿尽思乡。

（渔家傲）

2.古诗扩写600字

一般这种问题要写很多字，又麻烦，又难找的问题，你又不给悬赏，是很少会有人发给你的，简直缺乏诚意。

下面是如梦令的一篇改写（776字）我坐在溪亭里观赏着那千姿百态的荷花，只觉得自己被眼前的荷花深深吸引了——有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱。有的刚刚绽放，几只蝴蝶就迫不及待地钻了进去，那里面椭圆形的花蕊约有一寸长。

盛开着的荷花，洁白柔嫩得像婴儿的笑脸，甜美、纯洁、惹人喜爱。先前热热闹闹开过的荷花呢，花瓣虽然凋谢了，莲蓬却依然挺立在荷叶中，莲蓬上嵌满了绿宝石似的碧绿色的小颗粒，这就是孕育着新生命的种子。

远远望上去，一株荷花就像是一个数世同堂、生生不息的大家族。这些景象构成了一幅充满诗意的《夏日荷花图》。

看着这美妙绝伦的景象，我深深陶醉其中，自己仿佛也变成了一株荷花，在微风的吹拂下翩翩起舞。我坐在溪亭里一边观赏着这只有天上人间才有的美景，一边品尝着千年陈酿。

没想到我如此不胜酒力，才喝了几杯，就酩酊大醉了，坐也坐不稳，只觉得自己的身子飘飘悠悠，仿佛自己来到了人间仙境。我又觉得自己真是快活似神仙呀！ 不知不觉中，天已经渐渐暗淡了下来，直到自己的兴致被时间的流逝给消耗得差不多了，才想起自己该回家了。

我摇摇摆摆的走上小舟。可这时，我还有些醉意，早就把回家的路线给；抛到九霄云外去了。

我只好凭着自己朦胧的记忆前进。可是自己摇橹的手不听指挥，你让它往北摇，可是它偏偏和你作对，把橹往南摇；你让它把橹往南摇，可它却往北摇。

行的船跌跌撞撞，好像是一个刚刚学会走路的孩童一样。没想到，我竟然把小舟给摇到了藕花的深处。

此时，我惊出了一身冷汗，顿时酒也醒了，看到自己身处在藕花的深处，四周都被荷花给笼罩着。我顿时惊慌失措不知如何是好。

我拼命的摇着船橹，可这荷花比我人还要高，怎么划也无济于事。可我摇橹的声音却惊动了荷叶丛中一群水鸟，它们扑棱棱地飞起，直上云霄。

我像一只泄了气的皮球瘫在了船舱里，在这种无人之境的环境中我该如何是好呀！最终，我只得在船舱中度过了这漫长的一夜。 那一夜以深深烙印在我脑海中。

3.古诗 改编成 古诗 600字

黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 从前的仙人早已驾着黄鹤飞去， 这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

仙人驾着黄鹤再也不会回来了， 千百年来只有白云依旧在天空中飘泊。 站在黄鹤楼上遥望着晴空下的汉阳平原，树木郁郁葱葱，清楚可数， 放眼望去，鹦鹉洲上，草木长得十分茂盛。

傍晚时分，我还在遥望自己的故乡在哪里， 江上烟雾弥漫，波涛汹涌真是让人感到发愁 ，却又勾起了我的思乡之情。

4.古诗扩写600字

一般这种问题要写很多字，又麻烦，又难找的问题，你又不给悬赏，是很少会有人发给你的，简直缺乏诚意。

下面是如梦令的一篇改写（776字）

我坐在溪亭里观赏着那千姿百态的荷花，只觉得自己被眼前的荷花深深吸引了——有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱。有的刚刚绽放，几只蝴蝶就迫不及待地钻了进去，那里面椭圆形的花蕊约有一寸长。盛开着的荷花，洁白柔嫩得像婴儿的笑脸，甜美、纯洁、惹人喜爱。先前热热闹闹开过的荷花呢，花瓣虽然凋谢了，莲蓬却依然挺立在荷叶中，莲蓬上嵌满了绿宝石似的碧绿色的小颗粒，这就是孕育着新生命的种子。远远望上去，一株荷花就像是一个数世同堂、生生不息的大家族。这些景象构成了一幅充满诗意的《夏日荷花图》。

看着这美妙绝伦的景象，我深深陶醉其中，自己仿佛也变成了一株荷花，在微风的吹拂下翩翩起舞。我坐在溪亭里一边观赏着这只有天上人间才有的美景，一边品尝着千年陈酿。没想到我如此不胜酒力，才喝了几杯，就酩酊大醉了，坐也坐不稳，只觉得自己的身子飘飘悠悠，仿佛自己来到了人间仙境。我又觉得自己真是快活似神仙呀！

不知不觉中，天已经渐渐暗淡了下来，直到自己的兴致被时间的流逝给消耗得差不多了，才想起自己该回家了。我摇摇摆摆的走上小舟。可这时，我还有些醉意，早就把回家的路线给；抛到九霄云外去了。我只好凭着自己朦胧的记忆前进。可是自己摇橹的手不听指挥，你让它往北摇，可是它偏偏和你作对，把橹往南摇；你让它把橹往南摇，可它却往北摇。行的船跌跌撞撞，好像是一个刚刚学会走路的孩童一样。没想到，我竟然把小舟给摇到了藕花的深处。

此时，我惊出了一身冷汗，顿时酒也醒了，看到自己身处在藕花的深处，四周都被荷花给笼罩着。我顿时惊慌失措不知如何是好。我拼命的摇着船橹，可这荷花比我人还要高，怎么划也无济于事。可我摇橹的声音却惊动了荷叶丛中一群水鸟，它们扑棱棱地飞起，直上云霄。

我像一只泄了气的皮球瘫在了船舱里，在这种无人之境的环境中我该如何是好呀！最终，我只得在船舱中度过了这漫长的一夜。

那一夜以深深烙印在我脑海中！

5.求古诗所见改写成作文,叙述,600字

——改写所见的作文1

夏日的黄昏，夕阳西下，天边一缕缕余光不再那么刺眼，柔和的它们美丽动人。红彤彤的太阳像小姑娘涨红的脸。天边一片片流云五彩斑斓，火红的、金黄的、银灰的，酷似仙女的绸缎。一缕缕余光洒在波光粼粼的湖面上，一闪一闪的，像洒上了一层碎金。

田野里，放眼望去，绿油油的一片，稻穗儿乐弯了腰，一阵微风吹来，它们跳起了欢快的舞。田边的乡间小路上，小野花姹紫嫣红，红的、黄的、粉的……鲜艳无比。一棵棵大树枝繁叶茂，可以挡住烈日的折磨。一条条小河弯弯曲曲的，河水清澈见底，一群群小鱼活蹦乱跳，来回穿梭。炊烟袅袅，家家户户正在烧饭。

一阵清脆悦耳的歌声传来，原来是一个全身黑黝黝的，悠然自得的小牧童。他头戴一顶草帽，身穿一件红色的大衣，长着一双机灵的大眼睛。他骑在牛背上，沾了泥土的小脚丫随意地晃着。这头老黄牛哞哞地叫着，仿佛在给小牧童伴奏呢！一阵蝉鸣传入小牧童的耳朵，他的歌声戛然而止，轻轻地拉了拉僵绳，老黄牛停了下来，小牧童用他机灵的眼睛四处搜索，突然一只知了出现在他的视线里。小牧童惊喜地跳下牛背，准备去捉那只知了。诗人袁枚见到了这一幕幕有趣的情景，回到家中，他提起笔来，写下了这首流传至今的古诗《所见》：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

——古诗所见改写成作文2

这是一个夏日的傍晚，火红的太阳已经躲到了群山的背后，彩霞染红了天空，染红了云彩，渔夫们都摇着船，收工回家了。

这时，一阵清脆的歌声从树丛深处传来，这歌声是多么嘹亮啊！只见一个牧童骑着一头老黄牛走了过来。你瞧，他头戴金黄的斗笠，一双乌黑的大眼睛扑闪扑闪的，圆嘟嘟的小脸蛋儿上洋溢着灿烂的笑容.他斜坐在牛背上，一双小脚丫欢快地晃动着，显得那么活泼可爱。老黄牛“哞哞”地叫着，似乎在赞美牧童的歌声动听呢！

牧童正唱到高兴，一阵清脆的蝉鸣声从附近的一棵柳树上传来。蝉声打断了牧童美妙嘹亮的歌声，他停止唱歌，侧耳仔细的聆听着。

牧童想要捉蝉的欲望油然而生，他拍拍黄牛，又指指树上的蝉，老黄牛心领神会，用慢慢的速度，轻轻的脚步，小心翼翼地向蝉靠近。

近了，近了，离蝉只有一步之遥。但蝉还没有感受到危险的降临，仍然“知了知了”地展示着自己美妙的歌喉。牧童慢慢地从牛背上站起来，双手轻轻地向蝉靠近。说时迟，那时快，牧童双手向前一合，蝉“吱”地一声，成了牧童的囊中之物。

牧童“哧溜”一下跳下了牛背，将手露出一条细缝，笑着说：“哈哈哈，谁让你跟我比试歌喉来着，现在遭殃了吧！”此时的蝉，怎么会就这样束手就擒，善罢甘休呢？它在牧童手中不停的叫唤着，挣扎着，但就算这样，还是无济于事。

牧童笑着，他纵身跃上牛背，踏上了回家的归途。

6.古诗改写 每首600字

山居秋暝

清清的秋风吹来，暮霞渐渐。闻着刚刚下过雨的山中空气，清新。飘淡。 漫步在这幽静的山林中。 洗过的月光洒在繁密的松林间，松林间的皎月比画儿还美。 还有丁冬的流水声，细细的，一泓清泉从石涧淌过。 山风声，虫嘶声。竹林深处传来一阵欢声笑语。一群洗完衣服的少女结伴回。扎着头巾，挽着木盆。从身边经过。又恍恍惚惚，隐隐约约消失了。 荷叶左右摇晃，不知道是雨滴还是溅起的水珠在跳舞。顺流而下的打鱼船不知道收获怎样？他们嘹亮的歌声多欢愉。 荷花的清香也飘了过来，停住脚步。仰起头，与明月对视…… 山中。画中。美中。

天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，竹林里传来了一阵阵的欢歌笑语，那是一些无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。

7.如何把古诗牧童改写成作文600字

放眼望去，原野上草色葱笼，无边无际。

一个小孩正躺在那厚厚的、软软的草地上，边歇息边放牛，牛的那一次次叫声就像金色的音符一样传到我们的耳边。牛走在哪里都像是给无边的草原种上了一颗颗的黑豆。风一吹，草儿弯腰了，就像伸懒腰似的，舒展着她那细嫩的身躯。

轻轻的风吹来了笛子的声音，这声音传到了村里，传到了田野上，传向了远方，就像一只小鸟在天空中自由的飞翔。这美妙的声音仿佛连那些吃草的牛儿也听懂了，似乎正在为牧童表示高兴呢！笛子的声音是那么悠扬，侧耳倾听，给人无限回味余地。

8.古诗扩写 叙事篇600

酬乐天扬州初逢席上见赠》改写

二十三年了，整整二十三年啊！老兄，人生能有几个二十三年！想我这一生，恃才放旷，自以为才情了得，自以为生逢圣朝，可以大展宏图，成就一番伟业，因而参加政治革新运动。谁料想，到头来遭迫害，被贬往巴山楚水那苦寒荒凉的地方，一搁便是二十三年。

在那样一个地方，没有朋友，没有知音，心里有话我只有说给自己听。忧愁、苦闷，没有人能理解；偶有快乐，也无人分享。有时，我真有些怀疑，那二十三年，我是怎样熬过来的。有时，我会悲伤地想，也许此生再也无缘与朋友们见上一面。每虑及此，我总不免黯然神伤，甚至潸然落泪。在那个孤独、痛苦的时候，我不止一次联想到晋时的向秀，想到他的《思旧赋》。在那样一个伤感的环境里，怀着一份伤感的心情，再去品味那伤感的文字，那是何等的伤感

二十三年的时间总算熬了过去，我终于又能踏实上故乡的土地。可是，故乡的风物依旧，人事早已变幻。童年的梦啊，不知遗落在哪条小溪，哪道山梁。我悲哀地发现，我已与世隔绝，恍若万年。老兄，我从前读《述异记》，读到王质处，哂之为神话。可如今，我竟觉着，我就是那个王质！我更悲哀地发现，我已成了不入潮流的落伍者！看官场，那些后起之辈，那些个小人们，一个个春风得意，趾高气扬。那份狂傲，那份意气！相形之下，我成了灰头土脸的乡野粗人，俨然是那江上沉船，眼睁睁地看着江面千帆竞发；又似那已枯之木，满心地盼望着春天，当春天真的来临，却已无能孕育新绿。

唉，不说那些！难得你我今日相聚，应该高兴才对，还说什么伤感，道什么忧愁，一切的痛苦，痛苦的一切，统统见鬼去吧！来，老兄，人生难得几回乐，人生难得几回醉，为你刚赠我的新诗，干杯！

9.古诗改写 每首600字

1 天净沙 秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风廋马， 夕阳西下， 断肠人在天涯 2 寂寞梧桐，深院锁清秋， 3 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。

4 过故人庄·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花 5 邑人 郑兰枝： 芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。

几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。 鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。

自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。 6 元·白朴《天净沙·秋》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。 送元二使安西渭城朝雨邑轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？ 鹿柴 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。

竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。

这些我也知道，不过有些错，我改好了. 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅 绿树村边合，青山郭外斜。

10.古诗词改编作文

大概就是吧古诗的情景再现一下 给你个例文

改写《清明》

“沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。雨纷纷扬扬的，轻如牛毛，细如丝线，如尘似雾，从天空飘落下来。那雨轻轻地落在树枝上，树枝上的嫩芽钻出了可爱的小脑袋，睁开美丽的小眼睛，好奇地望着周围的一切。雨悄悄地落在草地上，草儿顽强地掀开了压在它身上的泥土，努力地钻了出来。它伸了个懒腰，打了个呵欠，开始贪婪地吮吸着春天的甘露。小草这儿一堆，那儿一簇，给大地披上了一层绿衣裳。草丛中开着五颜六色的鲜花，有黄的油菜花、红的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它们竞相开放，争奇斗艳。几只燕子从空中叽叽喳喳地飞过，好像在说：“春天来了！春天真美啊！”

可这样的雨中美景，却吸引不了路上来来往往的行人的目光。他们来去匆匆，个个心事重重。行人中，有的扛着扫把，带着祭品，去扫祖墓，想起去世的亲人，心情十分悲痛；有的背井离乡，外出谋生，前途未卜，心情压抑；有的正走在投靠亲友的路上，前景不明，更是心烦意乱。他们头上顶着阴郁的天空，心情在小雨的浸润中显得更加沉重了。

行人中，一个书生模样的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮肤白净，戴着斗笠，背着行囊，步履艰难。杜牧脸色憔悴，眉头紧锁着，形成了“川”字，一边走，一边还摇头叹息着什么。他已经赶了好几天的路了，加上这“天公不作美”，阴雨绵绵，到处迷迷蒙蒙，更使他情绪低落。此时此刻，他的肚子饿得咕咕直叫，口渴得喉咙像要冒烟。他多么想找个地方歇歇脚，吃口热饭，填饱肚子，再喝上几口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一觉，该有多爽啊。然而这人生地不熟的，叫他往哪儿找酒家啊。

忽然，从远处传来一阵清脆悠扬的笛声。那声音是那样清脆、悦耳。杜牧的精神不由为之一振。他抬起头来，放眼望去，只见迎面走来一只黄牛，黄牛背上坐着一个牧童。他大约十一二岁，黑里透红的小脸上有一双明亮的大眼睛，显出了几分机灵、几分可爱、几分淘气。杜牧心想：有牧童就有村庄，有村庄就有酒家，对了，我何不向他打听一下？他想到这里，走向前去，很有礼貌地问：“小兄弟，请问这儿有酒家吗？”牧童看见了他，点了点头，笑了一笑，向他扮了一个鬼脸，拿着笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他连忙谢过牧童，打起精神，加快脚步，往前走去。果然，不久，一个村子在雨雾中若隐若现，那儿道路两旁开满了杏花，几个酒幌子在随风飘舞着，好像正向他招手呢……杜牧兴奋极了，灵感也随之而来，一首七言绝句脱口而出：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

改写古诗词

1.怎么将古诗词改写成800字记叙文

——《暮江吟》改写落日渐瞑，夕阳的余晖洒满整个大地.太阳脱去了那件耀眼的外衣，披上了鲜红的披肩，是那么的柔和，那么的美！清澈的江水宛如一面镜子在余光的照耀下熠熠生辉.微风吹来，江面上泛起水波，太阳的倒影也随之颤动，犹如一位少女在水中翩翩起舞.江边一棵棵垂柳将她们长长的头发伸入水中，好似一个个美丽的公主，扭着细细的腰肢，摆着那翠绿的裙摆在岸边与水中的太阳比美.可惜他们没有分出输赢，反而把江水映得半红半绿，像一个巨大的调色盘.江边的花儿虽然没有那么婀娜，却一直散发着迷人的芬芳.我站在岩石上，放眼望去，轻轻的远山在雾气中若隐若现，异常神秘；灯花通明的村庄像一只只萤火虫成群结队，雾的朦胧使江、地、天连为一线.啊！多么美的九月初三之夜呀！鸟儿在山前啼鸣，田野里散发果香；露珠儿酷似晶莹的珍珠；隐月好似一把精美的弯弓，就连落叶上都写满赞美，风儿都在唱着赞歌.我爱你这让人陶醉的暮江！师：写景类的古诗要侧重景物描写，抓住景物的特点.写景时，字里行间要有真情，抒发真情实感.情与景不可分离，寓情于景，融情于景，情景交融，是创造意境的重要手段.一篇好的习作要避免有景没情，做到情为景生，景为情注，只有二者妙合无痕，才能使文章含蓄隽永，意味深长.（二）师：绘景类的古诗同学们领会了它的改写方法，那么叙事类的古诗应该怎样改写呢？下面请同学们看《赠汪伦》的改写.这是一首歌颂友情的叙事诗.也是送别诗中的佳作.自古以来，别离的气氛是哀婉凄凉的，很少有欢声笑语.可是诗人却采用了一种独特的方式，营造出一种豪迈的气氛.表达出朋友间的一片深情和临别祝愿.请看原文及改后例文.（投影出示诗配画以及例文《赠汪伦》）送 别——改写《赠汪伦》李白是唐朝最伟大的诗人之一.身世坎坷，曾经历过唐朝由盛转衰的过程.李太白之所以被称为“浪漫主义诗人”，是因为他性情豪爽，好游，好酒.而当时有位名为汪伦的人极为崇拜李白.让自己的儿子从小就吟诵李白的《赠孟浩然》.得知李白因国事而操劳想出去游玩一番，便给李白写了封信：先生好游乎？此处有十里桃花；先生好酒乎？此处有万家酒店.汪伦李白收到此信，心花怒放，心想：游玩，饮酒乃是我的最爱，为何不借此机会放松放松？于是，他第二天就出发了.来到汪伦的家中，李白迫不及待地问“汪兄，十里桃花在何处？”汪伦笑着带李白去看，可却只有一棵桃树，汪伦说：“我们这里只有一株桃树，每逢盛开的季节就飘香十里，所以叫‘十里桃花’”.李白又问：“那万家酒店呢？不如我们去痛饮几杯吧！”可汪伦则领李白去了一个名为“万家酒店”的小酒楼.李白不解，汪伦告诉李白这家酒店的老板姓万，所以就叫“万家酒店”.李白不但不生气，而且还连连叫好.汪伦也十分开心，请李白到家中做客，汪家的人盛情款待.李白在汪伦家中与其促膝长谈，并结为至交好友.李白在汪伦家一住就是半年，时光飞逝，这一天，李白对汪伦说：“汪伦兄，我在你家已有半年了，明日我就要离开，继续过我那神仙般的生活.”“为什么？难道是我待客不周，你不愿意再住下去了？”汪伦问道.李白挥挥手解释说：“不，您的家人待我像亲人一样，我怎么会嫌弃呢？只是我志在四方，想云游天下.”汪伦见说不过李白，只好答应让他走.第二天，清晨，李白载着无尽的留恋和惋惜来到桃花潭边边.李白双手握拳，含着泪说：“汪兄，你对我的情谊，李某没齿难忘！”话还没有说完，岸上就传来用脚步打节拍唱歌的声音.李白一眼望去，啊！是村民们在为自己送行，李白向人群挥挥手，大声说：“乡亲们，保重，我李某一定会再来看你们的！”人群中一人说道：“大诗人，您也要保重呀，祝你一帆风顺，咱们后会有期.”这时，一条小船已停靠在岸边，等待着大诗人李白上船.李白踏上小船，深情地对汪伦说了最后一句话：“汪伦兄，桃花潭固然很深，但也比不上你和我的情谊深，让我们撑起友谊的小船，驶向对方心灵的彼岸.”汪伦终于控制不住自己的情绪，泪流满面地说：“保重！”。

2.把古诗改写成小故事

秋思 张籍出身寒微.幼年家贫，年纪很小，就远离故乡，到二十五、六岁时，已经历了浪迹天涯的羁旅生活.常年四处奔波、漂泊异乡. 在一个寂静的夜晚，张籍吃完了晚饭，坐在小院里欣赏皎洁的月光，圆圆的月亮高高地挂在天上，给暗暗的大地增添了无限生机. 他看着看着，忽然一阵秋风吹来，张籍冷得直打颤，他只得回到屋里，从衣柜里找出了一件临走时母亲给他缝的旧棉袄. 他看着棉袄就想起了他年迈的母亲，于是，他就拿起毛笔在纸上写到：母亲，您的身体可好？天气渐冷，您要多加衣服，以免着凉.请您别担心我，我过得很好.今年家里收成还好吧？……好象有许多话要说，但又不知从何说起. 第二天，太阳刚爬上山腰，张籍就把信交到王三手里. 王三正准备和他告别的时侯，张籍又把信拿回来，拆开后反复检查了一遍，又添上了一句：你们要快乐的过好每一天，不要为了一点小事就不开心……写完这些，张籍才将信交给了王三，王三骑着马，飞奔而去. 张籍看着远去的王三，心里既是喜，也是悲.喜的是，妈妈可以看到自己的信了；悲的是，不知到什么时侯才能回到自己的家乡呀. 沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟. 一个海边姑娘叫明月，翩翩公子叫暖日. 然后一段离奇的爱情故事. 姑娘泣泪成珍珠，男子化为轻烟一缕.。

3.用任意首古诗改写成散文或小故事长一点

枫桥夜泊 月儿慢慢地从山的一边隐去，聒噪的乌鸦在寒风漂泊，又是秋夜风高，不知故乡的麦子是否已经一片金黄？露水和天上的星星一样，晶莹闪亮，任凭露水沾湿我的衣角，脸上虽然觉得有点寒意，但却体会不到一丁点的冷. 这个世界最冷的是繁华的京城，有人路过，又不仅仅是路过.而我路过，却又仅仅是路过. 一地的枫叶，融化了我一腔的热情.寂静，暗香，轻唱，远处的渔火和着我偏安一隅的奢望.我终究还是失败了，十年寒窗，换来的不过是一夜对月空眠.背道而驰的流星，是被忘却的大展宏图之志，还是晓风残月不堪入目的殇？ 姑苏城外的钟声，回荡在寂静的夜色中，这是寒山寺里的诸天神佛在指点碌碌俗世的迷途者，还是钟声读懂了我的落魄？客船在水中悠悠而行，钟声却追上了它的步伐，告诉我，这寂静的夜里，不止我一个人在孤独落寞. 河的彼岸人生如梦，山的那边寂寞空空，谁在钟声里悄悄地咽下轻叹，不再枉说着金榜题名？谁默然卷起了皱褶的记忆，再不提及故乡的春风和明月，一笑倾尽长安大街的状元及第？当曲终人散，人走茶凉，才恍然那一场场虚假的醉酒，都铺作了寒山寺外寂寞的阶石，心甘情愿地被求取功名的脚步轻轻地踏过. 罢了，罢了，注定这一夜，躲不过灯火阑珊.钟声呵，就让我张继为你的读懂写上一首诗，他日再会的时候，别忘记我才是. 天净沙 ·秋思 已经是进入古道的第三天了. 回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋；翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了. 中午的太阳还像个火盆，狠毒地把火辣辣的光线射向地面.那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的.而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了.她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着.一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口. 这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗？往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋坐落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥.每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语.最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福…… 可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤.一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉.我只能选择逃亡.陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿. 也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤. 一切就像一场梦啊！马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章. 唉，望天涯，望断了天涯。

4.古诗文改写现代文

天净沙 秋思

扩写：已经是进入古道的第三天了。

回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋；翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了。

中午的太阳还像个火盆，狠毒地把火辣辣的光线射向地面。那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的。而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了。她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着。一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口。

这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗？往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋坐落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥。每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语。最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福……

可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤。一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉。我只能选择逃亡。陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿。

也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤。

一切就像一场梦啊！马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章。

唉，望天涯，望断了天涯！

5.怎么改写古诗文

改写《酬乐天扬州初逢席上见赠》 本人姓刘，名禹锡，字梦得，洛阳人.此刻，我正往长安的路上.黄沙漫漫，迷住过往云烟…… 二十三年前的一个清晨，“大人，今日上朝……”忠诚的老仆人不无忧虑地欲对我劝言.摆了摆手，老仆依言退下.“想叔文兄与我励精图志，欲谋大唐社稷千秋万业.却遇有这多困难，前途难测.……” 长吁之际，迎接圣旨的传唤声一声高过一声.大内的陈公公手捧黄卷，落下这般寒心的圣意：“奉天承运，皇帝诏曰：‘王叔文等人假借革新之名，妄图坏我大唐江山，今贼首已授.姑念刘禹锡平日忠心侍主，死罪可免，活罪难逃.即日起贬出长安，谪往巴蜀.钦此.’” “臣领旨.谢主龙恩.”山呼海唤之后，我流落在蛮荒之地，日子苦不堪言.瘦了好大一圈！ 数年后某日，陈公公又来了.“刘禹锡，领旨谢恩吧.皇上让你奉诏回京了！” 唉，赶了几天几夜，终于来到了繁华胜地——扬州.亭台楼阁，红花绿柳，眺一江烟锁雾笼，望商船往来穿梭. “天上一日，世上三年.”想我刘禹锡，刘大官人，长久流居巴蜀之地，这般花团锦簇、这等丝竹歌舞，岂是能见能闻？生疏了，生疏了！ 古有记载：东晋王质入山砍柴，见两个仙童下棋，便坐一旁观战.花开花落，不知几个春秋.一局终了，斧头已锈，斧柄已烂.下山归来，村中已过百年，人事全非. 今我刘禹锡犹如村中人，一落千里之外，不识烟柳胜地了！ 乐坊间，笛声清越悠扬，“此曲只应天上有，人间哪得几回闻.” 昔日稽康一曲《广陵散》，天下闻名.名士作古，名曲失传.幸得向秀《思旧赋》一文，尚有只言片语.“叔文，你今又何在？” 一路行，一路想，骨头都快散架了，见路旁酒旗招展，不妨借这小客栈歇歇.“这不是白居易白兄吗？”他乡遇故知，我欣喜若狂. “白兄，如今为何做这般打扮？”见白居易衣襟松散，发乱冠斜，狼狈不堪. “来得正好.认识的最好.快付酒钱！”一旁的店小二一伸手，直指我的鼻间. “唉，一文钱难倒斯文人.”白居易连声叹气，“刘兄，我短了他几个铜板.他竟这般……斯文扫地！” “小二，这几两银子拿着！再上几葫好酒、几盘好菜，今我要与白兄痛饮几杯！”我意气风发地吆喝起小二. “有银子.没问题！好酒好菜，来——”小二立即张罗去了. 几杯黄酒下肚，酒入愁肠愁更愁. “刘兄.你诗名享誉全国，路人尽知；凭此即可青云直上，不想你……来，为弟的我敬你一杯！” “为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌.诗名国手徒为尔，命压人头不奈何.举眼风光长寂寞，满朝官职独磋砣.亦知合被才名折，二十三年折太多.”白居易立起身，拿着筷子，敲着盘子，引啸长吟. “白兄……”我不禁也立起身来. 两双手紧紧地相握.窗外阳光明媚，万木争春；江流激荡，千帆竞发……。

6.求改写诗歌

不知道你要怎么样的，我教你吧！古代诗歌改写 【设计思路】本设计能通过对古代诗歌的改写训练，让学生走进诗歌，与作者进行心灵对话，领略古代诗歌的深邃意境，认识祖国古代文化的灿烂悠久，从而培养学生创造性地运用祖国语言表情达意的能力.【导写过程】一、课前准备1.让学生写出自己喜欢的古代诗歌，并写出自己喜欢的理由.2.为自己喜欢的诗歌选配一支曲或一幅画，注意诗歌内容与所选曲或画的联系.3.让学生将自己为诗歌选配的曲或画在班上交流，同时介绍自己选配这些曲或画的理由.再让其他同学对此诗歌与选配的曲或画进行评点.然后要求学生用文字将上述内容表述出来，为课堂改写打下基础.二、课堂操作1.激趣导入.有一位秀才，因书法极好，被召去为慈禧太后书写王之涣的《凉州词》.书写中，一不小心，将诗中的“间”漏掉.慈禧阅后，认为秀才讽刺自己没有文化，不由大怒，喝令把秀才推出斩首.秀才急中生智，忙说自己写的并非王之涣的诗，而是一首词，言毕当场高声朗诵出来.慈禧一听，转怒为喜，放了秀才，还给了不少赏赐.同学们知道秀才是如何朗诵的吗？（待学生讨论作答以后，教师给出答案：黄河远上，白云一片，孤城万仞山.羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关.）秀才的聪明机智让人称赞，可同时也启示我们，古代诗歌的内蕴丰富深邃，而且多种文体相互贯通.再如大家熟知的杜牧的《清明》一诗，就曾被人们改编成了五绝、词和戏剧.今天，让我们一起来走进古代诗歌的世界，掬几朵诗歌的浪花来加以改写、描摹，创造出华美的篇章.2.分析意象.训练目的：此环节主要让学生学会分析、提取古代诗歌中的意象，为准确、全面改写诗歌奠定基础.训练意图：古典诗歌一向以言简意丰著称.短短的篇幅中常常蕴涵着极丰厚的内蕴.其中既有优美的风景，也有真挚深刻的情感，还有启人智慧的哲理.在我们吟哦之间，其幽长的韵味便从口唇之间缓缓淌出.。

7.【古诗改写改些成现代文四百字左右】

山峰上缭绕着阵阵的岗气云烟，山径蜿蜒曲折，峰峦起伏，在飘飘缈缈的云雾里，像一条彩带从云间飘落，让人心旷神怡，如临仙境.再看那竹林郁郁葱葱，个个亭亭玉立，高雅而文静，潇洒而斯文，他们绿得仿佛要流动，茂盛地让浓密的枝叶透不进一丝风，可是那倔强的阳光还是执着地从竹间一点点地缝隙里洒下夕阳的余晖，让那斑驳的影子留在落满竹叶的地上，在竹林间隙中窥见其脉脉的斜晖.在茂林修竹中，群鸟时时栖息于前檐后，欢快地飞来飞去，以表达自己舒适愉快的闲情.那白白的云儿似乎也按捺不住，竟从窗户里飘了出来······在这幽静深邃的山中，这清静超俗的仙居里，荡尽了人间的尘俗，远离尘世的喧嚣，没有任何杂音在耳边回荡，只有那咚咚流淌的小溪声，清脆悦耳的鸟鸣声，还有那竹子在雨雾中吮吸春天甘露的声音······美好的心境，闲适惬意的心情也许只有在这里才能得以释放.自己再加工一下看看：）。