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1. 古诗词写作 古诗词写作1.古诗的写作要点七言律诗的写作要点 （1） 一、律诗是诗词里讲究最多的诗种（包括律绝）.我们先复习一下七言绝句的平仄构造 1、平起平落（首句入韵）： （平）平（仄）仄仄平平，（仄）仄平平《仄》仄平. （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. 2、仄起平落（首句入韵）： （仄）仄平平《仄》仄平，（平）平（仄）仄仄平平. （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平《仄》仄平. 3、平起平落（首句不入韵）： （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平《仄》仄平. （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. 4、仄起平落（首句不入韵）： （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平仄《仄》平. 注意： 注释：1、括号（），内的字宜仄可平：（仄）；2、括号（），内的字宜平可仄：（平）； 3、括号《 》，变格时宜平可仄：《平》；4、括号《 》变格时宜仄可平：《仄》.初学者不必学习变格句型，尊重《 》内用字平仄. 绝句（指律绝）1、2、4句用韵（一般压平韵，首句不用韵应符合第3、4的格式）. 二、七言律诗的平仄 七言律诗简称“七律”.如同“五言律诗”前面加与五言前节两个字平仄相反的字既成.七律同七绝一样，首句通常入韵（七律首句不入韵也可，古今少见，但必须符合3、4的格式；“五绝”“五律”首句通常不入韵）.七律2、4、6、8句都入韵，一定要用平声韵.3、5、7句不入韵，但尾字必须用仄音字. 否则就不为律诗了（不是所有的七言八句都是“X律”如格律不符只能根据诗的格律归为古风了）. “七律”和“七绝”一样也有4种格式.可看出它是两首七绝平仄格式相加： 1、平起（首句用韵）：等于七绝（1）(3)形式相加. （平）平（仄）仄仄平平，（仄）仄平平《仄》仄平. （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平《仄》仄平. （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. 如，** 七律 长征： 红军不怕远征难，万水千山只等闲.五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸. 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒.更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜. 2、仄起（首句用韵）：等于七绝（2）(4)形式相加. （仄）仄平平《仄》仄平，（平）平（仄）仄仄平平. （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平《仄》仄平. （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平仄《仄》平. 如，** 七律 到韶山 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前.红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭. 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟. 3、平起（首句不用韵）：等于七绝（3）形式两首相加. （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平《仄》仄平. （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平《仄》仄平. （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. 如，** 七律 和柳亚子先生： 饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄.三十一年还旧国，落花时节读华章. 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量.莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江. *“十”入声字 4、仄起（首句不用韵）：等于七绝（4）形式两首相加. （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平仄《仄》平. （仄）仄（平）平《平》仄仄，（平）平（仄）仄仄平平. （平）平（仄）仄《平》平仄，（仄）仄平平仄《仄》平. 如，杜甫 闻官军收河南河北： 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳. 律诗颔联（3、4句）、颈联（5、6句）应对仗，也可只在颈联对仗. 三、律诗个别句子的变通和拗救 律诗平仄格式要求严格，但也有一点灵活性，在一定条件下，有的地方也可以变通.在古代诗人的作品中，在平仄格式上变通的情况相当普遍，以致寻找毫不变通的律诗，反而不容易找到.变通，并不是任意的，也有一定的规则.古代诗人作诗，也常有某个字不合平仄句型，这叫“拗”，或“拗句”.既然已经“拗”了，可以采取适当的方法加以补救，这就叫“拗救”. 关于“一、三、五不论” 前人曾经提出过一个变通的口诀：“一三五不论，二四六分明”.这是指七律而言的，意思是说，每句的一、三、五诸字的平仄可以“不论”，“不论”就是可以变通；二四六诸字则必须“分明”，“分明”就是要求严守格式.至于第七字，押韵的用平，不押韵的用仄，这是固定的，就在必提出了.五律每句只有五字，这个口雇自然就变化为“一三不论，二四分明”. 这个口雇能够概括一些现象，但不能一概而论.有些地方可以不论，有些地方一定要论.所以又有人说：“一三五不一定不论，二四六不一定分明”；这是说，变通是有一定条件的. 关于第一个字，七律每句第一字的平仄完全可以灵活，该用平的可以用仄，该用仄的可以用平.但其中有一个例外，即五律每句的第一个字和七律每句的第三个字，遇到平平仄仄平（或仄仄平。 2.用古诗写作文中秋佳节的夜晚，深蓝的天空，万里无云，月亮格外美丽，它像一块巨大的白玉盘悬挂在天中，皎洁的月光给大地铺上了银装。 星星稀稀疏疏、七零八落地只在天边闪闪烁烁。我漫步在洛阳城，只见秋风乍起，高高的白杨树在风中哗哗作响，几片黄叶极不情愿地离开大树，在风中飘摇了几番，落在了地上。 此时此景，不禁蓦生思乡之情，便直奔寓所。 孤孤单单地坐在椅子上，非常烦恼，像蜘蛛肚里抽出的粘腻的丝，一圈圈地在我心上缠绕着，叫我心慌。 就在这时，我突然想到：我何不写封家书，表达我思乡念亲的心情。便立刻点上蜡烛，铺纸研墨。 可正当我提笔准备写下去的时候，我的头脑里出现了数不清的话语，不知道从何说起。心想：我要把自己的意思表达出来，就要多写一些内容。 然后，我拿起笔，在那红彤彤的烛光下认真地写着这封信，把自己想到的事，想说的话语，想表达的感情全都写出来…… 忽闻公鸡打鸣，却还没有写完这封信，因为我要写的事实在是太多，我写好了这件事，又想起了那件事，好像永远都写不完似的。直到旭日东升，我才吹熄烛光，搁笔伸腰。 尽管弄得我疲惫不堪，但我觉得值，因为我把自己的心里话告诉了家乡的亲人。 我匆匆来到驿站，找到一位回乡的朋友，托他把信带给我的亲人。 当他要走的时候，我担心自己在忽忙中没把想说的话说完，忙又打开已封好的信看了看，才又封好交给朋友，与他抱拳相别。 此时，天空分外晴朗，白云绽露了笑容。 高高的白杨树在晨风哗哗地鼓掌，几只黄蝴蝶在空中翩翩起舞…… 秋日傍晚，诗人张籍趁着饭后无事，来到好友门前。他走上去叩了几下门，一个书童探出头来：“您找谁？”张籍忙说：“请问，你师父在家吗？”“真不巧，师父昨天去家乡与亲人相见，下月回来。 您请回吧。”说完，书童关了门，只留下张籍一人站在门前。 一阵肃杀的秋风吹来，带来阵阵凉意。张籍转过身，突然听到一个小孩叫：“妈妈，看，大雁！”诗人抬头一看，一群大雁正从天空中飞过。 张籍不禁想起自己客居洛阳，常年不归。这大雁明年会回来，而自己什么时候才能回到家乡呢？这时，街上已空无一人，只有风吹落叶的沙沙声。 落日的余辉撒在他的身上，池塘里的荷花早已不见，往日的虫鸣鸟叫，这时已无影无踪了…… 回到家中，张籍突然想到，自己虽不能回到故乡，但可以写信啊。可是，提起笔千言万语却不知从何写起。 诗人的脑海里，不断涌现着当年离别时的情景。恨自己那时年轻气盛，与老母离别时竟头也不回地走了，但不知这一别何时才能再见面……想到这里，诗人不觉热泪盈眶，一时间，所有的感情都似泉水一般涌了出来，诗人把所有的思念都寄于这一段段文字中。 终于写罢书信，张籍又将这封信仔细地读了数十遍，生怕自己的思乡之情不能完全表达出来。这时，忽听打更人打了三下更，已是三更天了，诗人才恋恋不舍地放下信，封好，合衣睡下，可他又翻来覆去睡不着，他是多么想让家人快点看到这封信呀！ 清晨，诗人早早地起了床，揣着信在门口等候捎信人。 不知何时，街角传来了马蹄声。“来了，来了！”诗人心里激动万分。 只见那个送信的年轻人跳下马，接过信说：“您放心，我一定会送到的！”说完，正要上马，只听见背后一声大喊：“请留步！”他忙回身问，“老先生有事？”“我……我想再看一下信。”年轻人犹豫了一下，把信交到了诗人手里。 诗人急忙打开信，仔仔细细又查看一遍，这才又封好交给年轻人。年轻人跨上马，扬鞭而去。 诗人站在原地，眼中已满是泪水……一阵秋风吹过，吹落了他的泪，一滴、一滴……。 3.把古诗改成作文1、把诗歌大意了解清楚。这首诗的的意思：李白坐上小船刚刚要启程，忽然听到岸上传来告别的歌声。桃花潭水纵然有一千尺那么深，也深不过汪伦送别我的一片真情。 2、了解背景：汪伦又名风林。唐开元间任泾县令。卸任后，居泾县桃花潭畔。天宝元年（742）至宝应元年（762），李白曾多次来安徽当涂、宣城、泾县、秋浦、南陵等地，并游历泾县桃花 潭。他以美酒待客。临别时，李白作《赠汪伦》诗，道：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。公元755年（唐玄宗天宝十四载），李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。 3、确定写作人称，是要用诗人的笔触，还是汪伦的角度，或是一个第三者旁观者的角度。当然最好是用诗人的角度。 4、想象。诗歌中可能涉及的景物，有些什么样的景物，什么季节的景物。 人物（包括李白和汪伦）的情感，对话。 注意要情景交融，寓情于景，借景抒情。 比如：又是一个晴天，却又有一缕清风徐徐，桃花漫天飞舞，一片片尽情地跳舞，舞尽这三月的繁华与美丽。 我独自一人行走着，人生的旅途总是这样，无论怎样相聚，最终也是走向了酒酣人散场。今天是个离别的日子…… 4.古诗的写作方法有哪些一、表达方式：诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。 描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式：主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等。 二、表达技巧：二、表达技巧：（一）借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。 如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。寓情于景（或物），情景交融，这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。 如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨。 一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。 《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。下面两首词都是情与景配合得很成功的。 渔家傲（秋思） （宋）范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。 时间是秋天，地点是塞下，具体的地方是孤城。人物是将军和征夫。 他们离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。饮浊酒，愁不能寐。 词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情，情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。另看一首写乐景的词：风入松（题酒肆） （宋）俞国宝：一春长费买花钱，日日醉湖边。 玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。 暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付、湖水湖烟。 明日重扶残醉，来寻陌上花钿。这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒，歌舞。 使读者充分感觉到春游的愉喜。现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。金陵就是南京。 六朝是吴；东晋、宋，齐、梁、陈。这六个朝代都建都南京，都时间短暂。 六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。 诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华—去不复返，另有一番哀伤。 因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。 （二）虚实相生或虚实结合。在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。 首先，介绍一下诗歌中的“虚”。在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。 它给人以想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。 诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1、神仙鬼怪世界和梦境。 诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。 例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。 李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗。2、已逝之景之境。 这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。 作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。” 再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。 3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。 故写愁，将倍增其愁；写乐将。 5.带诗词的作文600字 要散文1 我喜欢的诗词风景 周佳琦 滚滚波涛，流去的是虚华的浑浊，幽幽薄雾笼罩的是刺目的丑与恶，惟有匆匆流逝的时间长河中，沉淀的才是人生的精华。 回想起几百年前，中华大地上的一位位诗人创作的篇篇不朽的佳作，一句句诗激励着几代人的梦想，而最神圣的诗词中，有着我最喜欢的那道绝美风景。“大漠孤烟直，长河落日圆”。 那描述了塞外大漠一种怎样的壮丽？落日圆混，红色浸染了天边，天空中明净似潭秋水，无边无限的大漠孤寂壮美，落日的余光刺得人眼迷茫，心里却是永恒。走着，看着，踏在大漠雄浑的脊背上，聆听她脉博的声音。 偶尔，不知是从哪里冒出了一缕炊烟，平缓的，安然的直冲云宵。夜暮还没降临，那边已出现了启明星。 大漠啊！大漠啊！孤烟、长河、落日，总给人一种凄凉、悲伤、孤寂而又不缺乏坦然、雄浑、壮美的感觉。“采菊档篱下，悠然见南山”。 山环绕着水，水环绕着山，住所前生意盎然，不知是哪个季节，不知是什么年代，但是知道那份无与伦比的悠闲，自在。万物蓬勃地生长着，长到了篱笆旁，菊好像喜爱这里，竟也生长在篱笆旁，淡淡的心情，淡淡的有着诗情。 更远望去，更不乏绝美，一座大山忽然出现在眼前，淡淡的心情缠绕着淡淡的风景，淡淡的风景缠绕着淡淡的思绪与诗情。菊花、东篱、南山，总给人一种甜淡、舒适而又不缺乏诗情的感觉。 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马”。 时节大概是秋天吧！桥上只有诗人独自徘徊，不知去向何方，似乎秋风也这般冰冷的冻伤记忆，万物都凋零了，包括那藤、那树，夕阳的余辉爱抚着一切，照在溪水里那样苍白无力。偶尔传来几声鸟鸣，叫痛了心灵，那是谁家的故园啊！安详地冒着炊烟，路还是那条路，如今牵着瘦马，将走向何方，敢问哪里来的淡淡的哀愁、忧伤与迷茫！哦，我喜欢的绝美诗词风景。 点评：人生也如一首首诗词，平平仄仄，但总有一处风景另我们回味无穷，百看不厌。诗人用诗词歌赋诠释自己的人生，作者用诗词里的风景阐释自己的心绪。 作者用散文的笔法，让诗词中风景，情境再现，给人更充实感。2诗词中的风景 人生何处去 诗人用心去读风景，心境合一，山光水色便散发着人文的气息。 “平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。” 无形的烟雾变成了有形的屏障，一个“织”字将变幻无常、轻盈的暮气变的凝重，滞泻，烟雾转化为一张无法穿透的网，让人感受窒息的绝望和孤独；远处郁郁葱葱的山峦散发出袭人的寒气，翠绿得让人冷和寒。 而感受到隔绝和寒冷的人正是孤楼上的“愁”客。“愁”是泛泛的情感，思离别是愁，思山河破碎是愁，思仕途坎坷，世道炎凉也是愁。 只有被“愁”所笼罩的人才能从自然中读到这样的风景。 孤独，孤独到：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” “愁”眼看世界，一物一景弥漫着“愁”的气息，构成了诗词中伤感的美：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” 这是漂泊者身心疲惫时最能产生共鸣的风景，是夜半客船里走下的孤独游子内心的画卷：没有光明（月落）、凄惨（乌啼）、透心的寒意（霜满天），万物失去了活力和生气，一切被“愁”---漂泊之愁所吞噬。漂泊是精神上的漂泊，当精神无法寄托，“寂寂江山晚，苍苍原野暮。 秋气怀易悲，长波淼难溯。”---李百药；而精神一旦得以解脱，“晚来风景丽，晴初物色华。 薄云向空尽，轻虹逐望斜。” ---李百药。 当精神虚缈，身体困顿，人生之旅处在茫然之中，心灵就会发出滴血的“愁”思：“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。 古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” （《天净沙·秋思》马致远）。 精神累了，象藤、树、鸦；藤是枯萎的藤，已经没有了生命。 树是千年老树，飒飒的西风在吹着它走向风烛残年。鸦是昏鸦，失去了活力；道是荒凉的古道，不知通向何方，马是体弱无力的嬴马，再也无力负重，一切在这里忽然失去了方向和希望，人生何去何从。 这是幅刻在心灵里凄凉、悲苍的图画，枯，老，昏，古，瘦字字震撼，让人悲泪欲出；而在心灵的最深处是温馨的小桥、流水、人家的影子，那里是精神和身体的港湾。当愁思迸发，二幅画卷同时展现在眼前，悲凉是主旋律。 “日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。” （《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿） 同样是二幅画卷，同样是悲凉中的温馨，但这里漂泊人在经历了绝望后，终于有了归宿。虽然天色将晚，山路依然漫长；寒风刺骨，雪中小屋冰冷无生气，但总算有了一处避风雪的地方。 “风雪夜归人”多么幸运，温馨。柳永对漂泊的风景注释得更清楚，心有漂泊感，睹物而思情：“暮雨初收，长川静、征帆夜落。 临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。 遣行客、当此念回程，伤漂泊。” 那么漂泊之后的归宿是什么样的，杜甫描绘出一幅美丽的图画：“两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。” 人的归属充满生机、活力，无论是经历千年寒雪，还是万里行船的磨难，都可以在这里安息。绝句里的屋子就是杜甫渴望的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”。 |