1.轩辕四机关术最早是出现在《轩辕剑外传—枫之舞》里，但其动力来源一直受到人的质疑：老鼠怎么可能有如此大的力量？在《轩辕剑肆》动力来源改成了更为神秘而又强大的黑火。下面就是在《轩辕剑肆》中出现的机关器械一览。 巨雷： 战国后期，秦国变法图强，国力大增，加上不知名人士所传授之巨大型机关术所赐，让原本位处边陲、落后蛮荒的秦国，一跃而成让六国毫无招架之力的强大威胁。 传说中秦国的最高机关部队“巨雷”，体形硕大无朋，但却少见它的出动，据说在灭赵、灭楚等战役时，才有人曾在战场上目睹过它。种种传闻，倍增了它身上的神秘色彩。它的主炮，据说是一种被称为“乾天太紫”的诡异光线，无坚不摧，威力惊人。 墨家机关屋： 战国晚年，一位技艺高超的墨家弟子，凭着自己的努力，成功解读了鲁般、墨家过去残留的机关术残编断简，将失传的机关术，再度带回了人间。 他当时造出威力远胜于后来秦人踏弩、巨堞部队的战斗型超级机关屋，但由于当时墨家还尚未遭遇秦国机关部队的威胁，认为他严重违反墨家禁令，将他逐出师门，于是这一型机关屋，也自此由墨家失传。 数十年后，秦军中正式出现了与此一机关屋外型神似之踏弩、巨堞机关部队，墨家也自此开始节节败退。 机关鸢： 战国初期，工匠之神公输般在自己过世前，由他本人亲自改良而成的巨大机关鸟，不论续航力、动作的灵巧度，都已达极为出色成熟的水准。 由于公输般晚年曾答应墨子，不让机关术这样危险的技术外流于世上，以免成为战国野心家用来荼毒苍生的工具，他毅然让自己的这一个终极发明湮没于黄河畔，让它随着时间而渐渐朽烂。 小型机关鸟： 战国初期，墨家弟子辅子辙与工匠之神公输般，所一起研究发展出来之高机动性小型机关鸟。辅子辙是墨家少数精通于机关术的弟子，在公输般过世后，他成为飞翔机关术唯一的传人。与壶中仙在泗水的一战，飞翔机关术也随着这只小型机关鸟的坠落，永远地自世间消失。 中国古代有先进的科技和灿烂的文明，但是显然没有高到这种程度。作为一部游戏，由于剧情需要虚构出先进的古代超文明，当然无可厚非。但是作为一名认真的玩家，查阅一些资料，也可以有新的收获。 2.求一些中国古代机关术的资料提到“机关术”，大家都会想到公输般以及墨家。 事实上早在他们的六百年之前，便已出现远比“机关术”更精巧的“木甲术”。 在古老的历史文献《列子》中，便有相关的详细记载。 周穆王前去昆仑山狩猎，回途在巴蜀一带遇到了一位神秘的匠人──偃师。偃师身边当时站着一位全身上下，全都是木纹色彩的奇异人物，周穆王问起那是谁？偃师从容回答：“这不是真人，这是我制造的木甲艺伶。” 周穆王不禁吃惊，仔细再看，发现这个木甲人实在太栩栩如生了！不论是他的一进一退、一抬首、一低头，仿佛都真的是个活生生的人！周穆王要他唱歌，完全可以合律；要他跳舞.也是千变万化。周穆王惊叹不已，立刻兴高采烈叫自己的侍妾们，也来观看他的表演。 就在表演将结束之时，这个木甲艺伶竟眨巴眼睛，勾引周穆王的美丽爱妾。周穆王不禁大怒，斥责偃师：“我还以为当真是什么木甲人！原来只是找个真人贴上木皮，想当作奇技，欺骗我这个天子？”偃师为了释疑，便当场拆解那一个木甲人让周穆王瞧仔细。 周穆王发现，原来他真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的，不论是肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃、筋骨、支节、皮毛、齿发等，全是人工。偃师重新把这些零件拼了起来，那个木甲人真的又再度能栩栩如生动起来！周穆王这时才不禁佩服感叹：“原来人工的技巧，竟能达到与天地造物者同一个水准，实在不可思议！” 然而，偃师的这一脉“木甲术”，后来竟自人间失传了。 时光流逝，到了六百年后的战国时代，当代的“工匠之神”公输般，曾发明了会走会动、以线枢控制的“机关人”，和各式各样具高度杀伤力之机关战具，而墨家之祖墨子也发明了能飞行三日的机关飞鸢、以及能自由移动的机关屋。当时二人都自认自己的技艺，已达到天地间从未有过之最高水平。 然而墨家的大弟子禽滑厘把他所听到的偃师技艺之巧，告诉了这两位老先生，二人很惭愧，从此再也不敢谈论有关“机关术”技艺的事…… 木甲术与机关术 “木甲术”以磁为动力，以磁榫来控制，追求的是能灵活轻巧，栩栩如生；“机关术”以畜为动力，以枢来控制，用作为战争军事工具，追求刚硬肃杀。这两者在气质与理念上，可以说一开始便迥然不同。 3.秦朝机关术是怎么一回事[编辑本段]专题三.墨家漫谈 DOMO似乎对墨家文化有特殊的偏爱，在《轩辕剑外传：枫之舞》《轩辕剑战略版：轩辕伏魔录》两部作品使用了墨家文化背景之后，新近上市的《轩辕剑四》当中，墨家文化再一次扮演了举足轻重的地位。 而墨家传说中的机关术比起以往，有了长足的进步，成为着力描写的对象。 一、话说机关术 机关术最早出现在《轩辕剑外传：枫之舞》里，但其动力来源一直受到人的质疑：老鼠怎么可能有如此大的力量？在轩四，动力来源改成了更为神秘而强大的黑火。 下面就是在轩四中出现的机关器械一览。 ●巨雷 战国后期，秦国变法图强，国力大增，加上不知名人士所传授之巨大型机关术所赐，让原本位处边陲、落后蛮荒的秦国，一跃而成让六国毫无招架之力的强大威胁。 传说中秦国的最高机关部队“巨雷”，体形硕大无朋，但却少见它的出动，据说在灭赵、灭楚等战役时，才有人曾在战场上目睹过它。种种传闻，倍增了它身上的神秘色彩。 它的主炮，据说是一种被称为“乾天太紫”的诡异光线，无坚不摧，威力惊人。 ●墨家机关屋 战国晚期，一位技艺高超的墨家弟子，凭着自己的努力，成功解读了鲁般、墨家过去残留的机关术残编断简，将失传的机关术，再度带回了人间。 他当时造出威力远胜于后来秦人踏弩、巨雷部队的战斗型超级机关屋，但由于当时墨家还尚未遭遇秦国机关部队的威胁，认为他严重违反墨家禁令，将他逐出师门，于是这一型机关屋，也由此自墨家失传。 数十年后，秦军中正式出现了与此一机关屋外型神似之踏弩、巨雷机关部队，墨家也自此开始节节败退。 ●机关鸢 战国初期，工匠之神公输般在自己过世前，由他本人亲自改良而成的巨大机关鸟，不论续航力、动作的灵巧度，都已达极为出色成熟的水准。 由于公输般晚年曾答应墨子，不让机关术这样危险的技术外流于世上，以免成为战国野心家用来荼毒苍生的工具，他毅然让自己的这一个终极发明湮没于黄河畔，让它随着时间而渐渐朽烂。 ●小型机关鸟 战国初期，墨家弟子辅子彻与工匠之神公输般，在一起研究发展出来了高机动性小型机关鸟。辅子彻是墨家少数精通机关术的弟子，在公输般过世后，他成为飞翔机关术唯一的传人。 与壶中仙在泗水的一战，飞翔机关术也随着这只小型机关鸟的坠落，永远地自世间消失。 中国古代有先进的科技和灿烂的文明，但是显然没有高到这种程度。 作为一部游戏，由于剧情需要虚构出先进的古代超文明，当然无可非议。但是作为一名认真的玩家，查阅一些资料，也可以有新的收获。 根据《墨子》中关于机关术的记载，当时墨家发明出来的机关器械有： ●连弩车 见于《墨子·备高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出大弩箭六十支、小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。 ●转射机 见于《墨子·备城门》。转射机也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，与连弩车不同的是，转射机更为灵活，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。 ●藉车 见于《墨子·备城门》。藉车外部包铁，一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。 实际的机关术显然不如游戏中那样神奇且令人惊叹，但以两千多年前的生产力，能够设计并制造出如此复杂的机械，也是相当的不容易。 二、墨子与墨家之学 这些机械的制造者墨子，生于约公元前468年，卒于前376年，名翟，《墨子》一书中多称“子墨子”，是春秋战国之际小邾国（曾先后为宋、邾、鲁、齐等国附庸）人。 墨子有一大串挺吓人的头衔：春秋末期至战国初期的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。 这位集五个“家”、一个创始人于一身的墨子是目夷氏（目夷即墨夷，后省为墨姓）的后裔，孤竹君之后，与宋国国君同宗，但是到了墨子一代，其身份已由贵族降为平民。 墨子当过制造器具的工匠，他自称是“北方之鄙人”（《吕氏春秋·爱类》），被人称为“布衣之士”（《吕氏春秋·博志》）和“贱人”（《诸宫旧事》，和今天的粗话意思不同）。从墨子自诩“上无君上之事，下无耕农之难”，他还是一个同情“农与工肆之人”的士人。 墨子曾跟周官史角的传人学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政”，舍掉了儒学，“法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。 即使以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。 墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。 据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。据《韩非子·外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。” 他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，用于生产和军事。 他还擅长守城技术（即所谓的“墨守”），其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。 墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。 鲁阳文君要攻打郑国，墨子知道后又前去说之以理，说服鲁阳文君停止攻郑。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以。 4.关于警察的诗句有哪些1明知山有虎，偏向虎山行. 2苦了我一个，平安千万家. 3爱国最光荣，人民最可亲. 祖国像母亲，荣耻照我心 4低下头，长征路上默默耕耘.挺起胸，成为团结互助的典型 5舍小家，保大家 6、战士的胸怀 战士的情操 神圣的使命 无悔的追求 任重道远奉丹心 危难关头显风流 血肉之躯筑盾牌 汗水热血显本色 青春生命畅明天 血肉之躯筑盾牌 5.机关术的原文《列子·汤问》。周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山①。反还，未及中国，道有献工人名偃师②。穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡③者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人④也。巧夫！领⑤其颅，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬⑥内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青⑦之所为。王谛料之⑧，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车⑨载之以归。 夫班输之云梯⑩，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。 6.和耧有关的诗句有那些昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 《黄鹤楼送盂浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 《望黄鹤楼》 李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。 四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。 金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。 □予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】 观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 结心寄青松，永悟客情毕。 《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。滕王阁诗 王勃 滕王高阁临江者，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 |