唐诗是祖先在向我诉说是什么歌

唐诗是

1.唐诗是什么意思

唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

山水田园诗派

代表人物王维、孟浩然、卢纶、李益 特点： 题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言、五绝、五律、五古。 代表作：王维：《山居秋瞑》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》 孟浩然：《过故人庄》

边塞诗派

代表人物 高适、岑参、卢纶、李益。 特点： 描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。 代表作：高适：《别董大》 岑参：《白雪歌送武判官归京》。

浪漫诗派

代表人物李白。 特点： 以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、明白、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。 代表作：李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》。

现实诗派

代表人物 杜甫。 特点： 诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的思想。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格. 代表作：《三吏》、《三别》、《兵车行》。

2.古诗词是什么

古诗词指诗和词的集. 古诗只指诗. “古诗”的原意是古代人所作的诗.约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”.清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作.大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感.或寓言，或显言，或反复言.初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下.”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范.西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首.东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》.到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品.同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”.因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称.它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体.而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称.。

3.什么是唐诗

很多年前，华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目：“什么是唐诗？”这是一个大有意味的问题。

唐诗是一个美好的词语。汉语中有很多美好的词语。

比如长江、长城、黄山、黄河等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。

我们提起唐诗，就有一种齿颊生香的感觉。唐诗只是风花雪月么？只是文学遗产么？只是语言艺术么？当然是的，可是我们又总觉得不够。

我们仅从风花雪月去看唐诗，或许表明，我们的人生可能太功利了。我们仅从语言艺术和文学遗产去看唐诗，我们又可能把唐诗看得太专业了。

唐诗还可不可以指向一些更远更大的东西？ 我知道，唐代有兼容并包的文化精神：丝绸之路，以长安为中心，西至罗马，东至东京，各种宗教，和平共处；有世界主义的文化精神：国力极强盛，版图辽阔，经济发达，文化既大胆拿来，又讲送去主义，元气淋漓，色彩瑰丽；有继承创新的文化精神：秦汉帝国的文化格局、南北朝职官、府兵、刑律等等融为一炉。在教科书上，似乎只有这些才是唐诗的文化精神。

不是说这些不重要，然而谈到唐诗的文化精神，就只能是“遥想汉唐多少宏放”，我觉得这似乎是一个成见。今天我们都不从这些大地方讲起，诗歌毕竟是关于心灵的事情，我们从唐诗的心灵世界讲起。

不是说这些不重要，而是心灵性才更是唐诗幽深处的文化精神。 我常讲诗歌，也常常想起杭州的西湖边上，花港观鱼的旁边，曾经住着近代的老先生、仙风道骨的诗人马一浮先生。

诗是什么呢？马先生有四句话说得好：诗其实就是人的生命“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”。后来叶嘉莹教授说，这是关于诗的最精彩的一句定义了。

诗就是人心的苏醒，是离我们心灵本身最近的事情，是从平庸、浮华与困顿中，醒过来见到自己的真身。我们为什么说仅仅从风花雪月、语言艺术、文学遗产、汉唐气象等来读唐诗，总觉得不够呢，那就是隔了一层，没有醒过来跟自己的真身相见。

这似乎有点玄了。有没有真身，这本身就是一个值得进一步论证的事情。

但是我这里姑且将它作一个比喻：人生有很多幻身、化身，诗是这当中那个比较有力量、自己也比较爱之惜之的那个自我，而且是直觉的美好。我又想起古代有两个禅师有一天讨论问题。

第一个禅师说了一大套关于天地宇宙是什么的道理。轮到第二个禅师时，他忽然看到池子里边有一株荷花开了，就说了一句：“时人见此一枝花，如梦相似”。

我读唐诗，似懂非懂、似问似答之间，正是“见此一枝花，如梦相似”。因为读诗是与新鲜的感性的经验接触，多读诗，就是多与新鲜的感性的经验相接触、相释放，就像看花。

也因为读诗读到会心，又恍然好像古人是我们的梦中人，我们是古人的前世今身。 我只举一个小例子，我十五岁离开家去当工人的时候，心里只是想家呀，沛然莫之能御。

有一天读一首小小的唐诗： 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。

我忽然就觉得，那个大风大雪中，快要回到家中的夜归人，就是我自己的背影啊，心里一下子有说不出的温暖与感动。为什么唐诗会这样呢，我想这是因为唐诗表达了我们古今相通的人性，而且是用永远新鲜的感性的经验来表达。

所以唐诗一方面是永恒的人性，另一方面又永远是感性的、新鲜的。而这个古今相通的人性，恰恰正是中国文化内心深处的梦。

我想我们中国文化做梦做得最深最美的地方，就是古今相通的人性精神。永远的风花雪月，背后是永远的人性世界。

具体而言，唐诗中所表现的中国文化的人性精神，可以从哪几个方面来谈？我先把结论写在下面，然后再来一个一个证明。 尽气、尽才的精神 尽心、尽情的精神 人生要尽气尽才，永不舍弃 《尚书》有一句老话：人为万物之灵。

这表明，人的生命，是天地间最美好的事物。这是古老的中国文化的一项重要的发现。

《诗经》里有句诗：“夙兴夜寐，毋忝尔所生”。意思是说早晨起来，晚上睡下，都要想想，是不是对得起自己的生命。

我想，如果没有古代先民对于人的生命美好的发现，就不会有这样的对于生命美好的爱惜，像一个爱清洁的人家，每天都窗明几净，开开心心地过生活。我们简单说，“人为万物之灵”有这样几个意思。

一、人是宇宙的善意的创造。二、生命是生来美好、高贵、不可贬抑的。

三、人在世的意义，正是善待生命的美好，充分发挥自己的聪明才智，以不负此生、不虚此生。四、无论如何艰难困顿，人生永不舍弃。

为什么讲唐诗要讲到这里呢？我们说唐诗里头有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生，这是我的一个直觉。我们从简单的常识讲，以诗仙李白为例子。

李白，我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。有点像美国文化里的自由女神，法兰西文化里的马赛曲。

如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。根据我们的描述，李白一生，集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身，日本学者还说他是官方的间谍，超量付出了才与气。

尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种。

一是积极自由，即充分实现自己。

4.什么是唐诗

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律哗鼎糕刮蕹钙革水宫惊诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

5.什么是诗词

首先是诗：《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。

这是一种分法。沉德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言长律一类。

宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。现在我们试就上述三种分类法再参照别的分类法加以讨论。

从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗[1]。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。

（一）古体和近体古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。

但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。我们可以说。

凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。

这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫"乐府"，但是已经不再配音乐了。

由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做"词"。词大概产生于盛唐。

在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。

近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗。

都有许多讲究。由于格律很严，所以称为律诗。

律诗有以下四个特点：律诗有以下四个特点：a、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；b、押平声韵；c、每句的平仄都有规定；d、每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。有一种超过八句的律诗，称为长律。

长律自然也是近体诗。长律一般是五言的[2]，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。

这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律[3]。绝句比律诗的字数少一半。

五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字。绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。

古绝可以用仄韵。即使是押平声韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚。

这可以归入古体诗一类。律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则。

在形式上它们就等于半首律诗。这可以归入近体诗。

[4]总括起来说：一般所谓古风属于古体诗，而律诗（包括长律）则属于近体诗。乐府和绝句，有些属于古体，有些属于近体。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：1.形式是自由的2.内涵是开放的3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。

“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。现代诗的出现，溯自于一九一七年新文学运动，是比较稳当的说法。

新文学运动的目的简单地说，就是要打倒旧文学，也就是我们现在所称的“古典文学”。胡适是新文学运动主要人物，他在当时提倡创作新诗（此时尚未有“现代诗”一词的使用）的三大准则为：（一）打破五言七言的格式。

（二）打破平仄。（三）废除押韵。

现代诗和古典诗在意象经营上最大的不同，就是突破我国传统文学的 文字经营方式来呈显诗中的意象。现代诗的许多独特意象表现，是透过不同于传统文字的形式来予以展现的。

这种现象，最早是受法国象征主义所提倡的“自由诗体”的影响。至于这种自由诗体，原是为了摆脱西方古典诗的规则限制而出现的。

就现代诗而言，突破中国古典诗固有文字经营方式的创作方法，是可以展现出另一种文学之美的。这种自由诗体由于创作时不必为形式所限，而且可以多重显示作者的心境，所以直至今日，仍然广为现代诗人采用，现代诗许多颇具韵味的作品，大多是以此种自由诗体创作而成的。

接下来是词一、词调词是曲子词的简称，最初是配乐的歌词，有自己的乐谱，写词必须词调对字、句、声、韵的要求填写，要做到“调有定句、句有定字、字有定声”，有时还要区别四声，所以称之为填词又叫“倚声”。词调同宫调有密切的联系，填词必须根据所要表达的内容来选择合适的宫调。

宫调由七声十二律构成，即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。其中任何一声都可以构成一种调式。

以宫声为主的称“宫”，以其他各声为主的调式称“调”，合称 “宫调”。乐音的音高标准称“律”，分六律（阳律）：黄钟、太簇、姑冼（xian）、蕤宝、夷则、亡射（wu yi）；六吕（阴律）：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。

七声配十二律可得十二宫、七十二调，合八十四宫调，但在唐及北宋实际应用只四声二十八调。即宫声七调：正宫、高宫、中吕宫、道宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫；商声七调：大石调、高大石调、双调、小石调、歇指调、商调、越调；角声七调。

6.最著名的唐诗是什么

唐诗三百首五言古诗：· 张九龄：感遇四首之一 · 张九龄：感遇四首之二 · 张九龄：感遇四首之三· 张九龄：感遇四首之四 · 李白：下终南山过斛斯山人宿置酒 · 李白：月下独酌· 李白：春思 · 杜甫：望岳 · 杜甫：赠卫八处士· 杜甫：佳人 · 杜甫：梦李白二首之一 · 杜甫：梦李白二首之二· 王维：送别 · 王维：送綦毋潜落第还乡 · 王维：青溪· 王维：渭川田家 · 王维：西施咏 · 孟浩然：秋登兰山寄张五· 孟浩然：夏日南亭怀辛大 · 孟浩然：宿业师山房待丁大不至 · 王昌龄：同从弟南斋玩月忆山阴崔少府· 邱为：寻西山隐者不遇 · 綦毋潜：春泛若耶溪 · 常建：宿王昌龄隐居· 岑参：与高适薛据登慈恩寺浮图 · 元结：贼退示官吏并序 · 韦应物：郡斋雨中与诸文士燕集· 韦应物：初发扬子寄元大校书 · 韦应物：寄全椒山中道士 · 韦应物：长安遇冯著· 韦应物：夕次盱眙县 · 韦应物：东郊 · 韦应物：送杨氏女 · 柳宗元：晨诣超师院读禅经 · 柳宗元：溪居 五言乐府： · 王昌龄：塞上曲 · 王昌龄：塞下曲 · 李白：关山月· 李白：子夜四时歌〔春歌〕 · 李白：子夜四时歌〔夏歌〕 · 李白：子夜四时歌〔秋歌〕· 李白：子夜四时歌〔冬歌〕 · 李白：长干行 · 孟郊：烈女操· 孟郊：游子吟 · 陈子昂：登幽州台歌 七言古诗： · 李颀：古意 · 李颀：送陈章甫 · 李颀：琴歌· 李颀：听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 · 李颀：听安万善吹筚篥歌 · 孟浩然：夜归鹿门山歌 · 李白：庐山谣寄卢侍御虚舟 · 李白：梦游天姥吟留别 · 李白：金陵酒肆留别· 李白：宣州谢〔月兆〕楼饯别校书叔云 · 岑参：走马川行奉送封大夫出师西征 · 岑参：轮台歌奉送封大夫出师西征· 岑参：白雪歌送武判官归京 · 杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图 · 杜甫：丹青引赠曹霸将军· 杜甫：寄韩谏议 · 杜甫：古柏行 · 杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序· 元结：石鱼湖上醉歌并序 · 韩愈：山石 · 韩愈：八月十五夜赠张功曹 · 韩愈：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 · 韩愈：石鼓歌 · 柳宗元：渔翁· 白居易：长恨歌 · 白居易：琵琶行并序 · 李商隐：韩碑七言乐府： · 高适：燕歌行并序 · 李颀：古从军行 · 王维：洛阳女儿行· 王维：老将行 · 王维：桃源行 · 李白：蜀道难· 李白：长相思二首之一 · 李白：长相思二首之二 · 李白：行路难三首之一· 李白：行路难三首之二 · 李白：行路难三首之三 · 李白：将进酒· 杜甫：兵车行 · 杜甫：丽人行 · 杜甫：哀江头· 杜甫：哀王孙 五言律诗： · 唐玄宗：经邹鲁祭孔子而叹之 · 张九龄：望月怀远 · 王勃：送杜少府之任蜀州· 骆宾王：在狱咏蝉并序 · 杜审言：和晋陵路丞早春游望 · 沈全期：杂诗· 宋之问：题大庾岭北驿 · 王湾：次北固山下 · 常建：题破山寺后禅院 · 岑参：寄左省杜拾遗 · 李白：赠孟浩然 · 李白：渡荆门送别· 李白：送友人 · 李白：听蜀僧浚弹琴 · 李白：夜泊牛渚怀古· 杜甫：月夜 · 杜甫：春望 · 杜甫：春宿左省· 杜甫：至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。

乾元初从左拾遗移华州掾。与亲故别，因出此门。

有悲往事 · 杜甫：月夜忆舍弟 · 杜甫：天末怀李白 · 杜甫：奉济驿重送严公四韵· 杜甫：别房太尉墓 · 杜甫：旅夜书怀 · 杜甫：登岳阳楼· 王维：辋川闲居赠裴秀才迪 · 王维：山居秋暝 · 王维：归嵩山作· 王维：终南山 · 王维：酬张少府 · 王维：过香积寺· 王维：送梓州李使君 · 王维：汉江临眺 · 王维：终南别业· 孟浩然：望洞庭湖赠张丞相 · 孟浩然：与诸子登岘山 · 孟浩然：清明日宴梅道士房· 孟浩然：岁暮归南山 · 孟浩然：过故人庄 · 孟浩然：秦中感秋寄远上人· 孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游 · 孟浩然：留别王侍御维 · 孟浩然：早寒江上有怀· 刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺 · 刘长卿：送李中丞归汉阳别业 · 刘长卿：饯别王十一南游· 刘长卿：寻南溪常山道人隐居 · 刘长卿：新年作 · 钱起：送僧归日本· 钱起：谷口书斋寄杨补阙 · 韦应物：淮上喜会梁川故人 · 韦应物：赋得暮雨送李胄· 韩翃：酬程延秋夜即事见赠 · 刘脊虚：阙题 · 戴叔伦：江乡故人偶集客舍· 卢纶：李端公 · 李益：喜见外弟又言别 · 司空曙：云阳馆与韩绅宿别· 司空曙：喜外弟卢纶见宿 · 司空曙：贼平后送人北归 · 刘禹锡：蜀先主庙· 张籍：没蕃故人 · 白居易：赋得古原草送别 · 杜牧：旅宿· 许浑：秋日赴阙题潼关驿楼 · 许浑：早秋 · 李商隐：蝉· 李商隐：风雨 · 李商隐：落花 · 李商隐：凉思· 李商隐：北青萝 · 温庭筠：送人东游 · 马戴：灞上秋居· 马戴：楚江怀古 · 张乔：书边事 · 崔涂：巴山道中除夜有怀· 崔涂：孤雁 · 杜荀鹤：春宫怨 · 韦庄：章台夜思 · 僧皎然：寻陆鸿渐不遇 七言律诗： · 崔颢：黄鹤楼 · 崔颢：行经华阴 · 祖咏：望蓟门· 李颀：送魏万之京 · 崔曙：九日登望仙台呈刘明府 · 高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙· 岑参：奉和中书舍人贾至早朝大明宫 · 王维：和贾舍人早朝大明宫之作 · 王维：积雨辋川庄作 · 王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 · 王维：酬郭给事· 杜甫：蜀相 · 杜甫：。

唐诗是祖先

1.唐诗里有歌,唐诗里有苦是什么歌

谷建芬 《读唐诗》

《读唐诗》

床前的月光，窗外的雪，高飞的白鹭，浮水的鹅，

唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉流进我心窝。

床前的月光，窗外的雪，高飞的白鹭，浮水的鹅，

唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉流进我心窝。

相思的红豆，吴山的雪，边寨的战士，回乡的客，

唐诗里有乐，唐诗里有苦，唐诗是祖先在向我诉说。

相思的红豆，吴山的雪，边寨的战士，回乡的客，

唐诗里有乐，唐诗里有苦，唐诗是祖先在向我诉说。

由著名作曲家谷建芬作曲、福建省音协秘书长魏德泮作词的儿歌《读唐诗》获得了2007全国少儿歌曲创作比赛的金奖。

2.黄家古诗的全文,第一句是“骏马登程往异方”黄家古诗是黄家祖先写

广东海丰公平黄氏 骏马登程往异方，任寻胜地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

根深叶茂同攸庆，三七男儿总炽昌。 广东海丰公平黄氏 骏马登程出异方，任从胜地立纲常。

身居外境犹吾境，尔在他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

但愿苍天垂庥庆，三七男儿总炽昌。 广东潮州、梅州、惠州 （统一）黄氏 骏马登程往异方，任从胜地立纲常。

身居外境犹吾境，久住他乡即旧乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香。

根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。 广东潮州黄氏 骏马登程往异方，任从胜地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 旦夕莫忘亲命语，晨昏须点祖前香。

但愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。 广东粤西黄氏 信马登程往异方，任寻胜地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须点祖宗香。

惟愿苍天垂保佑，三七男儿总炽昌。 广东信宜黄氏 骏马堂堂往异方，儿孙随地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 晓夜莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

但望苍天神保佑，三七男儿总炽昌。 广东梅州黄氏 骏马登程往异方，任从胜地立纲常。

身居外境犹吾境，日久他乡即故乡。 旦夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂保佑，三七男儿总炽昌。 广东冈州派黄氏 策马登程往异疆，任从胜处立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须炷祖宗香。

愿言苍昊垂庇佑，三七男儿永炽昌。 广东南雄沙水珠巷黄氏 骏马登程往异方，任从随地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡似故乡。 晓夜莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂庥庇，三七男儿永炽昌。 广东冈州杜阮派黄氏 骏马登程出异疆，任从随处立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 早晚莫忘亲命语，晨昏须烛祖炉香。

惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。 广东茂名派黄氏 骏马匆匆出异乡，任儿随地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏只要炷案香。

谓尔苍天神庇佑，七个男儿总炽昌。 广东揭西员埔派黄氏 策马登程往异方，任从胜地立纲常。

身居外境犹吾境，日久他乡即故乡。 旦夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖前香。

平生屋漏原无愧，三七男儿总炽昌。 广东台山黄氏 策马登程出异乡，任从何处立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 夙夜莫忘亲命语，晨昏须荐祖炉香。

原言苍冥垂庇荫，三七男儿总炽昌。 广东揭西下崆黄氏 信马行行出异乡，任从随处立纲常。

年深外境皆我境，日久他乡即故乡。 早晚莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

仰望苍天垂庇佑，三七男儿共炽昌。 广东揭阳登冈乡黄氏 骏马登程往异乡，任从胜地立刚常。

身居别景尤吾境，尔在他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏斗祝祖前香。

但愿神天相庇佑，三七男儿永炽昌。 广东汕头浦隐公派黄氏 迅马登程往异乡，任从到处立纲常。

身居外境即我境，日狼他乡即旧乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

但愿苍天相庇佑，三七男儿总炽昌。 广东潮阳黄氏 骏马登程往异乡，任从胜地立纲常。

身居外境犹原境，日住他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖前香。

但愿苍天相庇佑，三七男儿总炽昌。 广东高州黄氏 骏马登程往异方，任寻胜地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂保佑，三七男儿总炽昌。 广东罗定潭祝黄氏 骏马堂堂往异乡，任从随处立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。 广东梅县黄氏 骏马登程出异方，任从随地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘父母命，晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂保佑，三七男儿永炽昌。 广东龙川黄氏 骏马匆匆出异邦，任从随处立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。 广东云浮黄氏 骏马登程往异乡，任从随处立纲常。

深居外境犹吾境，久住他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。 广东潮安黄氏 骏马登程往民乡，任从随地立纲常。

年深外景又我景，是久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲明语，晨昏当作祖崇香。

但愿苍天多保佑，三七男儿当自己。 广东诏秀黄氏 迅马登程往异方，任从胜地立纲常。

我思外境犹吾境，汝在他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖茶香。

根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。 福建平和黄氏 骏马同堂出异疆，任从胜地立纲常。

年深外境犹吾境，身在他乡即故乡。 早晚莫忘亲命语，春秋当荐祖宗香。

愿祈苍天垂庇佑，三七男儿总吉昌。 福建平和管溪黄氏 骏马登程往异疆，任寻胜地立纲常。

年深外境犹吾境，身在他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，春秋须荐祖蒸尝。

愿祈苍天垂庇佑，三七男儿总吉昌。 福建邵武禾坪黄氏 信马登程往异方，任寻胜地振纲常。

足离此境非吾境，尔在他乡即故乡。 早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。

漫云富贵由天定，三七男儿当自强。 福建云霄黄氏 策马登程往外疆，任居随地立纲常。

年深异境犹吾境，身健他。

3.关于思念先祖的古诗

1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维<<杂诗三首>> 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>> 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 14.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>> 16.相去日已远，衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>> 17.人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 18.离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>> 19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相见，动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>> 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 24.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>> 25.去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 26.相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>> 28.门外若无南北路，人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>> 29.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 30.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 31.不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼<<水调歌头>> 32.但愿人长久，千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>。

4.读唐诗 歌曲 歌词

歌曲：读唐诗

歌手：小海龟

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读唐诗

小海龟演唱组

床前的月光，窗外的雪。

高飞的白鹭，浮水的鹅。

唐诗里有画，唐诗里有歌。

唐诗像清泉，流进我心窝，

床前的月光，窗外的雪。

高飞的白鹭，浮水的鹅。

唐诗里有画，唐诗里有歌。

唐诗像清泉，流进我心窝，

相思的红豆， 吴山的雪。

边塞的战士，回乡的客。

唐诗里有乐，唐诗里有苦。

唐诗是祖先在向我诉说。

相思的红豆， 吴山的雪。

边塞的战士，回乡的客。

唐诗里有乐，唐诗里有苦。

唐诗是祖先在向我诉说。

床前的月光，窗外的雪。

高飞的白鹭，浮水的鹅。

唐诗里有画，唐诗里有歌。

唐诗像清泉，流进我心窝。

床前的月光，窗外的雪。

高飞的白鹭，浮水的鹅。

唐诗里有画，唐诗里有歌。

唐诗像清泉，流进我心窝。

相思的红豆， 吴山的雪。

边塞的战士，回乡的客。

唐诗里有乐，唐诗里有苦。

唐诗是祖先在向我诉说。

相思的红豆， 吴山的雪。

边塞的战士，回乡的客。

唐诗里有乐，唐诗里有苦。

唐诗是祖先在向我诉说。

5.咏唐诗这首歌 有歌词

秦时明月汉时关

万里长征人未还。

但使龙城飞将在

不教胡马渡阴山。

秦时明月汉时关

万里长征人未还。

但使龙城飞将在

不教胡马渡阴山。

秦时明月汉时关

万里长征人未还

但使龙城飞将在

不教胡马渡阴山

秦时明月汉时关

万里长征人未还。

但使龙城飞将在

不教胡马渡阴山。

歌曲： 第05集_出塞_王昌龄 歌手： 佚名 专辑： 《儿童学唐诗》

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第05集_出塞_王昌龄

演唱：佚名

秦时明月汉时关

万里长征人未还。

但使龙城飞将在

不教胡马渡阴山。

秦时明月汉时关

万里长征人未还。

但使龙城飞将在

不教胡马渡阴山。

秦时明月汉时关

万里长征人未还

但使龙城飞将在

不教胡马渡阴山

秦时明月汉时关

万里长征人未还。

但使龙城飞将在

不教胡马渡阴山。