诗经全文注音1.《诗经》拼音版1.gāo qiú bào qū ，zì wǒ rén jū jū 。 qǐ wú tā rén ?wéi zǐ zhī gù 。 gāo qiú bào yòu ,zì wǒ rén jiū jiū 。 qǐ wú tā rén ?wéi zǐ zhī hǎo 。 2.原文： 羔裘豹祛，自我人居居。 岂无他人？维子之故。 羔裘豹褎，自我人究究。 岂无他人？维子之好。 3.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。 先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。 2.《诗经》拼音版最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：doudian8031 诗经shījīnɡfēnɡA3·Mfēnɡdeyìyìshìshēnɡdiàoɡǔrãnsuǒwâiqínfēnɡwâifēnɡzhânɡfēnɡ“风”的意义是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风jiùrúxiànzàiwǒmenshuōshǎnxīdiàoshānxīdiàohãnándiàofēnɡshīshìbùtïnɡdì》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。《风》诗是不同地qūdedìfānɡyīnyuâdàbùfenshìmínɡēshìcïnɡzhōunánzhàonánbâiyōnɡwâiwánɡ区的地方音乐，大部分是民歌。是从周南、召南、邶、鄘、卫、王zhânɡqíwâitánɡqínchãnɡuìcáobīnděnɡɡâdìqūcǎijíshànɡláide、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的tǔfēnɡɡēyáoɡînɡpiān土风歌谣。共160篇。shījīnɡfēnɡzhōunán诗经·风·周南ɡuānjū关雎ɡuānɡuānjūjiūzàihãzhīzhōuyǎotiǎoshūnǚjūnzǐhǎoqiú关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。cēncīxìnɡcàizuǒyîuliúzhīyǎotiǎoshūnǚwùmâiqiúzhī参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。qiúzhībùdãwùmâisīfúyōuzāi 3.诗经 拼音版《小旻》 旻天疾威，敷于下土。 谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。 潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。 谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。 我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。 发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。 维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。 国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。 如彼泉流，无沦胥以败。 不敢暴虎，不敢冯河。 人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 【小旻拼音】mín tiān jí wēi ,fū yú xià tǔ 。móu yóu huí yù ，hé rì sī jǔ ？móu zāng bú cóng ,bú zāng fù yòng 。 wǒ shì móu yóu ,yì kǒng zhī qióng 。yà yà zī zī ，yì kǒng zhī āi 。 móu zhī qí zāng ,zé jù shì wéi 。móu zhī bú zāng ,zé jù shì yī 。 wǒ shì móu yóu ,yī yú hú dǐ 。wǒ guī jì yàn ,bú wǒ gào yóu 。 móu fū kǒng duō ，shì yòng bú jí 。fā yán yíng tíng ,shuí gǎn zhí qí jiù ？rú fěi háng mài móu ,shì yòng bú dé yú dào 。 āi zāi wéi yóu ,fěi xiān mín shì chéng ,fěi dà yóu shì jīng 。wéi ěr yán shì tīng ,wéi ěr yán shì zhēng 。 rú bǐ zhù shì yú dào móu ,shì yòng bú kuì yú chéng 。guó suī mí zhǐ ，huò shèng huò fǒu 。 mín suī mí wǔ ，huò zhé huò móu ,huò sù huò ài 。rú bǐ quán liú ，wú lún xū yǐ bài 。 bú gǎn bào hǔ ，bú gǎn féng hé 。rén zhī qí yī ，mò zhī qí tā 。 zhàn zhàn jīng jīng ,rú lín shēn yuān ,rú lǚ báo bīng 。 【译文】 苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。 朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。 我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。 小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。 若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。 我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。 占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。 谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。 如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。 就像宫室建路上，当然不会获成功。 国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。 人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！ 不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。 人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 扩展阅读：诗经（中国最早诗歌总集） 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 4.【请给我一些诗经名篇的拼音版诗经里的名篇有好多字都认不到现在我关关雎（jū） 鸠（jiū），在河之洲.窈（yǎo） 窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑（qiú）.参差荇（xìng）菜，左右流之.窈窕淑女，寤（wù） 寐（mèi） 求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右芼（mào）之.窈窕淑女，钟鼓乐（yuè）之.桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家.桃之夭夭，有蕡（fén）其实.之子于归，宜其家室.桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁.之子于归，宜其家人.蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜. 所谓伊人，在水一方.溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.蒹葭萋萋，白露未晞（xī）. 所谓伊人，在水之湄（méi）.溯洄从之，道阻且跻（jī）.溯游从之，宛在水中坻（chí）.蒹葭采采，白露未已. 所谓伊人，在水之涘（sì）.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）.还有哪个不知道的我手动补OTZ……。 5.诗经 拼音版《小旻》 旻天疾威，敷于下土。 谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。 潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。 谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。 我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。 发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。 维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。 国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。 如彼泉流，无沦胥以败。 不敢暴虎，不敢冯河。 人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 【小旻拼音】mín tiān jí wēi ,fū yú xià tǔ 。móu yóu huí yù ，hé rì sī jǔ ？móu zāng bú cóng ,bú zāng fù yòng 。 wǒ shì móu yóu ,yì kǒng zhī qióng 。yà yà zī zī ，yì kǒng zhī āi 。 móu zhī qí zāng ,zé jù shì wéi 。móu zhī bú zāng ,zé jù shì yī 。 wǒ shì móu yóu ,yī yú hú dǐ 。wǒ guī jì yàn ,bú wǒ gào yóu 。 móu fū kǒng duō ，shì yòng bú jí 。fā yán yíng tíng ,shuí gǎn zhí qí jiù ？rú fěi háng mài móu ,shì yòng bú dé yú dào 。 āi zāi wéi yóu ,fěi xiān mín shì chéng ,fěi dà yóu shì jīng 。wéi ěr yán shì tīng ,wéi ěr yán shì zhēng 。 rú bǐ zhù shì yú dào móu ,shì yòng bú kuì yú chéng 。guó suī mí zhǐ ，huò shèng huò fǒu 。 mín suī mí wǔ ，huò zhé huò móu ,huò sù huò ài 。rú bǐ quán liú ，wú lún xū yǐ bài 。 bú gǎn bào hǔ ，bú gǎn féng hé 。rén zhī qí yī ，mò zhī qí tā 。 zhàn zhàn jīng jīng ,rú lín shēn yuān ,rú lǚ báo bīng 。 【译文】 苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。 朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。 我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。 小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。 若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。 我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。 占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。 谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。 如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。 就像宫室建路上，当然不会获成功。 国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。 人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！ 不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。 人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 扩展阅读：诗经（中国最早诗歌总集） 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 6.求诗经全篇、标注拼音版诗经——《氓》（máng） 氓（máng）之（zhī）蚩（chī）蚩（chī），抱（bào）布（bù）贸（mào）丝（sī）。 匪（fěi）来（lái）贸（mào）丝（sī），来（lái）即（jí）我（wǒ）谋（móu）。 送（sòng）子（zǐ）涉（shè）淇（qí），至于（zhìyú）顿（dùn）丘（qiū）。 匪（fěi）我（wǒ）愆期（qiānqī），子（zǐ）无（wú）良（liáng）媒（méi）。 将（jiāng）子（zǐ）无（wú）怒（nù），秋（qiū）以（yǐ）为期（wéiqī）。 乘（chéng）彼（bǐ）垝（guǐ）垣（yuán），以（yǐ）望（wàng）复（fù）关（guān）。 不见（bújiàn）复（fù）关（guān），泣（qì）涕（tì）涟（lián）涟（lián）。 既（jì）见（jiàn）复（fù）关（guān），载笑载言（zǎixiàozǎiyán）。 尔（ěr）卜（bǔ）尔（ěr）筮（shì），体（tǐ）无（wú）咎（jiù）言（yán）。 以（yǐ）尔（ěr）车（chē）来（lái），以（yǐ）我（wǒ）贿（huì）迁（qiān）。 桑（sāng）之（zhī）未（wèi）落（luò），其（qí）叶（yè）沃（wò）若（ruò）。 于（yú）嗟（jiē）鸠（jiū）兮（xī），无（wú）食（shí）桑葚（sāngshèn）; 于（yú）嗟（jiē）女（nǚ）兮（xī），无（wú）与（yǔ）士（shì）耽（dān）。 士（shì）之（zhī）耽（dān）兮（xī），犹（yóu）可（kě）说（shuō）也（yě）； 女（nǚ）之（zhī）耽（dān）兮（xī），不（bù）可（kě）说（shuō）也（yě）。 桑（sāng）之（zhī）落（luò）矣（yǐ），其（qí）黄（huáng）而（ér）陨（yǔn）。 自我（zìwǒ）徂（cú）尔（ěr），三（sān）岁（suì）食（shí）贫（pín）。 淇（qí）水（shuǐ）汤汤（shāngshāng），渐（jiàn）车（chē）帷（wéi）裳（shang）。 女（nǚ）也（yě）不（bù）爽（shuǎng），士（shì）贰（èr）其（qí）行（háng）。 士（shì）也（yě）罔（wǎng）极（jí），二三（èrsān）其（qí）德（dé）。 三（sān）岁（suì）为（wéi）妇（fù），靡（mí）室（shì）劳（láo）矣（yǐ）； 夙（sù）兴（xìng）夜寐（yèmèi），靡（mí）有（yǒu）朝（cháo）矣（yǐ）。 言（yán）既（jì）遂（suì）矣（yǐ），至于（zhìyú）暴（bào）矣（yǐ）。 兄弟（xiōngdì）不知（bùzhī），咥（xì）其（qí）笑（xiào）矣（yǐ）。 静（jìng）言（yán）思（sī）之（zhī），躬（gōng）自（zì）悼（dào）矣（yǐ）。 及（jí）尔（ěr）偕老（xiélǎo），老（lǎo）使（shǐ）我（wǒ）怨（yuàn）。 淇（qí）则（zé）有（yǒu）岸（àn），隰（xí）则（zé）有（yǒu）泮（pàn）。 总（zǒng）角（jiǎo）之（zhī）宴（yàn），言笑（yánxiào）晏晏（yànyàn）。 信誓旦旦（xìnshìdàndàn），不（bù）思（sī）其（qí）反（fǎn）。 反是（fǎnshì）不（bù）思（sī），亦（yì）已（yǐ）焉（yān）哉（zāi）! 7.求诗经全篇、标注拼音版诗经——《氓》（máng） 氓（máng）之（zhī）蚩（chī）蚩（chī），抱（bào）布（bù）贸（mào）丝（sī）。 匪（fěi）来（lái）贸（mào）丝（sī），来（lái）即（jí）我（wǒ）谋（móu）。 送（sòng）子（zǐ）涉（shè）淇（qí），至于（zhìyú）顿（dùn）丘（qiū）。 匪（fěi）我（wǒ）愆期（qiānqī），子（zǐ）无（wú）良（liáng）媒（méi）。 将（jiāng）子（zǐ）无（wú）怒（nù），秋（qiū）以（yǐ）为期（wéiqī）。 乘（chéng）彼（bǐ）垝（guǐ）垣（yuán），以（yǐ）望（wàng）复（fù）关（guān）。 不见（bújiàn）复（fù）关（guān），泣（qì）涕（tì）涟（lián）涟（lián）。 既（jì）见（jiàn）复（fù）关（guān），载笑载言（zǎixiàozǎiyán）。 尔（ěr）卜（bǔ）尔（ěr）筮（shì），体（tǐ）无（wú）咎（jiù）言（yán）。 以（yǐ）尔（ěr）车（chē）来（lái），以（yǐ）我（wǒ）贿（huì）迁（qiān）。 桑（sāng）之（zhī）未（wèi）落（luò），其（qí）叶（yè）沃（wò）若（ruò）。 于（yú）嗟（jiē）鸠（jiū）兮（xī），无（wú）食（shí）桑葚（sāngshèn）； 于（yú）嗟（jiē）女（nǚ）兮（xī），无（wú）与（yǔ）士（shì）耽（dān）。 士（shì）之（zhī）耽（dān）兮（xī），犹（yóu）可（kě）说（shuō）也（yě）； 女（nǚ）之（zhī）耽（dān）兮（xī），不（bù）可（kě）说（shuō）也（yě）。 桑（sāng）之（zhī）落（luò）矣（yǐ），其（qí）黄（huáng）而（ér）陨（yǔn）。 自我（zìwǒ）徂（cú）尔（ěr），三（sān）岁（suì）食（shí）贫（pín）。 淇（qí）水（shuǐ）汤汤（shāngshāng），渐（jiàn）车（chē）帷（wéi）裳（shang）。 女（nǚ）也（yě）不（bù）爽（shuǎng），士（shì）贰（èr）其（qí）行（háng）。 士（shì）也（yě）罔（wǎng）极（jí），二三（èrsān）其（qí）德（dé）。 三（sān）岁（suì）为（wéi）妇（fù），靡（mí）室（shì）劳（láo）矣（yǐ）； 夙（sù）兴（xìng）夜寐（yèmèi），靡（mí）有（yǒu）朝（cháo）矣（yǐ）。 言（yán）既（jì）遂（suì）矣（yǐ），至于（zhìyú）暴（bào）矣（yǐ）。 兄弟（xiōngdì）不知（bùzhī），咥（xì）其（qí）笑（xiào）矣（yǐ）。 静（jìng）言（yán）思（sī）之（zhī），躬（gōng）自（zì）悼（dào）矣（yǐ）。 及（jí）尔（ěr）偕老（xiélǎo），老（lǎo）使（shǐ）我（wǒ）怨（yuàn）。 淇（qí）则（zé）有（yǒu）岸（àn），隰（xí）则（zé）有（yǒu）泮（pàn）。 总（zǒng）角（jiǎo）之（zhī）宴（yàn），言笑（yánxiào）晏晏（yànyàn）。 信誓旦旦（xìnshìdàndàn），不（bù）思（sī）其（qí）反（fǎn）。 反是（fǎnshì）不（bù）思（sī），亦（yì）已（yǐ）焉（yān）哉（zāi）!。 8.求一些《诗经》名篇的拼音版关关雎（jū） 鸠（jiū），在河之洲. 窈（yǎo） 窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑（qiú）. 参差荇（xìng）菜，左右流之. 窈窕淑女，寤（wù） 寐（mèi） 求之. 求之不得，寤寐思服. 悠哉悠哉，辗转反侧. 参差荇菜，左右采之. 窈窕淑女，琴瑟友之. 参差荇菜，左右芼（mào）之. 窈窕淑女，钟鼓乐（yuè）之. 桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡（fén）其实.之子于归，宜其家室. 桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁.之子于归，宜其家人. 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜. 所谓伊人，在水一方. 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晞（xī）. 所谓伊人，在水之湄（méi）. 溯洄从之，道阻且跻（jī）.溯游从之，宛在水中坻（chí）. 蒹葭采采，白露未已. 所谓伊人，在水之涘（sì）. 溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）. （ 诗经•周南·关雎•先秦 ） 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 读音注意：因为一些大众口头原因，其中有6个字的读音要特别注明，其应该为： 字正确读音错误读音窕tiǎo 第三声tiáo 第二声好hǎo 第三声hào 第四声雎jū 第一声zhuī 荇xìng 第四声xíng 第二声寤wù 第四声wú 第二声芼mào 第四声máo 第二声 9.请给我一些诗经名篇的拼音版关雎关关雎鸠（jū jiū），在河之洲。 窈窕（yǎo tiǎo）淑女，君子好逑（hǎo qiú）。参差荇（xìng）菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐（wù mèi）求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mào）之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。卷耳采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，寘彼周行（háng）。陟（zhì）彼崔嵬（cuī wéi），我马虺隤（huī tuí）。 我姑酌彼金罍（léi），维以不永怀。陟彼高冈（gāng），我马玄黄（7）。 我姑酌彼兕觥（sì gōng），维以不永伤。陟彼砠（jū）矣，我马瘏（tuí）矣！我仆痡矣（pū），云何吁（xū）矣。 桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。之子于归，宜其家人。 芣苢 采采芣苢（fú yǐ），薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇（duō）之。采采芣苢，薄言捋（luō）之。 采采芣苢，薄言袺（jié）之。采采芣苢，薄言襭（xié）之。 汉广南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘（qiáo qiáo）错薪（xīn），言刈（yì）其楚；之子于归，言秣（mò）其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘（qiáo qiáo）错薪（xīn），言刈（yì）其蒌（lóu）；之子于归，言秣（mò）其驹（jū）。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 摽有梅摽（biào）有梅，其实七兮！求我庶士，迨（dài）其吉兮！摽（biào）有梅，其实三兮！求我庶士，迨（dài）其今兮！摽（biào）有梅，顷筐塈（jì）之！求我庶士，迨（dài）其谓之！野有死麕野有死麕（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕（sù），野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感（hàn）我帨（shuì）兮，无使尨（máng）也吠。柏舟泛彼柏舟，亦泛其流。 耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹（rú）。亦有兄弟，不可以据。 薄言往愬（sù），逢彼之怒。我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。威仪棣棣（tì tì），不可选也。 忧心悄悄，愠（yùn）于群小。觏（ɡòu）闵既多，受侮（wǔ）不少。 静言思之，寤（wù）辟（pì）有摽（biào）。日居（jī）月诸（zhū），胡迭而微？心之忧矣，如匪（fěi）浣（huàn）衣。 静言思之，不能奋飞。绿衣绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷（hé）维其已（yǐ）？绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷（hé）维其亡？绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾（bǐ）无訧（yóu）兮。絺（chī）兮绤（xì）兮，凄其以风。 我思古人，实获我心。 《黍离》诗经1.《诗经·黍离》全文彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 注释： 1.黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等； 2.离离：庄家一行行排列的样子。 3.稷 ：谷子，一说高粱。 4.行迈：远行。迈，行、走； 5.靡靡：迟迟、缓慢， 犹疑不决的样子。 6.中心：内心； 7.摇摇：心中愁闷难忍。 8.谓：说； 9.悠悠：遥远、渺茫； 10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？； 11.实：籽粒； 12.噎 ：食物塞住咽喉，哽咽。 译文： 那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 2.请概括《诗经王风黍离》的创作主旨关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也.周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍.闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也.”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨.但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗.近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思.还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等.说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗本文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的.另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之.。 3.《诗经·黍离》全文彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！注释：1.黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等；2.离离：庄家一行行排列的样子。3.稷 ：谷子，一说高粱。 4.行迈：远行。迈，行、走； 5.靡靡：迟迟、缓慢， 犹疑不决的样子。 6.中心：内心；7.摇摇：心中愁闷难忍。8.谓：说；9.悠悠：遥远、渺茫；10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？；11.实：籽粒；12.噎 ：食物塞住咽喉，哽咽。 译文：那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。 了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。 缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。 浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。 了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？。 4.《诗经黍离》诗经《王风·黍离》 《诗经·王风·黍离》诗经 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ [注释] 1.黍 ：俗称“小米”； 2.离离：茂盛的样子。 3.稷 ：高梁。行迈：远行； 4.靡靡：迟迟、犹疑不决。 5.摇摇：心中愁闷难忍。 6.悠悠：遥远、渺茫。 7.噎 ：食物塞住咽喉。 [译文] 那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来。离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ 那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ 那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来。离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ [作品介绍] 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 5.求《诗经》《黍离》的全文翻译那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 原文 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 6.诗经黍离 赏析黍 离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 注释 周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。 黍、稷（音蜀、记）：两种农作物。离离：行列貌。靡靡：行步迟缓貌。摇摇：形容心神不安。 此何人哉：致此颠覆者是什么人？ 噎（音耶）：忧深气逆不能呼吸。 这样算完整了吧？ 黍离诗经1.《诗经·黍离》全文彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！注释：1.黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等；2.离离：庄家一行行排列的样子。3.稷 ：谷子，一说高粱。 4.行迈：远行。迈，行、走； 5.靡靡：迟迟、缓慢， 犹疑不决的样子。 6.中心：内心；7.摇摇：心中愁闷难忍。8.谓：说；9.悠悠：遥远、渺茫；10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？；11.实：籽粒；12.噎 ：食物塞住咽喉，哽咽。 译文：那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。 了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。 缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。 浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。 了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？。 2.《诗经·黍离》全文彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 注释： 1.黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等； 2.离离：庄家一行行排列的样子。 3.稷 ：谷子，一说高粱。 4.行迈：远行。迈，行、走； 5.靡靡：迟迟、缓慢， 犹疑不决的样子。 6.中心：内心； 7.摇摇：心中愁闷难忍。 8.谓：说； 9.悠悠：遥远、渺茫； 10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？； 11.实：籽粒； 12.噎 ：食物塞住咽喉，哽咽。 译文： 那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 3.求《诗经》《黍离》的全文翻译那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 原文 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 4.《诗经黍离》诗经《王风·黍离》 《诗经·王风·黍离》诗经彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？[注释]1.黍 ：俗称“小米”；2.离离：茂盛的样子。3.稷 ：高梁。 行迈：远行； 4.靡靡：迟迟、犹疑不决。5.摇摇：心中愁闷难忍。 6.悠悠：遥远、渺茫。7.噎 ：食物塞住咽喉。 [译文]那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来。离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。 了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。 离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。 悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来。离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。 了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？[作品介绍]《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。 原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 5.请概括《诗经王风黍离》的创作主旨关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也.周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍.闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也.”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨.但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗.近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思.还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等.说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗本文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的.另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之.。 6.《诗经黍离》诗经《王风·黍离》 《诗经·王风·黍离》诗经 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ [注释] 1.黍 ：俗称“小米”； 2.离离：茂盛的样子。 3.稷 ：高梁。行迈：远行； 4.靡靡：迟迟、犹疑不决。 5.摇摇：心中愁闷难忍。 6.悠悠：遥远、渺茫。 7.噎 ：食物塞住咽喉。 [译文] 那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来。离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ 那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ 那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来。离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ [作品介绍] 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 7.诗经黍离 赏析黍 离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 注释 周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。 黍、稷（音蜀、记）：两种农作物。离离：行列貌。靡靡：行步迟缓貌。摇摇：形容心神不安。 此何人哉：致此颠覆者是什么人？ 噎（音耶）：忧深气逆不能呼吸。 这样算完整了吧？ 8.1、请概括《诗经1本篇选自《诗经》“王风”，“王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”.“王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中难以看出是周大夫感伤西周的沦亡，倒是看到一个四处漂泊的浪子形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊.诗分三章，每章八句，前二句都借景起兴，弓瑟出第三、四句浪子彷徨不忍离舍家园远去的描述，后四句以旁人对“我”的态度来烘托浪迹天涯的悲情，并以呼天抢地的形式，愤怒谴责给自己带来灾难的罪魁祸首. 本诗采用了重章叠句的形式，各章间仅有个别字句有变化.第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“实”，不仅起了分章换韵的作用，而且造成景致的转换，反映了时序的迁移，说明浪子长期流浪而不知所归.第四句末分别是“摇摇”、“如醉”、如噎”，生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤，其余各句反复咏叹，有回环往复之妙，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致.2 郑庄公：阴险狠毒，老谋深算.工于心计.姜氏为共叔段请封给“制”这个地方.庄公因为“制”是险要地方，坚决不给，足见其精明；共叔段不断扩大自己的势力，庄公表面不动声色，内含杀机，故意纵养其恶.等到时机成熟，火候已到，这才一举击败共叔段.庄公在一怒之下幽禁了母亲，后又怕担上不孝的坏名，采纳颍考叔的计策，为自己摆脱不孝之名找了个台阶.表现他的虚伪.34《风波》写一个农民家庭里的小风波.这个风波是由张勋复辟引起的.通过《风波》这篇小说，使我们看到辛亥革命以后的农村社会现实.就是说当时农村是没有变动的.5。 |