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1. 诗经歌曲吟唱 2. 诗经歌曲 诗经歌曲吟唱1.古诗文吟唱的曲目1. 《骊歌 》（长亭外，古道边）惊采绝艳的弘一法师创作的脍炙人口，我们小学就学的这个，简单好学，句子质朴，感情深挚，歌曲也不乏昂扬。资源不大好找，搜索的时候搜这个关键字：送别 骊歌 l。 2. 《送元二使安西》王维 有改编的《阳关三叠》，也有只是反复咏唱的。个人觉得庞岩的更清新明快一些，去了修饰的唱腔也比较好唱，《阳关三叠》就有些苍凉枯寂了，即不适合春天唱，也不适合小学生。 送元二使安西 歌手：庞岩 阳关三叠 歌手：龚琳娜 知道的有限希望可以帮到你。 2.求诗词的吟唱音乐1虞美人 作者-李煜 春花秋月何时了。往事知多少。小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在。只是朱颜改。问君能有几多愁。恰似一江春水向东流。 这个词唱起来很好听动人的 2再是苏轼的水调歌头 苏轼 水调歌头·明月几时有 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 这首有王菲唱的，也很美 3李叔同先生即是弘一法师的《送别》 《送别》——李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落 一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒 长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 人生难得是欢聚，唯有别离多 词美，意境更美，曲子很能 打动人 纯属个人爱好推荐，纯属手工，谢谢采纳 3.古诗词吟唱明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。我欲乘风归去， 惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影， 何似在人间。汉武帝时《长门赋》是先作好词，后谱曲传唱；宋词“填词”是按早已有的曲牌去填上歌词。 柳永词在宋元时流传很广， “凡有井水饮处，即能歌柳词”。唱柳词要十七八女儿， 敲牙板唱“杨柳岸，晓风残月……”；唱苏轼词，须关东大汉， 铜琵琶， 铁绰板， 唱一曲“大江东去……”。 红楼梦歌曲 《葬花吟》 《枉凝眉》 《红豆曲》 《分骨肉》 《叹香菱》 《晴雯曲》 《聪明累》 《题帕三绝》 《秋窗风雨夕》三国演义片头曲 《临江仙》白居易《花非花》 “花非花， 雾非雾， 夜半来， 天明去。来如春梦几多时， 去似朝云无觅处。” 转朱阁， 低绮户， 照无眠。不应有恨， 何事偏向别时圆。 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久， 千里共婵娟。 1.歌曲名称：人面桃花相关古诗词：唐·崔护《题都城南庄》演唱：邓丽君2.歌曲名称：虞美人相关古诗词：南唐·李煜《虞美人》演唱：邓丽君3.歌曲名称：独上西楼相关古诗词：南唐·李煜《相见欢》演唱：邓丽君4.歌曲名称：胭脂泪相关古诗词：南唐·李煜《乌夜啼》演唱：邓丽君5.歌曲名称：人约黄昏后相关古诗词：宋·朱淑真《生查子》演唱：邓丽君6.歌曲名称：但愿人长久相关古诗词：宋·苏轼《水调歌头》演唱：邓丽君（王菲翻唱过）7.歌曲名称：月满西楼相关古诗词：宋·李清照《一剪梅》演唱：安雯8.歌曲名称：满江红相关古诗词：宋·岳飞《满江红》演唱：罗文9.歌曲名称：别亦难相关古诗词：唐·李商隐《无题》演唱：徐小凤10.歌曲名称：相看泪眼相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》演唱：邓丽君歌曲名称：雨霖铃相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》演唱：包美圣歌曲名称：雨霖铃相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》演唱：娄晗11.歌曲名称：采莲曲相关古诗词：唐·李白《采莲曲》演唱：蔡幸娟12.歌曲名称：床前明月光相关古诗词：唐·李白《静夜思》演唱：梅艳芳13.红楼梦歌曲系列歌曲名称：引子相关古诗词：《红楼梦》之《引子》演唱：陈力歌曲名称：枉凝眉相关古诗词：《红楼梦》之《枉凝眉》演唱：陈力歌曲名称：分骨肉相关古诗词：《红楼梦》之《分骨肉》演唱：陈力歌曲名称：聪明累相关古诗词：《红楼梦》之《聪明累》演唱：王洁实歌曲名称：秋窗风雨夕相关古诗词：林黛玉《秋窗风雨夕》演唱：陈力歌曲名称：葬花吟相关古诗词：林黛玉《葬花吟》演唱：陈力歌曲名称：题帕三绝相关古诗词：林黛玉《题帕三绝》演唱：陈力歌曲名称：红豆曲相关古诗词：贾宝玉《红豆曲》演唱：王洁实14.歌曲名称：青青河边草相关古诗词：古诗十九首之《青青河畔草》演唱：高胜美15.歌曲名称：涛声依旧相关古诗词：唐·张继《枫桥夜泊》演唱：毛宁16.歌曲名称：烟花三月相关古诗词：唐·李白《送孟浩然之广陵》、唐·杜牧《寄杨州韩绰判官》演唱：吴涤清17.歌曲名称：新鸳鸯蝴蝶梦相关古诗词：唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书云》演唱：黄安18.歌曲名称：君莫攀相关古诗词：敦煌曲子词《望江南》演唱：黄安19.歌曲名称：黄鹤楼（古典版）相关古诗词：唐·崔颢《黄鹤楼》演唱：晏菲歌曲名称：黄鹤楼（现代版）相关古诗词：唐·崔颢《黄鹤楼》演唱：晏菲1《逍遥叹》歌手：胡歌笑叹词穷 古痴今狂终成空刀钝人乏 恩断义绝梦方破路荒遗叹 饱览足迹没人懂多年望眼欲穿过 红尘滚滚 我没看透自嘲墨尽 千情万怨英杰愁曲终人散 发花鬓白红颜殁烛残未觉 与日争辉徒消瘦2《再见中国海》歌手：4InLove很古典的曲风 加上流行的歌词 值得一听3《花太香》歌手：任贤齐浪天涯伴随枯叶片片风尘沙难掩真风雅 不为痴情就爱花花太香花下风流花死花无常不带一点伤走得坦荡荡4《少年游》歌手：任贤齐翩翩一叶扁舟载不动许多愁双肩扛起的是数不尽的忧给我一杯酒喝尽人间仇喝尽千古曾经的承诺美人如此多娇英雄自古风流纷纷扰扰只为红颜半点羞给我一杯酒烽火几时休喝完这杯一切再从头江山仍在人难依旧滚滚黄沙掩去多少少年头悲欢是非成败转眼成空涛涛江河汹涌淘尽男儿的梦曾经海阔天空昂首莫回头痴笑轻狂任我潇洒少年游江湖路路难走儿女情情难求风花雪月只是拂袖在身后给我一杯酒点滴心中留若是有缘他日再相逢5《蝴蝶》动画《梁山伯与祝英台》的主题曲 歌手：刘若英人为什么凭感动生死相许拥抱前离别后是否魂梦就此相系人为什么有勇气一见钟情人海里这一步走向另一段长旅给你承诺一句如果生命在这秒化灰烬可还我原来天地在相爱的那一季梦里蝴蝶翩然舞起另外周杰伦也有很多啊《青花瓷》《兰亭序》《东风破》都是结合古典与优雅的歌曲 绝对值得一听 关于古典的歌曲 不外乎“中国风”的歌曲 楼主只要去搜索“中国风”的歌曲绝对能找到很多自己喜欢的歌曲 本人最爱的古典歌曲就是那首周杰伦的《菊花台》和那首郑伊健的《虫儿飞》。 .有古典歌曲的感觉，可以唱的古诗。比如：1，千年缘（笑红尘，画朱颜，浮云翩跹，情难却，情相牵，只羡鸳鸯不羡仙，今生缘，来生缘，难分难解，昆仑巅，浮生远，梦中只为你流连）2，红。 4.求诗词的吟唱音乐1虞美人 作者-李煜春花秋月何时了。 往事知多少。小楼昨夜又东风。 故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在。 只是朱颜改。问君能有几多愁。 恰似一江春水向东流。这个词唱起来很好听动人的2再是苏轼的水调歌头苏轼 水调歌头·明月几时有 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。这首有王菲唱的，也很美3李叔同先生即是弘一法师的《送别》《送别》——李叔同长亭外，古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山天之涯，地之角，知交半零落一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒长亭外，古道边，芳草碧连天问君此去几时还，来时莫徘徊天之涯，地之角，知交半零落人生难得是欢聚，唯有别离多词美，意境更美，曲子很能 打动人纯属个人爱好推荐，纯属手工，谢谢采纳。 诗经歌曲1.求关于《诗经》的好听的古风歌曲《绿衣》（诗经里是丈夫怀念亡妻的，我比较钟爱，不知道歌怎么样，欢迎采纳）作词：灵冰慕蝶原曲：李悦君《菱花镜》和声/后期：HITA念白：小爱的妈和声编写：HITA唱：玄觞 小爱的妈玄：我着绿衣兮 绿衣兮黄里子规啼 仿若朱砂字字泣从此孤身天地何所依君不见 离人泪几滴爱：我着绿衣兮 绿衣兮黄里桃花倚 横笛声声弄春意问君究竟何事轻别离终不闻 清商碎满地念白：三年前你对我说，绿衣，我喜欢看你穿绿衣。 我便为你，穿了三年绿衣。三年后你又对我说，绿衣。 这次我没有让你说完，因为我还是那个绿衣，你却不再是那个你。唱：玄：我织绿衣兮 衣成无人寄春秋替 又逢一夜阑珊雨爱：问君究竟何事轻别离尺素绝 便已信难期玄：心字燃尽叹晚来风急红尘里 三千恨难及爱：凭他华发葬心空悲戚玄：秋风起 何处有绿衣念白：绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷为其已。 2.【关于诗经的三大部分其中,哪个部分是各个地域的乐曲,也是《诗经《诗经》分为三大部分，从内容上分为“风”“雅”“颂”三个类别.“颂”一般是指为当时的国君、国王在祭祀祖先的时候表演的一种音乐舞蹈，被认为是当时最高级别的音乐.“雅”是朝廷的一般官员中流行的音乐舞蹈.诗经当时是可以唱的，现在可惜没有把乐曲保留下来.“雅”是较低级的音乐 ，当时认为最低级的音乐的就是“风”.“风”本来是什么意思呢？学术界有多种解释，有一种解释就是说瓦罐子，就像洗脸盆那种的瓦罐子，农民没事干的时候就敲呀敲的，一边敲一边唱歌.后来把“风”作为民歌的代表.《诗经》产生的时代人们认为“风”是最低级别的一种歌谣，但是从文学史上看，“风”的成就是最大的，文学地位是最高的.。 3.求关于《诗经》的好听的古风歌曲《绿衣》（诗经里是丈夫怀念亡妻的，我比较钟爱，不知道歌怎么样，欢迎采纳） 作词：灵冰慕蝶原曲：李悦君《菱花镜》和声/后期：HITA念白：小爱的妈和声编写：HITA唱：玄觞 小爱的妈玄：我着绿衣兮 绿衣兮黄里子规啼 仿若朱砂字字泣从此孤身天地何所依君不见 离人泪几滴爱：我着绿衣兮 绿衣兮黄里桃花倚 横笛声声弄春意问君究竟何事轻别离终不闻 清商碎满地念白：三年前你对我说，绿衣，我喜欢看你穿绿衣。我便为你，穿了三年绿衣。三年后你又对我说，绿衣。这次我没有让你说完，因为我还是那个绿衣，你却不再是那个你。唱：玄：我织绿衣兮 衣成无人寄春秋替 又逢一夜阑珊雨爱：问君究竟何事轻别离尺素绝 便已信难期玄：心字燃尽叹晚来风急红尘里 三千恨难及爱：凭他华发葬心空悲戚玄：秋风起 何处有绿衣念白：绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷为其已。 4.《诗经》是歌曲吗﹖《诗经》既是诗歌，也是歌曲。 《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。1、风：意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣，包括十五个诸侯国的民歌，即“十五国风”。 2、雅：是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。分为“大雅”和“小雅”。 “大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。3、颂：是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明。 歌曲是由歌词和曲谱相结合的艺术形式，词曲一一相应。歌曲的创作一般有两种方式：一是先有文辞后据以谱写乐章，一曲专为一词而作，只为一词所用；二是先曲后词，依声填词。 因此，《诗经》不仅是诗歌，也属于歌曲范畴。 5.所有诗经改编的歌邓丽君等人都唱过 绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方 绿草萋萋 白雾迷离 有位佳人 靠水而居 我愿逆流而上 依偎在他身旁 无奈前有险滩 道路又远又长 我愿顺流而下 找寻他的方向 却见依悉彷佛 他在水的中央 我愿逆流而上 与她轻言细语 无奈前有险滩 道路曲折无疑 我愿顺流而下 找寻他的踪迹 却见依悉彷佛 他在水中伫立 绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方 《夜宴》中的《越人歌》 “今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝， 心悦君兮知不知？” 6.我国最早的诗歌总集《诗经》共收录了多少诗篇《诗经》是我国最早的一部诗歌总集， 收录了从西周到春秋时期的诗歌305首，古时也称“诗三百”.\x0d《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思.周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的.“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌.\x0d《诗经》最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》.\x0d《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分.《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇.\x0d这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词.《墨子公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百.”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞.《史记孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音.”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的.《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同.《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣.其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域.雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用.雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐.《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别.《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐.《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也.”这是颂的含义和用途.王国维说：“颂之声较风、雅为缓.”（《说周颂》）这是其音乐的特点.\x0d《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广.除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣.这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法.汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的.乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调.诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了.这些说法，都有一定道理.\x0d各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官——太师那里的.他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改.所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致，而且有些套句出现在异时异地的作品中（如“彼其之子”、“王事靡盬”等）.古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况.可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不断进行着的.\x0d《史记孔子世家》说，诗原来有三千多篇，经过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本.这一记载遭到普遍的怀疑.一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》的范围内，这以外的所谓“逸诗”，数量极少，如果孔子以前还有三千多首诗，照理不会出现这样的情况；再则在《论语》中，孔子已经反复提到“《诗》三百”（《为政》、《子路）等篇），证明孔子所见到的《诗》，已经是三百余篇的本子，同现在见到的样子差不多.要之，《诗经》的编定，当在孔子出生以前，约公元前六世纪左右.只是孔子确实也对《诗经》下过很大功夫.《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所.”前面引《史记》的文字，也说了同样的意思.这表明，在孔子的时代，《诗经》的音乐已发生散失错乱的现象，孔子对此作了改定工作，使之合于古乐的原状.他还用《诗经》教育学生，经常同他们讨论关于《诗经》的问题，并加以演奏歌舞（见《论语》和《墨子非儒》）.这些，对《诗经》的流传都起了重要作用.\x0d《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法.但到后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养.这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思.这叫“赋《诗》言志”，其具体情况在《左传》中多有记载.《论语》记孔子的话说：“不学《诗》，无以言.”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”可以看出学。 7.古诗词歌曲20首题新居呈王尹兼简府中三掾 弊宅须重葺，贫家乏羡财。 桥凭川守造，树倩府僚栽。 朱板新犹湿，红英暖渐开。 仍期更携酒，倚槛看花来。 春游值雨 张旭 欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。 须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。 红白牡丹 吴融 不必繁弦不必歌，静中相对更情多。 殷鲜一半霞分绮，洁澈旁边月飐波。 看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。 重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。 读韩杜集 杜牧 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处搔。 天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶。 思简寂观旧游寄重道者 李中 闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。 溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长。 偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。 俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。 煎茶 成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 抛球诗（一作李谨言诗） 无名氏 侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。 朝来自诧承恩最，笑倩傍人认绣球。 咏白海棠 曹雪芹 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。 莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 浣溪沙 杜甫 旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破倩罗裙。 老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。 鹧鸪天 晏几道 陌上蒙蒙残絮飞，杜鹃花里杜鹃啼。 年年底事不归去，怨月愁烟长为谁。 梅雨细，晓风微，倚楼人听欲沾衣。 故园三度群花谢，曼倩天涯犹未归。 相见欢 朱敦儒 金陵城上西楼，倚清秋。 万里夕阳垂地，大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？ 试倩悲风吹泪，过扬州。 水龙吟 辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍， 尽西风，季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！ 清平乐 朱淑真 风光紧急，三月俄三十。 拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。 倩谁寄语春宵，城头画鼓轻敲。 缱绻临歧嘱付，来年早到梅梢。 清平乐 魏了翁 蓝田玉种。 为我酬清供。 香压冰肌犹怕重。 更倩留仙群捧。 看花美倩偏工。 举花消息方浓。 此笑知谁领解，无言独倚东风。 风流子 东风吹碧草。年华换、行客老沧州。 见梅吐旧英，柳摇新绿，恼人春色。 还上枝头，寸心乱、北随云黯黯。 东逐水悠悠。 斜日半山，暝烟两岸。 数声横笛，一叶扁舟。 青门同携手。 前欢记、浑似梦里扬州。 谁念断肠南陌，回首西楼。 算天长地久，有时有尽， 奈何绵绵，此恨难休。 拟待倩人说与，生怕人愁。 |