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1. 春秋诗经 春秋诗经1.【《春秋》《诗经》哪个早】诗经稍早.书名： \x09诗经又名： \x09诗，诗三百作者： \x09佚名原作，传说为尹吉甫采集、孔子编订《春秋》是古代中国的儒家典籍，被列为“五经”之一.《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的.书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”.由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为 “春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》.。 2.《春秋》《诗经》哪个早诗经稍早。 书名： 诗经 又名： 诗，诗三百 作者： 佚名原作，传说为尹吉甫采集、孔子编订 《春秋》是古代中国的儒家典籍，被列为“五经”之一。《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为 “春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。 3.春秋时期的《诗经》.“昔我往矣,杨柳依依”,采薇采薇，薇亦作止.曰归曰归，岁亦莫止. 靡室靡家，猃狁之故.不遑启居，猃狁之故. 采薇采薇，薇亦柔止.曰归曰归，岁亦忧止. 忧心烈烈，载饥载渴.我戍未定，靡使归聘. 采薇采薇，薇亦刚止.曰归曰归，岁亦阳止. 王事靡盬，不遑启处.忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华.彼路斯何？君子之车. 戎车既驾，四牡业业.岂敢定居？一月三捷. 驾彼四牡，四牡骙骙.君子所依，小人所腓. 四牡翼翼，象弭鱼服.岂不日戒？猃狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏. 行道迟迟，载渴载饥.我心伤悲，莫知我哀。 4.<论语><春秋><诗经>的先后顺序<；论语><；春秋><；诗经>；的先后顺序：《诗经》最早，《春秋》次之，《论语》最晚。 1、《诗经》 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容。 2、《春秋》 《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经” 之一。第一部华夏民族编年史兼历史散文集。 3、《论语》 《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 扩展资料 1、《诗经》赏析 《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活。 在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量 2、《春秋》起名缘由 在每一季的开始，一般要写“春”到“冬”四季的季节。古时历法先有春秋，后分冬夏二时。因此把国史记载叫做《春秋》，这可能是“春秋”作为史书名的来由罢。 现存《春秋》，从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年（依《公羊传》和《谷梁传》载至哀公十四年止，为二百四十二年，《左传》多二年），它基本上是鲁国史书的原文。 3、《论语》 《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。 此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。 孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。 参考资料来源：百度百科—论语 （中国儒家经典） 参考资料来源：百度百科—春秋 （春秋经） 参考资料来源：百度百科—诗经 （中国最早诗歌总集） 5.急求春秋时期的诗词（除诗经外）~~~春秋时期诗歌还处于很原始的状态，遗留下来的极少。要不是孔子对诗经进行编撰，整理，可能诗经里的都看不到了。在诗经之外的话，只有上古歌谣了，如那首著名的《沧浪歌》， 全文：“沧浪之水清兮，可以濯（zhuó）我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足 。” 解释：水清的时候可以用来洗涤冠缨；水浊的时候就可以用来洗脚。 广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话，意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发，沧浪之水浊的时候就洗我的脚，屈原宁死也不肯违背自己的原则，而渔夫劝屈原审时度势，随波逐流. 沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。 屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。 沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’” 在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。 这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。 注意：《楚辞》不是春秋时期的，而是战国时期。这首歌谣是上古时期的，《楚辞》里面只是引用。 另外还有一个《南风歌》，我就不粘贴了，给个链接，你慢慢看吧，写景是有，但是上古歌谣，而非春秋时期，/view/811120.htm?st=1&uid=wpass_1304603660032_693&bd_page_type=1&pu=&ssid=0&from=&ext= |