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1. 诗经思齐 诗经思齐1.请问《诗经》中的诗歌《思齐》的内容〖原文〗 思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。 肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。 肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。 〖译文〗 雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。 文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。 在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。 如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。 如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。 2.夫妇有别的古代故事你好，很高兴为你解答：《诗经。 思齐》 男女有别的另一层含义是说，男女的职责不相同。女子承担着家庭、社会的重任，而且都是默默无闻的在奉献。 所以古人对女子的赞美是：厚德载物。下面我再给大家讲《诗经》的另一首诗，《思齐》。 “齐”字，念“斋”音。这首诗赞美了一些伟大的女性。 ○思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。 大姒嗣徽音，则百斯男。 ○惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 ○雍雍在宫，肃肃在庙。 不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。 ○不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。 古之人无斁，誉髦斯士。望采纳~~~~~。 3.思齐大任,父王之母出自《诗经·大雅·文王之什·思齐》 思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。 肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。 肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。 [题解] 赞美文王善于修身、齐家、治国，这同他祖母和母亲的教育、妻子的帮助是分不开的。 [注释] 1、齐（摘zhāi）：肃敬。《毛传》：“齐，庄。” 2、周姜：《集传》：“媚，爱也。周姜，大王之妃大姜也。” 3、大姒（似sì）：《毛传》：“大姒，文王之妃也。” 《郑笺》：“徽，美也。嗣大任之美音，谓续行其善教令。” 4、惠：恭顺。《郑笺》：“惠，顺也。” 5、恫（同tóng）：痛。《毛传》：“恫，痛也。” 6、寡妻：嫡妻。《毛传》：“刑，法也。寡妻，适（嫡dí）妻也。” 7、御：《玉篇o彳部》：“御，治也。” 《集疏》：“刑寡妻，至兄弟，以御家邦，即身修、家齐、国治之道也。” 8、雍雍、肃肃：《集传》：“言文王在闺门之内则极其和，在宗庙之中则极其敬。” 9、射：厌倦。《通释》：“临者，临视之义。保者，保守之义。” 10、肆：故。戎疾：灾难。不：语助。殄（舔tiǎn）：绝。 11、烈假：瘟疫。瑕：远。王引之《经传释词》卷十：“不，语词。不闻，闻也；不谏，谏也。式，用也。入，纳也。言善言则用之，进谏则纳之。” 12、斁（杜dù）：败坏。《集传》：“古之人，指文王也。” 13、誉髦斯士：《毛传》：“古之人无厌于有名誉于之俊士。” [参考译文] 大任端庄又谨慎，她是文王老母亲。周姜为人最可爱，大王妻子住京城。大姒继承好名声，百个儿子先后生。 文王孝顺敬先公，神灵满意无怨恨，神灵放心无伤痛。他用礼法待妻子，一视同仁对弟兄，推行全国都遵从。 和和气气在宫廷，宗庙祭礼更恭敬。临朝理事最清明，不知厌倦保百姓。 大的祸乱已肃清，害人瘟疫不发生。好的意见都采纳，逆耳忠言也能听。 如今成人品德好，小孩也都能深造。文王教育不知倦，英才辈出个个高。 4.依据诗经里的诗句起名郭思齐 太棒了！ 你们孩子的名字能用《诗经》集齐父母的姓，而且是男女通用的！ —— 这是源自《诗经·雅·大雅·文王之什》 《思齐》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。 原文： 思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。 肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。 肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。 二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。 薛瑄说：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。 5.诗经中的六义是什么,分别有什么意思诗经六义，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 1.风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 2.雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。 常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。 3.颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。 4.赋，是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 5.比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。 6.兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。 |